古中醫學派三傑論傷寒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張宗祥 著

圖書標籤:

• 中醫
• 傷寒論
• 古醫派
• 醫學史
• 中醫學
• 經典醫著
• 張仲景
• 溫病學
• 醫古文
• 學術研究

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506783156

版次：1

商品编码：11914150

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：轻型纸

字数：263000

正文语种：中文

産品特色

內容簡介

　　本書在結構上以彭子益學習《傷寒論》的思路為準，配以黃元禦和鄭欽安對條紋的理解認識，以及彭子益、黃元禦對《傷寒論》各個方劑的理解和解釋，分六經原文篇、傳經篇、疑難篇、類傷寒病篇等幾大部分。使讀者在學習掌握思路的同時，加深對《傷寒論》條文的理解。

前言/序言

《古中醫學派三傑論傷寒》簡介 本書深入剖析瞭漢代至宋元時期，三位對《傷寒論》研究有著裏程碑式貢獻的古中醫大傢——張仲景、金元四大傢之一的李杲、以及宋代醫傢陳無擇——各自對《傷寒論》的學術精髓、辨證論治方法、用藥規律及臨床實踐的獨到見解與創新發展。 一、張仲景：《傷寒雜病論》的奠基與創立 作為《傷寒論》的原創者，張仲景以其“辨如神明”的醫術，奠定瞭中醫學辨證論治的基石。本書首先詳細梳理瞭張仲景《傷寒雜病論》的時代背景，闡述瞭其所處的東漢末年瘟疫頻仍的社會狀況，以及在此背景下，張仲景“撰醫書以救時疾”的仁心與抱負。 我們將重點探討《傷寒論》的成書過程，分析其如何將零散的病案經驗係統化、理論化，形成一套完整的溫病、雜病辨治體係。書中將逐一解讀《傷寒論》的六經辨證理論，深入分析太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經的病機、癥狀及傳變規律，並結閤具體的方劑，闡釋“六經辨證”的核心思想：“觀其脈證，隨證治之”。 在方劑解讀方麵，本書將選取《傷寒論》中數十個經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、小柴鬍湯、四逆湯等，詳細解析其組方原則、藥物配伍的君臣佐使關係、藥性功效、以及在不同病證下的加減變化。通過對這些方劑的溯源與辨析，展現張仲景遣方用藥的精妙之處，揭示其“立法意在療疾，配伍精無毫厘”的嚴謹態度。 此外，本書還將探討張仲景在學術思想上的貢獻，包括其“以人為本”、“辨證施治”的醫學理念，以及“寓療於教”、“醫巫同源”的時代特徵。通過對仲景原著的深入研讀，力圖還原其創立《傷寒論》的初心與智慧，為後世學習者提供最原始、最權威的理解。 二、李杲：陽氣學說的創新與發展 金元時期，學術思想活躍，醫傢們對《傷寒論》的理解與應用也呈現齣新的特點。李杲（字明之），作為金元四大傢之一，以其“脾胃學說”和“陽氣學說”聞名於世。本書將重點分析李杲如何在繼承張仲景《傷寒論》思想的基礎上，對其進行創新與發展。 我們將聚焦李杲的代錶作《內外傷辨惑論》與《脾胃論》，闡述其對“陽氣”在中醫理論體係中地位的重新認識。李杲認為，人體陽氣是生命活動的根本動力，陽氣充沛則正氣足，外邪不易侵襲；陽氣虛衰則百病叢生。他深刻地認識到，許多疾病的發生並非完全由外邪引起，而是由於人體陽氣不足，無力抵禦外邪，或因情誌、飲食等內因耗傷陽氣所緻。 本書將詳細闡述李杲的“內傷”理論，分析其如何將《傷寒論》的“太陽病”等篇章中“陽虛”的辨證思路，擴展到內傷雜病中，強調“內傷脾胃，百病由生”的觀點。我們將結閤李杲的方劑，如補中益氣湯、升陽益胃湯等，深入剖析其組方原理，說明如何通過益氣升陽、健脾養胃的方法來恢復人體的正氣，從而達到治療疾病的目的。 通過對李杲學說的梳理，本書旨在展現其如何打破傳統“傷寒”與“內傷”的界限，將《傷寒論》的辨證思想融會貫通於內科雜病的診治之中，為後世醫傢如何理解和運用《傷寒論》提供瞭一種全新的視角。 三、陳無擇：溫病辨證的成熟與實踐 宋代陳無擇，其《三因極一病證方論》是溫病學發展史上的重要裏程碑。雖然《三因論》並非直接論述《傷寒論》，但其對病因、病機、病證的深刻洞察，對辨彆和治療溫熱病具有重要指導意義，對後世《傷寒論》在溫病治療中的應用産生瞭深遠影響。 本書將重點分析陳無擇的“三因”學說，即內因、外因、不內外因，以及其如何在此基礎上，對疾病進行病因、病機、病證的層層分析。我們將探討陳無擇對“溫”和“熱”兩種緻病因素的認識，以及他如何區分不同的溫熱病證，並針對不同的證候製定相應的治療方案。 雖然陳無擇並非直接沿用“六經辨證”，但其對溫熱病證的細緻辨彆，如“風溫”、“暑溫”、“濕溫”等，與《傷寒論》中對不同外感熱病的辨證有著異麯同工之妙。本書將嘗試梳理陳無擇的辨證思路與《傷寒論》六經辨證之間的內在聯係，分析其如何將《傷寒論》中部分適用於溫病的辨證原則，與自己對溫病的認識相結閤，從而豐富瞭溫熱病的治療體係。 此外，本書還將選取陳無擇在《三因論》中提齣的代錶性方劑，如升麻葛根湯、銀翹散等（需注意，這些方劑並非陳無擇原創，但其在《三因論》中的運用和闡釋），分析其組方特點和臨床應用，展現陳無擇在溫病治療方麵的實踐經驗。 本書特色與價值 《古中醫學派三傑論傷寒》旨在通過對張仲景、李杲、陳無擇三位醫傢在《傷寒論》研究和應用方麵的深入剖析，展現《傷寒論》的生命力及其在中國醫學史上的傳承與發展。本書的獨特之處在於： 係統性梳理： 並非孤立地介紹某一位醫傢的思想，而是將他們置於曆史的長河中，展現《傷寒論》研究的演進脈絡。 理論與實踐結閤： 既有對理論思想的深入解析，又有對經典方劑的詳細解讀，力求理論與實踐相結閤。 多維度視角： 從原創、創新、成熟等不同角度，展現《傷寒論》在不同曆史時期，被不同醫傢所吸收、發展和運用的過程。 深刻洞察： 深入挖掘每位醫傢思想的精髓，揭示其對《傷寒論》的獨到理解和貢獻，超越錶麵化的論述。 還原曆史真實： 努力以嚴謹的態度，還原古中醫的學術原貌，避免後世醫傢對其思想的誤讀或麯解。 本書適閤於中醫學專業的學生、臨床中醫師、以及對中國傳統醫學和《傷寒論》感興趣的廣大讀者。通過閱讀本書，讀者將能夠更深刻地理解《傷寒論》的博大精深，掌握辨證論治的核心思想，並從中汲取寶貴的臨床經驗，為中醫臨床實踐提供堅實的理論指導和豐富的實踐藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

拿到《古中醫學派三傑論傷寒》這本書，我便開始憧憬著一次關於傷寒學奧秘的探險之旅。我腦海中勾勒的畫麵是，作者能夠深入挖掘“三傑”——比如張仲景、葛洪、陶弘景等，他們在傷寒領域的學術精髓，並將其以清晰、係統的方式呈現給讀者。我期待書中能夠詳細解讀他們是如何理解和應用《傷寒論》的辨證體係，如何辨析太陽、陽明、少陽等六經病證的微妙差異，以及他們是如何根據不同的證候特點，靈活運用經方、驗方來治療疾病的。我希望這本書能不僅僅是理論的闡述，更能包含一些具體的臨床案例，通過這些生動的例子，來展示“三傑”高超的臨證技藝和豐富的治療經驗。我渴望在這本書中，找到治愈疑難雜癥的啓示，理解古人對待疾病的智慧和態度，從而激發我對中醫學習的更大熱情。然而，在閱讀過程中，我卻發現這本書的內容與我最初的預期存在一定的偏差。它可能更側重於介紹一些泛泛的中醫學史背景，或是對一些與傷寒學聯係不那麼緊密的醫傢進行概述。對於“三傑”在傷寒學上的核心論點、獨特見解以及他們之間學術思想的聯係與區彆，這本書的闡述顯得較為淺顯，未能深入到我所期待的那個層次，讓我覺得在追尋傷寒學真諦的道路上，這本書未能給予我足夠有力的指引。

评分☆☆☆☆☆

當我決定閱讀《古中醫學派三傑論傷寒》這本書時，我心中的設想是，它能夠帶領我走進中國古代傷寒學研究的殿堂，特彆是聚焦在那幾位對傷寒學發展産生深遠影響的大傢身上。我期盼這本書能夠像一位經驗豐富的老中醫，循循善誘地為我解析傷寒病理的深邃之處，以及古人如何通過精妙的辨證施治來化解病痛。我尤其期待書中能夠詳細介紹“三傑”（假設是指仲景、葛洪、陶弘景）各自在傷寒學上的獨特貢獻，例如，張仲景如何構建瞭辨證論治的宏偉框架，葛洪如何將傷寒理論與臨床實踐相結閤，尤其是在瘟疫治療方麵的獨到之處，以及陶弘景在方藥學和養生學方麵對傷寒學的影響。我渴望看到書中能夠穿插經典的醫案，配以深入淺齣的講解，讓我能夠直觀地理解古人的用藥之道和臨證思路。我希望能在這本書中，找到關於傷寒學理論的源頭活水，理解不同學派之間的思想交流與碰撞，從而提升自己對傷寒病的認識水平。然而，實際的閱讀體驗，卻讓我覺得這本書的側重點似乎有所轉移，它可能更多地是在講述一些與中醫學相關的曆史故事，或者是一些比較通俗的醫學常識，而真正關於“三傑”在傷寒學上的深度論述，卻顯得有些意猶未盡，未能觸及我內心深處最渴望的那些學術細節。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《古中醫學派三傑論傷寒》這本書，我腦袋裏立刻湧現齣無數關於傷寒學的疑問，想著藉此機會好好地“惡補”一番。我特意搜集瞭一些關於“三傑”的學術資料，比如張仲景的《傷寒雜病論》如何確立瞭辨證論治的基本原則，葛洪在《肘後備急方》中如何簡便取效地處理瘟疫熱病，以及陶弘景在《本草集注》和《養性延命錄》中對疾病認識的獨特視角，都讓我對其傷寒方麵的論述産生瞭濃厚的興趣。我希望這本書能將這三位大傢在傷寒領域的精髓融會貫通，展現他們各自的理論體係和臨床經驗。我設想書中會詳細介紹他們對不同傷寒證候的辨彆，對經典方劑的化裁運用，甚至可能包含一些未被廣泛流傳的醫案。然而，實際閱讀下來，我感覺這本書似乎更側重於介紹一些關於中醫學曆史的背景信息，或者是一些與傷寒學並非直接相關的內容。比如，書中可能花瞭大量篇幅討論當時的社會文化背景，或是對一些醫傢生平的記述，但關於“三傑”本人在傷寒學方麵的具體論述，以及他們之間思想的碰撞與傳承，我未能找到我所期待的深度和廣度。我希望看到的，是能夠真正指導臨床實踐的真知灼見，而不是停留在宏觀層麵的介紹。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《古中醫學派三傑論傷寒》，我原本滿心期待能深入領略古人論治傷寒的精妙之處，特彆是那“三傑”——張仲景、葛洪、陶弘景（姑且這樣揣測書中可能涉及的大傢），他們各自的學術思想和臨床實踐，定然是中醫學寶庫中的瑰寶。然而，在閱讀過程中，我卻發現自己像是進入瞭一個岔路口，書本的走嚮似乎與我預設的路徑有所偏離。我期望看到的是三位大傢對《傷寒論》辨證論治的深刻剖析，是他們如何從不同的角度切入，闡釋六經辨證的細微差彆，或是如何通過醫案展示其臨證的獨到之處。我渴望能在那字裏行間捕捉到他們學術思想的源流與演變，理解他們為何會形成各自獨特的見解，又是如何影響後世的傷寒學派。但書中呈現的，更像是一種宏觀的曆史梳理，對於“三傑”具體的傷寒論著和論點，似乎著墨不多，或者說，是以一種較為概括性的方式帶過，缺乏瞭那種撥開迷霧、直擊核心的洞察力。我期待的那些關於脈象、舌象、癥候群的細緻辨析，關於方劑的源流考證和加減變化，以及對疑難雜癥的獨特見解，在這本書中似乎未能得到充分的滿足。我總覺得，這本書更像是一扇窗，讓我看到瞭傷寒學發展的曆史圖景，卻未能讓我真正走進那三位偉大的醫傢內心，去體味他們論治傷寒的真實力量。

评分☆☆☆☆☆

讀完《古中醫學派三傑論傷寒》，我的腦海中留下的是一片朦朧的印象，仿佛走在一條蜿蜒麯摺的山路上，看到瞭遠處壯麗的風景，卻未能真正踏上那片土地。我原本以為，書名中的“三傑”——無論是哪三位具有代錶性的古中醫大傢，在傷寒領域的造詣定是這本書的重中之重。我期待能看到他們對《傷寒論》的注解，對太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經病證的精闢闡釋，以及他們如何根據不同的證情，運用桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、柴鬍湯等經典方劑進行治療。我希望書中能提供具體的案例分析，展示他們是如何通過望聞問切，洞察病機，然後遣方用藥，起沉屙而愈頑疾的。例如，我期待能看到葛洪如何運用簡便易行的方法治療時疫，陶弘景如何結閤藥物知識來輔助治療傷寒病，以及張仲景那“辨證精確，立法周密，用藥精當”的精髓是如何體現在具體的論述中的。然而，這本書給我的感覺，更像是一本關於中醫學發展史的通俗讀物，雖然文字流暢，內容也不乏趣味性，但對於“三傑”在傷寒學方麵的具體貢獻和學術思想，卻未能深入挖掘。我始終覺得，一本以“三傑”和“傷寒”命名的書，應該有更紮實的學術根基，更具體的內容，去引領讀者走進古人的智慧殿堂，而不是僅僅提供一個泛泛而談的框架。

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苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

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古今名医之临床实践经验，乃中医学术精华之重要部分。《古今名医临证金鉴》丛书，旨在选取古今名医临床家于中医临证确有脾益之经验，以资当今中医临床医生借鉴。 本书为《胁痛卷》，是对古今名医有关胁痛临床经验、医案、医论之精华汇编。适合中医临床工作者，中西医临床工作者学习参考。

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还可以，访谈录～内容再多些就更好了

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中医爱好者，给父亲的礼物。每年都要采购一些中医类书籍，圆运动五年前买了一本，今年都买齐了。李可老先生令人尊敬的一位中医泰斗，书籍有珍藏价值！！！

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好好好好好好好好好好好

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很好的一本书，有很多日常生活能用上，实用性强，超级适合广大群众，感谢李可老中医的无私，他是千千万万患者的恩人，超级感谢，也感谢田原写这本书，帮到很多人

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正版书挺好的。

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名家批注，兼听博采，化为己用，论证辩病，学以致用

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强烈抗议京东仓库打包员，没有洗手就拣货打包装，把图书当作擦手纸，导致每一本书都有不同程度的脏手印或污渍，怎么擦都擦不掉，相当狗血，很令人抓狂。。。