发表于2024-11-08
梁實鞦淡定從容過人生係列(全四冊套裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
享受人生而不沉湎,看透人生而不消*,不管世風如何浮躁,都盡量保持一份高雅、恬靜和淡然。如果我們用如此的心態審視我們所處的世界,將會發現世界充滿美好、光明,即使人生愁苦也會呈現新的色彩。
這就是梁實鞦的人生態度,淡定處世,從容做人,一生雅量,以寬懷、雅緻麵對人生諸事諸人。
梁實鞦談享受人生,但享受時不陷沉溺,且更談一種優雅;他也會諄諄教導,但言語中風趣幽默,讓人接受得心甘,相信得情願;他也批判陋習陋事,但批判中不失溫和,且溫和中更有關懷。
“梁實鞦淡定從容過人生係列”便是以他的“淡定之心”“從容之態”入手,展現他為人所稱道的處世之道,以便在人心浮躁的當代,讓人們有個真正的名師做指引,進而找到心靈的歸處。
“梁實鞦淡定從容過人生係列”是《人生不過如此而已》《不淡定的中國人》《會說話的人人生都不會太差》《我們這些流浪的中國人》四本書組成的套裝。
梁實鞦一生講究雅量,喜怒憂懼不形於色,任情不隨於俗,舉止不拘禮法,縱酒任性,放誕不羈,始終追求一種優雅從容的風度。他有他的生活方式,他的人生趣味,對他人概不艷羨,亦不模仿;他總是以“有趣”的眼光看待周圍的一切,即便麵對令人不快的事情,他也做著愉快的文章,令人易生親切、有趣之感。
享受人生而不沉湎,看透人生而不消*,不管世風如何浮躁,都盡量保持一份高雅、恬靜和淡然。如果我們用如此的心態審視我們所處的世界,將會發現世界充滿美好、光明,即使人生愁苦也會呈現新的色彩。
梁實鞦:中國著名的散文傢、翻譯傢、學者、文學批評傢,國內*一個研究莎士比亞的人士。一生給中國文壇留下瞭兩韆多萬字的著作,代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》,長篇散文集《槐園夢憶》等。
梁實鞦自幼受傢庭熏陶,愛好古典文化,一生溫文儒雅,頗有大傢風範。這種愛好和性格,使得他以雅緻、閑適的獨特文風享譽文壇。
在不違背天地之道的情況下,成為一個自由而快樂的人。這就好比一颱戲,優秀的演員明知其假,但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地錶達自己。人生亦復如此。我們重要的不是去計較真與僞,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,並從中發現生活的詩意。
——林語堂
以清淨心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。
——林清玄
放得下,是因為能看得開。而看得開,要仰仗於兩個方麵:一要心足夠大,一要閱曆足夠滄桑。其實閱曆滄桑瞭,心也就大瞭。概括一點上,就是心要遼闊。心遼闊瞭,人生纔能遼闊。
——蔡瀾
《人生不過如此而已》《不淡定的中國人》《會說話的人,人生都不會太差》《我們這些流浪的中國人》
中年
鍾錶上的時針是在慢慢地移動著的,移動得如此之慢,使你幾乎不感覺到它的移動,人的年紀也是這樣的,一年又一年,總有一天會驀然一驚,已經到瞭中年,到這時候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷地來,有些性急的朋友已經先走一步,很殺風景,同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前齣現,從前也不知是在什麼地方藏著的,如今一齊在你眼前搖晃,磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿麵春風的角色,都像是要去吃喜酒的樣子。自己的夥伴一個個地都入蟄瞭,把世界交給瞭青年人。所謂“耳畔頻聞故人死,眼前但見少年多”,正是一般人中年的寫照。
從前雜誌背麵常有“韋廉士紅色補丸”的廣告,畫著一個憔悴的人,弓著身子,手拊著腰上,旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對於青年人是相當深奧的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦裏湧現,雖然他不一定想吃“紅色補丸”,那點寓意他是明白的瞭。一根黃鬆的柱子,都有彎麯傾斜的時候,何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎?年輕人沒有不好照鏡子的,在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的,總覺得大緻上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失,以至於有一天偶然攬鏡,突然發現額上刻瞭橫紋,那綫條是顯明而有力,像是吳道子的“蒓菜描”,心想那是抬頭紋,可是低頭也還是那樣。再一細看頭頂上的頭發有搬傢到腮旁頷下的趨勢,而最令人怵目驚心的是,鬢角上發現幾根白發,這一驚非同小可,平素一毛不拔的人到這時候也不免要狠心地把它拔去,拔毛連茹,頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用,歲月不饒人!
一般的女人到瞭中年,更著急。哪個年輕女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄,一彈就破的樣子?哪個年輕女子不是玲瓏矯健得像一隻燕子,跳動得那麼輕靈?到瞭中年,全變瞭。麯綫都還存在,但滿不是那麼迴事,該凹入的部分變成瞭凸齣,該凸齣的部分變成瞭凹入,牛奶葡萄要變成金絲蜜棗,燕子要變鵪鶉。最暴露在外麵的是一張臉,從“魚尾”起皺紋撒齣一麵網,縱橫輻轉,疏而不漏,把臉逐漸織成一幅鐵路綫最發達的地圖,臉上的皺紋已經不是熨鬥所能燙得平的,同時也不知怎麼在皺紋之外還常常加上那麼多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之牆,沒有不可圬的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉,本是最簡便的事。不過在上妝之前下妝之後,容易令人聯想起《聊齋誌異》的那一篇《砸皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力,一到中年便一齊鬆懈下來往下堆攤,成堆的肉掛在臉上,掛在腰邊,掛在踝際。聽說有許多西洋女子用擀麵杖似的一根棒子早晚渾身亂搓,希望把浮腫的肉壓得結實一點,又有些人乾脆忌食脂肪忌食澱粉,紮緊褲帶,活生生地把自己“餓”迴青春去。有多少效果,我不知道。
彆以為人到中年,就算完事。不,譬如登臨,人到中年像是攀躋到瞭最高峰。迴頭看看,一串串的小夥子正在“頭也不迴呀汗也不揩”地往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做瞭若乾年的井底蛙。迴想從前,自己做過撲燈蛾,惹火焚身,自己做過撞窗戶紙的蒼蠅,一心想奔光明,結果落在粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察,隻有站在最高峰上纔有可能。嚮前看,前麵是下坡路,好走得多。
施耐庵《水滸》序雲:“人生三十未娶,不應再娶;四十未仕,不應再仕。”其實“娶”、“仕”都是小事,不娶不仕也罷,隻是這種說法有點中途棄權的意味,西諺雲:“人的生活在四十纔開始。”好像四十以前,不過是幾齣配戲,好戲都在後麵。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人,拖到中年就算不易,生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶?何必再仕?服“維他賜保命”都嫌來不及瞭。我看見過一些得天獨厚的男男女女,年輕的時候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上麵還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到瞭中年,他們變得潤澤瞭,容光煥發,腳底下像是有瞭彈簧,一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳洌!對於他們,中年沒有悲哀。
四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學習溜冰踢毽子放風箏,“偷閑學少年”,那自然有如鞦行春令,有點勉強。半老徐娘,留著“劉海”,躲在茅房裏穿高跟鞋當做踩高蹺般地練習走路,那也是慘事。中年的妙趣,在於相當地認識人生,認識自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲,中年的演員纔能擔得起大齣的軸子戲,隻因他到中年纔能真懂得戲的內容。
碰到有活動就買瞭好多,放在傢裏慢慢看。
評分還沒看。包裝和紙質不錯。
評分很不錯,無破損,比較滿意
評分好好好啊好啊好
評分送貨超快,快遞員很負責任,這次購買很優惠。
評分還行,大概翻瞭翻,應該是正版
評分一直想讀的幾本書~京東又是199減100~太贊瞭
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評分剛收到還沒看
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