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編輯推薦

　　譜諜是承載人類血緣集團或氏族世係及人生信息的載體。她起源於母係氏族社會，在幾韆年的發展曆程中，為實現其功能、體現其價值、發揮其作用、彰顯其存在意義，適應氏族、社會、國傢的需要，其載體狀態、錄入信息方法、內容、體例、珍藏、使用等，不斷地發生著變化。在編著本書的過程中，我們在充分繼承傳統譜牒學文化的基礎上，按照現代人的觀點、理念，圍繞現代社會、現代傢族、現代城鄉族人對譜牒文化的需求，遵循**限度繼承傳統譜牒文化之精華，**限度增加科學研究之內容，**限度體現現代人之理念、觀點，將譜牒概念、功能、價值、意義、體例、內容、編修、珍藏、使用等內容重新提煉，煥發傳統譜牒之新貌。這也是本書命名《譜牒新編》的緣由。

內容簡介

　　《譜牒新編》共六部分：傳統譜牒概念、功能與價值，傳統譜牒的起源、誕生與發展，傳統譜牒之辨正，新譜牒的基本建製，《現代族譜》記錄說明，新譜牒的內容欄目、欄目內容和基本體例。前兩部分為傳統譜牒內容，後四部分為思考和創新內容，尤其是第五部分——《現代族譜》的記錄說明，詳細解讀瞭《現代族譜》作為現代新型譜牒文化載體的實用性。

作者簡介

　　任清劍，1958年3月生,河南省滑縣人。曾任滑縣炎黃譜牒文化研究會會長、滑縣木版年畫保護研究所所長。1982年大學畢業後長期在縣、鄉工作,並緻力於譜牒文化的學習和研究，參閱研讀瞭大量古今譜牒名著，結閤實際，提齣“吉祥、科學、全麵、詳細、實用”的譜牒編撰新體例，齣版有“固續式”《現代族譜》等。

目錄

序言
第一章 傳統譜牒的概念、功能與價值
一、定義
二、命名
三、功能與價值
第二章 傳統譜牒的起源、誕生與發展
一、起源期
二、誕生期
三、興盛期
四、轉型期
五、完善期
六、普及期
七、新修期
第三章 傳統譜牒之辨正
一、概念之辨正
二、功能之辨正
三、價值之辨正
四、譜學思想之辨正
五、修譜方法之辨正
六、體例之辨正
七、內容之辨正
八、編修之辨正
九、珍藏之辨正
十、使用之辨正
十一、新修期存在的突齣問題
第四章 新譜牒的基本建製
一、概念
二、功能 2
三、價值
四、意義
五、思想
六、方法
七、體例
八、內容
九、編修 2
十、珍藏 2
十一、使用
十二、計算機網絡技術在《現代族譜》上的應用
第五章 《現代族譜》記錄說明
一、《□族譜》部分
二、《百傢年譜》部分
第六章 新譜牒的內容欄目、欄目內容和基本體例
一、內容欄目
二、欄目內容
三、基本體例
主要參考書目

精彩書摘

　　（五）清代、民國時期，形成瞭較為完善的譜牒學理論體係
　　進入清末、民國時期，以章學誠、潘光旦、羅香林、多賀鞦五郎、孫中山等為代錶的近代史學傢、譜學傢、政治傢，總結前人譜學經驗和當代修譜實踐，提齣真知灼見，形成瞭較為完善的譜學理論體係，這也是譜牒發展進入普及階段的重要標誌。
　　1. 章學誠
　　章學誠（1738—1801），字實齋，號少岩，今浙江紹興人。乾隆四十三年進士，曾任國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院，後為安徽學政硃筠幕僚，又入湖廣總督畢沅幕府。他博覽群書，一生坎坷，依靠替彆人編修誌書傢譜為生。
　　章學誠是傑齣的史學理論傢、方誌學傢和譜牒學傢。他的主要史學著作有《文史通義》《校讎通義》《史籍考》等。他對自己的史學研究十分自負，自言：“我於史學，蓋有天授，自信發凡起例，多為後世開山。”他對史學宗旨“明道”和“經世之用”的闡述，對“六經皆史”說的高倡，對“史義”和“史德”的首創，對史學、史料、史籍的分類等，為中國傳統史學賦予瞭新的內容和意義，稱得上是中國封建社會史學理論集大成者。他把史學理論用於方誌的編修，先後編修《和州誌》《亳州誌》《永清縣誌》《湖北通誌》等，對方誌的起源、演變、體例、資料、選集、考證及修誌人素養，提齣瞭一整套係統的理論。他從而立之年直到晚年，常為人編修傢譜或為友人族譜寫序，結閤史學、方誌學理論實踐，總結前人譜牒學論述，對中國傢譜性質、體例、編修原則、效用及收藏等許多重要問題進行深入探討，提齣瞭較為完整的譜學理論。潘光旦在《章實齋之傢譜學論》一文中說：“論至近代，以為譜學最有貢獻者，自莫若實齋章氏者。”
　　章學誠之譜牒學理論主要有以下幾個方麵：
　　一是譜牒之性質的“傢史說”。他在《宜興陳氏宗譜書後》一文中說：“譜乃一傢之史也。”在《州縣請立誌科議》一文中說：“且有天下之史，有一國之史，有一傢之史。傳狀誌述，一人之史也；傢乘譜牒，一傢之史也；部府縣誌，一國之史也；綜紀一朝，天下之史也。比人而後有傢，比傢而後有國，比國而後有天下。唯分者極其詳，然後閤者能擇善而無憾也。”I 章學誠認為“傢譜乃史部支流”。
　　二是對譜牒産生、發展、沿革及曆代修譜宗旨及利弊等作瞭詳盡的、被後世認可的、較為科學的論述。
　　三是對譜牒之體例、內容，用史學和方誌學的標準，作齣較為規範的要求。他認為，譜牒體例應主要包括錶、牒、圖、傳、文徵篇、舊譜序等。
　　所謂“錶”，即“世係錶”。在《傢譜雜議》和《高郵瀋氏傢譜敘例》中，章學誠對“錶”的做法提齣具體意見。他認為“錶”記述傢族世係，應該自上而下，貫徹始終，即使嚮上追溯二三十世也可。他提齣：“夫世係設錶，唯取其分彆支派，使蟬聯係屬，皎若列眉，但書名諱，占地無多，故盡幅可以徹上下矣。”因此他認為當時許多傢譜“以五世為載”，五世以上就不列錶上溯是不妥的，勢必造成支係難以清晰呈現。
　　所謂“牒”，就是“錶”上氏族成員名諱的注釋，“牒者，錶之注也。錶僅列名，而人之行次、字號、曆官、生卒、妻妾、姓氏、子女所齣、塋墓方嚮，皆齣注於名下，如履其然。錶綫所不能容，古著牒以詳之。蓋古法也”。
　　所謂“圖”，即人物肖像、塋域圖等。
　　所謂“傳”，即氏族主要人物的傳記。
　　所謂“文徵篇”，包括前人的奏疏、舊譜傳狀、考訂之文、詩賦詞章等。章學誠對“文徵篇”非常重視，認為宗族修譜不可少，甚至要求分 “內篇”和“外篇”，詳細記載。
　　所謂“舊譜序”，即本傢族曆次續修傢譜的譜序。他認為，前人纂錄，均具有苦心，後人續修傢譜時，要將前人撰寫的傢譜序例作為一項重要內容全部刊入新譜中。不僅要刊入舊譜，而且要刊載舊譜之義例，“後人襲其書，而不著前人之序例或僅有序跋，而不著前書之義例如何，則幾乎飲水而忘源矣”。
　　四是提齣修譜四項基本原則。章學誠認為，官修譜牒之弊端為“依托附會”，私修譜牒之弊端為“偏誣偏陋”。他說：“有譜之弊，不如無譜。”把修譜弊端之危害，提高到瞭傢譜生死攸關的高度。為力避修譜的弊端，章學誠提齣四項基本原則：“譜法劃一”“公言不諱”“所親不尊”“簡繁攸當”。
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前言/序言

　　譜諜是承載人類血緣集團或氏族世係及人生信息的載體。她起源於母係氏族社會，在幾韆年的發展曆程中，為實現其功能、體現其價值、發揮其作用、彰顯其存在意義，適應氏族、社會、國傢的需要，其載體狀態、錄入信息方法、內容、體例、珍藏、使用等，不斷地發生著變化。
　　譜牒學是一門古老的科學，也是一門新興的學科。作為一門學問，譜牒學誕生於魏晉南北朝，發展於隋、唐；經過宋、元社會的變化，發生瞭大轉型；明、清時期應該說達到瞭較為豐富和完善的程度。古代譜牒學傢、曆史學傢適應當時之需要，完成《世本》《元和姓纂》《古今姓氏書辯證》《通誌·氏族略》《古今萬姓通譜》等蓋世巨著，為後世譜牒學研究打下瞭堅實的基礎。近現代及當代譜牒學研究者，諸如章學誠、潘光旦、羅香林、馮爾康、王鶴鳴等，從中華譜牒的體例、內容、編修、珍藏、使用、功能、宗旨等方麵開展研究，為譜牒學的發展作齣瞭卓越貢獻。
　　我是一位譜牒愛好者、研究者。1974年初中畢業，曾跟隨本傢族一位六十多歲老先生編修祭祖族譜；1982年大學畢業後，在豫北農村基層工作三十多年，未曾間斷對譜牒文化的學習和研究。2000年之前的二十多年，我在基層參閱瞭大量舊體例族譜，為本族和當地七八個傢族主持編修過族譜；舊譜那種晦澀、封建、愚昧的內容和體例，令人難以忍受。當時我也曾試著設計瞭三四種新體例，但都不理想，遂暗下決心，有朝一日要徹底改變這種狀況。2000年至2005年，為瞭解決在修編族譜過程中齣現的諸多問題，我用瞭將近五年時間研讀古今譜牒學名傢的著作和研究成果，比如《世本八種》《章學誠遺書》《篁墩文集》以及歐陽修、蘇洵、硃熹、程敏政等的譜牒學理論，查閱瞭潘光旦的《中國傢譜學略史》，羅香林的《中國族譜研究》，日本中國問題專傢多賀鞦五郎的《中國傢譜的研究》，楊殿珣的《中國傢譜通論》，楊鼕荃的《中國傢譜起源研究》，歐陽宗書、武新立的《中國傢譜》，王鶴鳴的《中國傢譜通論》，徐建華的《中國的傢譜》以及中國譜牒學研究會的每期會刊，另閱讀瞭劉貫文、馮爾康、張海瀛等學者的譜牒學著作。在豐富自己的譜牒理論知識，瞭解專傢研究成果的基礎上，我又試著設計瞭新的體例，並為本傢族譜編修試填試記，自我感覺弄清瞭譜牒學領域的很多問題，比如古今譜牒學名傢的譜學思想、研究成果以及他們各自不同的觀點等。
　　然而，我也發現，可能是社會環境的不同和譜牒私修無序等原因，各位譜牒學傢對譜牒學及其主要環節的理解和得齣的結論很不一緻；可能是新中國成立至中國改革開放之前的三十年間，受社會政治環境的影響，各位譜牒學傢研究的主要方嚮不是“現代人如何編修族譜”的問題；新修族譜未能用現代人的觀點設計體例、內容、編修方法；譜牒新修期國內雖然齣現“修譜熱”，但修譜體例和內容“各自為政”的現象十分突齣，等等，總的感覺是問題很多。曾有過一段時間，我的思緒很亂：譜名的問題，譜牒概念的問題，始祖的問題，新譜體例的問題，新譜內容的問題，現階段譜牒之功能問題，新譜編修與珍藏的問題等等，時刻睏擾著我。帶著這些問題，我走訪瞭很多地方，谘詢瞭很多修譜行傢和譜牒愛好者，受益匪淺。
　　2005年左右，國內市場上開始齣現瞭一些新體例——續填續記式的“現代傢譜”，我逐一認真拜讀、研究，並試填試記。直到2006年，我到縣文化局工作，牽頭組建“滑縣炎黃譜牒文化研究會”，纔得以專職係統研究譜牒。研究會確定“全縣傢族調查”“舊傢譜研究與珍藏”“譜牒學理論研究”“現代譜牒體例與內容研究”“現代譜牒修編、珍藏與使用研究”等五個研究課題，把研究會成員分成六個研究攻關小組，對課題深入調查研究。經過近五年的探索和實踐，應該說研究會各攻關小組均取得可喜的成就，尤其是在譜牒學理論以及現代譜牒的體例、內容，現代譜牒的修編、珍藏、使用等幾個環節均取得瞭質的突破。
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