産品特色

編輯推薦

《未來在等待的人纔》有趣、有料、有方法， 25道思考題，全麵提升你的思維廣度與深度！

哈佛、牛津的入學試題，傳達齣國際名校在篩選和培育人纔上，更重視啓發、鍛煉思考力的教育理念，在課程中更強調不斷反復練習、鍛煉哲學思辨能力，注重瞭解學生對問題的思考解析能力。它像一麵鏡子，讓我們再次反思 “強調知識的學習”的中式教育。

5堂思考力訓練課，讓你和全球著名人纔站在同一條起跑綫上

思考力決定你的競爭力！未來比的不是誰知道得多，而是誰思考得夠深、夠廣！

湛廬文化齣品。

內容簡介

《未來在等待的人纔：哈佛、牛津的5堂思考力訓練課》探討成為未來所期待的國際化人纔，需要具備哪些能力。10道思考力測試題，讓你在閱讀本書之前做個“熱身”練習。

跟隨本書積極思考。5道哈佛、牛津等國際名校的入學試題以及25道衍生題，多維度全麵打開你的思路、提升深度思考和解析能力。 “思考力練習” “鍛煉思考力時間”兩個專欄，幫助你總結和演練每堂課的新知要點。

認知、自由、經濟、科技觀與自然觀、國傢5堂思考力訓練課，為信息過載的當下，如何具備獨立深度的思考力，成為未來所期待的國際化人纔，提供瞭可執行的基礎性框架。

作者簡介

【日】福原正大

畢業於慶應大學，先後獲得歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA 學位、巴黎高等商業研究學院（HEC Paris）國際金融碩士學位（成績名列前茅）、築波大學經營學博士學位。

2000 年就職於世界級資産管理公司——巴剋萊國際投資管理公司（BGI），公司以歐美著名學校教授為成員，建構研究外匯戰略的全球化精英團隊。35 歲成為公司年輕的常務董事。之後擔任日本分公司的董事，並帶領公司敲響紐約證券交易所的開市鍾聲。

2010 年，創辦全球領袖學校（IGS），緻力於培養全球化的領導者，教學對象是以全球著名學校為目標的學生。

目錄

前言 我們的精英人纔到底缺瞭什麼 / I

01 鍛煉“認知” / 001

思考“你是一個什麼樣的人”

Q：請介紹一下你自己（你的背景、你的想法等）

質疑自己“深信不疑”的事情

Q：你真正知道的是什麼？

四個步驟分辨事物的真僞

掌握“即使分析瞭，也無法瞭解的事物”

Q：你的認知方式是分析型，還是整體型的呢？

Q：你的“蛋黃”和“蛋清”裏都有什麼？

重新審視“自己”和“組織”的關係

思考力練習　瞭解自己的“認知方式”

鍛煉思考力時間　哈佛新生必玩的“抓犯人”遊戲

02 掌握“自由” / 037

掌握“自由”這個曖昧的概念

Q：自由會受到平等的威脅嗎？

發現自己並沒有“按照自己的意誌”思考

Q：你的“自由”意誌到底是什麼？

你隻不過是呈現“彆人賦予你的人格”

Q：你真的想追求“自由”嗎？

注意到平等主義中“不易被發現的害處”

Q：你認為平等有什麼“害處”？

思考力練習　思考“死亡的自由”

Q：你對安樂死和藉醫生之力自殺的情況有什麼看法？

鍛煉思考力時間　讓牛津大學考生為難的考題

Q：規定違章停車將判處死刑之後，再也沒有人違章停車瞭，這是恰當而有效的法律嗎？

03 瞭解“經濟” / 081

掌握經濟學的基本原理

Q：你如何看待2008 年的金融風暴？

有些人不工作卻掠奪錢財

引發創造性破壞

錢不會平白無故冒齣來，該怎麼辦

Q：你認為政府應該介入市場經濟嗎？還是應該聽由市場調節？

Q：你認同凱恩斯還是哈耶剋的主張？國傢和世界需要哪一種觀點？

思考力練習　試著編列國傢預算

Q：你會如何改變45 兆日元的用途？

鍛煉思考力時間　富豪的生活

04 建立“科技觀和自然觀” / 119

科技越進步越好嗎

Q：藝術和科學一樣是必須學習的嗎？

重新思考人與自然的關係

Q：如果你認為“人類成為自然的主人”這個想法太過傲慢，卻同時持有土地等不動産，該怎麼解釋這層關係？

人類正走上毀滅之路

一聽到“瀕臨滅絕物種”，人的保護欲望就會油然而生

Q：你認為科技和自然，哪一個比較重要？

思考力練習　在聯閤國可持續發展大會上發錶意見

看作品的“另一麵”

Q：為什麼需要藝術？

重拾人性

思考力練習　 公共政策公開討論：應該保護傳統文化嗎

Q：如果某些傳統文化沒有經濟援助就無法留存，你認為政府應該施行保護政策嗎？

鍛煉思考力時間　為“沒有答案的問題”找齣答案

05 瞭解“國傢” / 157

彆把國傢當空氣

Q：請思考為什麼內戰比國際戰爭更多？

Q：你所謂的“國傢”到底指的是什麼？

平等是最危險的

以“國傢觀”探討核問題

Q：你對核武器有什麼看法？國傢應該采取什麼對策？

全世界可以成為一個國傢嗎

Q：我們究竟是誰？

思考我們在世界中的定位

探討我們是什麼樣的人

思考力練習　請迴答“我們是什麼樣的國傢”這個問題

Q ：我們究竟是什麼樣的國傢？

鍛煉思考力時間　讓哈佛學生目瞪口呆的規則

結語 擁有深度思考力，纔是未來在等待的人纔 / 201

精彩書摘

讓牛津大學考生為難的考題

2011 年，在牛津大學入學考試的口試題中，有這樣一道題：

Q ： 規定違章停車將判處死刑之後，再也沒有人違章停車瞭，這是恰當而有效的法律嗎？

——選自2011 年牛津大學入學試題

你會如何迴答這個問題呢？

這道題雖然是以我們身邊的題材為例，但其實它包含瞭很多思考問題的角度。其中的一個角度是：它引導我們思考“法律到底是為瞭什麼而製定的”。如果法律的目的隻是“消除犯罪”“預防再次犯罪”，那麼，這個法律就取得瞭100% 的效果。不再有違章者，這可以說是最高效的法律。如此想來，不僅是違章停車，如果把世界上的所有罪犯全部判死刑的話，都會産生這種效果。按常理來說，世界上的犯罪率就會急劇減少，帶來“可喜可賀”的局麵。

但是，這樣真的好嗎？

製定瞭這樣的法律，我們就能富足、幸福地生活下去瞭嗎？

這總讓人覺得似乎哪裏有些不對勁。

我們換一個角度來思考法律的目的和“人”應該考慮的事情吧。比如，我們從“洗心革麵”和“重生”的角度來看，如果“法律”包含“給罪犯一次重新來過的機會”的目的，那麼就不能“一概而論地全都判處死刑”。而且，從“人必須補償犯下的罪過”即“罪與罰”的平衡角度來看，“違章停車即判死刑”怎麼想都會覺得量刑過重。大多數人都會感覺違章停車並沒有達到必須“以命償還”的罪過。

那麼，又有一個新的難題接踵而至：“犯下的罪”和“受到的刑罰”之間的平衡點在哪裏？

如果在日本違章停車，將被處以1 萬~3 萬日元的罰款，這樣閤適嗎？你覺得罰金高嗎？還是你覺得罰的少瞭呢？ 1 萬日元對於有錢人和窮苦人來說，分量是不一樣的。同樣是違章停車，卻受到實質上分量不同的“罰款處置”，這本身就是不公平的吧。從這種意義上來說，“違章停車即判處死刑”似乎變成是非常公平的法律瞭。這真是越想越有趣，引人深思。

還有一點，當我看到牛津大學的這道題時，我覺得這裏麵還存在“傢長作風”的問題。傢長作風簡單地說就是“父權主義”——像父親一樣推行強權：“不允許這樣做。”如果國傢和政府頒布“違章停車判處死刑”的法律，那就是強權政治，也是傢長作風的錶現。國傢強製國民做到的不應該是不違章停車，而是要讓大傢都能心情舒暢地齣行，也就是“正確的行為”。這樣纔不會引發問題。而且，過度的傢長作風也存在其他弊端，它會剝奪個人的自由，危害人們“思考的習慣”。“這不可以做”“那不可以做”，在嚴苛教育環境下成長的孩子將變得不會自主思考，心理上會認為“隻要按照父母說的做就行瞭”。

如果全體國民完全依賴政府，大傢都按照政府製定的規則去生活，這樣真的好嗎？

那麼，人還是自由的嗎？

這樣的社會可以說是“尊重個人”嗎？

這樣的政府總有一天會失控，變得強權和獨裁吧？

對以上問題，你怎麼看？

“違章停車即判處死刑，這是好的法律嗎？”牛津大學的這道入學考試題絕不僅僅是一道隻迴答“好”或“不好”的二選一的簡單選擇題，你一定要發掘其所觸及的廣泛而又有深度的主題，定要說齣“你自己的想法”。

前言/序言

新書 紙厚 包裝完美 字跡清晰好一本智慧書

好 內容豐富 裝訂工整 很好看 長知識

很不錯的書

書?收到瞭 就是還米有拿齣來看……哈哈哈哈 裏麵內容等看瞭以後再來評價

值得閱讀

書是好書，買來之後還沒有看。

挺好的！！！！！！！！！！！

買太多瞭，就容易有問題，手閑沒辦法，隻能嗬嗬瞭

大學時，一位很有纔華的心理學老師說過的一句話，讓我終身難忘：“很多同學喜歡說自己一天能讀多少頁的書，有些人一天能讀50頁，有些人能讀100頁。可是一旦你用‘頁數’為單位來度量讀書這種行為時，從一開始你就錯瞭。”