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編輯推薦

成敗隻是結果，性格決定曆史

突破天時、地利、人和的曆史書寫傳統，首創“五度空間”理論，透過文字洞燭人物心境

★拒絕狹隘的“曆史決定論”

近年來史學界裏總有一種“曆史決定論”的傾嚮，不斷弱化人在曆史進程中的作用，甚至在這種決定論之下，許多人物無法左右自身命運，淪為曆史的犧牲品。

★不讀性格，何談曆史？

然而公孫策告訴你，迴歸本源，決定曆史的是人，決定個人命運的是性格。看似英勇善戰的呂布，也有著殘忍不義的一麵；而劉錶為什麼不采納蒯越偷襲曹操後方的計策？曹操為什麼對張鬆冷淡，而失去取蜀先機？《夕陽紅》中提齣另一種可能，那便是人會因為一些“小事情”，在當下遭受瞭影響，因而做齣不同於以往，或迥異於性格的決定與行動，其結果甚至造成曆史發展的轉變。

★青山依舊在，幾度夕陽紅。魏、蜀、吳三國的魅力無遠弗屆、曆久彌新。

一百個故事還原一百位真實的三國人物，他們不是可以用善惡來劃分的名字，他們具有鮮活、復雜的人格。這對我們理解當下的世情也有啓示作用，成敗隻是結果，更應用辯證的眼光審視曆史人物。

內容簡介

　　這是一個特殊的時期，是層齣不窮的能臣乾將撐起瞭整片曆史的天空。“人纔莫盛於三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。”史學傢趙翼的這句話完美詮釋瞭三國的用人精髓。三國的精彩在於用人，英雄的精彩在於心境。公孫策妙語解讀，走進英雄的內心，聽聽曆史上真實的聲音，是如何影響瞭成敗興衰。
　　風起雲湧、詭譎多變的三國時代中，其實前三國時期纔是這段曆史精彩的前奏麯。公孫策講述著大時代的一百個重要英雄豪傑的事跡，麵目清晰、個性分明的人物故事勾勒齣完美的曆史麵貌。在這本書中，他告訴我們，決定曆史的不是大決定、大戰役，而往往是一些小細節甚至某個人物的性格陰暗麵。“三顧茅廬”其實是諸葛亮計劃好的？《三國演義》中俊美的呂布，實際上是個不義的莽夫？關羽的最後一仗被打得落花流水，是因為他無法善待後勤？你沒讀過的三國，都在這裏一一展開。
　　說到三國大傢都會想到“權謀”，仿佛推動三國曆史的隻是計謀和戰役。然而這些曆史人物是在如何的心境下做齣這樣的抉擇，這前因後果又是什麼，換一個人，換一種性格，曆史會有大不同。在以往的三國史書籍中，“人”是客體，甚至處在曆史決定論下無法左右自身命運。而公孫策告訴讀者，“人”纔是曆史的推動力，不瞭解英雄內心，是無法瞭解曆史的。他首度開創“五度空間”理論學習法，在時間空間的基礎上增加瞭心境解讀的手法，活靈活現地描繪瞭一個個有血肉的三國人物。在他的筆下，梟雄也有軟弱的一麵，懦夫也有逞能的一麵，這些曾經鮮活的曆史人物一一走齣紙頁來到讀者麵前。曆史並非片麵的成敗，隻有閱讀人物纔能瞭解真相。

作者簡介

　　公孫策，本名陳哲明，颱灣知名專欄作傢、政論傢。公孫策曾任中時報係記者、主任、副總編輯，曾任颱灣《新新聞周刊》總經理、副總編輯，喜歡以曆史為鑒，發錶大量政論文章。著有《公孫策說名句故事》、《公孫策說唐詩故事》等著作，擅長引經據典寫亂世浮沉。

　　高中時，曆史老師說：“你們曆史不好好念，將來就會‘張飛殺嶽飛，殺得滿天飛’。”而如今，我會的，就是拿故事跟時事對照，也就是“張飛殺嶽飛”啦。

精彩書評

　　公孫策說曆史故事不是一天兩天瞭。作為一位資深的媒體人，他多年前就在新聞專業雜誌上用以史為鑒的手段讓許多浮舞於塵世之間光怪陸離的政治現象有瞭可參照的曆史嚮度，從而讀者非但對現實有瞭更冷雋的透視；對古史似乎也可以感受到更多的溫度。
　　我很訝異他的書沒能夠成為中學生的曆史教材（或者至少是曆史科的補充教材），像這樣淺顯易懂而兼具史識的書，他已經寫瞭兩本（《英雄劫》《大對決》），據說還得寫足一韆個故事，若能結閤曆史教學，讓學子在生動的文筆點染之下，貫通曆史事件枝葉紛披的繁復因果，而能從主流的曆史敘事和曉暢的世情觀察中啓發更深遠的知見，這是多麼可觀而方便的教育？
　　——張大春（著名作傢，代錶作《大唐李白》《四喜憂國》）

　　公孫策在全書十分關注曆史發展過程中“人”的關鍵，我認為是相當重要的……其實，無論中國與西方史學傳統，嚮來是“重視人物”的。從這樣的體認來反思，公孫策側重“人物心境”的努力，便很有意義。
　　——黃春木（颱北語文名師）

　　透過公孫策先生流利生動的文筆來訴說這些古老人物，總感覺這些兩韆多年前的人物竟是栩栩如生，穿越時空來到眼前。
　　——陳美儒（颱灣著名教育傢）

目錄

總序三十本經典，一韆個故事/1
作者序五度空間學習—人物心境是重點中的重點/9
1.劉宏：皇帝公開賣官/11
2.黃巾：巫醫變賊匪/13
3.許劭：“亂世奸雄”一錘定音/17
4.曹操：治世能臣的一麵/19
5.張溫：不殺董卓養虎遺患/21
6.劉焉：避禍反得割據四川/24
7.何進：外戚殺宦官/26
8.袁紹：引狼入室/29
9.董卓進洛陽：先掌控大局，再掌控皇帝/31
10.漢獻帝劉協：如果劉協也不行，那麼就不該讓他們留種！/33
11.呂伯奢：坐實奸雄形象/36
12.韓馥讓冀州：引狼入室，隻能自殺/38
13.鄭泰：董卓搞不定朝廷官員/41
14.曹洪：曹操敗部復活/43
15.劉虞：不當傀儡天子/46
16.公孫瓚：贏得幽州爭奪戰/49
17.劉備：劉關張趙兄弟幫，靠人脈不靠學識/51
18.孫堅：英雄不長命/53
19.劉錶據有荊州：洛陽社交圈中的“心機一號”/55
20.公孫度：割據遼東，獨自稱國/58
21.程昱：慧眼識曹操/60
22.呂布刺殺董卓：“父子之情”破滅/62
23.蔡邕：要命的一聲驚嘆/65
24.王允：李傕、郭汜兵變，對策卻是火上澆油/67
25.毛玠：奉天子以令不臣/69
26.陶謙：好官亂世非英雄/71
27.張邈叛曹迎呂布：昨日生死相許，今日自相殘殺/73
28.典韋：曹操的“救命恩人”/75
29.麋竺：陶謙讓徐州，從此追隨劉備/77
30.孫策：父子都受袁術耍弄/79
31.呂範：孫策威震江東的原因/81
32.李傕、郭汜：一棲不兩雄，引關中內戰/83
33.張濟、段煨、張楊：流浪天子迴洛陽/85
34.沮授：獻計失敗，袁紹放棄大好機會/89
35.袁術：想稱帝想得走火入魔/91
36.董昭：與曹操一拍即閤/93
37.郭嘉：高級人纔棄袁紹投曹操/95
38.孔融：拋棄北海，曹操收容/97
39.袁渙：寫，就活；不寫，就死/99
40.禰衡擊鼓罵曹：我隻看得起兩個人，其他都看不上/101
41.張綉：打走瞭曹操，也不敢留在宛城/103
42.陳登：曹操的眼綫，呂布也真好騙/105
43.賈詡：計謀絕妙，曹操棄宛救許/108
44.陳宮：劉備一句話害死呂布/111
45.太史慈、孫策：全憑一股英雄魅力/114
46.公孫瓚、袁術亡：一病不起，吐血而死/117
47.荀彧：袁紹與曹操對決“十敗十勝”/120
48.郭圖、審配：袁紹聽讒分散兵權/122
49.楊阜：坐山觀虎鬥，“品人”成係統/124
50.韓嵩：被搖擺不定的劉錶冤枉/127
51.董承、劉備捲入政變陰謀：迅雷和暴風會讓人變色/129
52.田豐：袁紹一誤再誤/132
53.關羽斬顔良：各為其主，不要追/134
54.許攸陣前倒戈：突如其來的叛變/137
55.逢紀：分裂的種子/139
56.孫權：兄終弟即，南方有大變化/143
57.魯肅：鼎有三足，卻還看不齣“第三足”/145
58.袁譚：鷸蚌相爭，曹操得利/148
59.辛毗：袁譚靠嚮曹操，有沒有利/150
60.李孚：大膽騙過曹操兩次/152
61.陳琳：曹操不記舊恨，封官舊敵/154
62.田疇：選擇曹操，眼光堪比諸葛亮/157
63.徐庶：提議劉備三顧茅廬的人/160
64.諸葛亮：曠世戰略隆中對，真纔與騙子有不同/163
65.甘寜：孫權擊斬黃祖，一躍東吳主將/165
66.劉琦：奪嫡鬥爭慘被算計/167
67.趙雲：長阪坡救阿鬥，絕不拋棄劉備/169
68.孫劉連手抗曹：決心已定，隻差辦法/171
69.周瑜：東吳的主戰將領不敵曹操“放暗箭”/174
70.黃蓋：赤壁大戰第一功，劉備也有“愧”與“喜”/176
71.蔣乾：不是醜角，隻是襯托周瑜的配角/180
72.呂濛：士彆三日，颳目相看/182
73.韓遂：涼州軍閥敗散/184
74.張鬆：劉備得蜀的貴人，曹操卻視而不見/186
75.龐統：說服劉備“拋棄信義”/188
76.嚴顔：隻有斷頭將軍，沒有投降將軍/190
77.劉璋：愛民如子，不得不拱手讓益州/192
78.蔣濟：一言不閤，淮南人民附孫權/195
79.曹操逼死伏皇後：翻版王莽，篡位有術/197
80.諸葛瑾：孫權討荊州的和談特使/199
81.司馬懿：曹操真的“得隴不望蜀”嗎？/201
82.張遼：張遼來也，勢不可擋/203
83.周泰：東吳“兄弟治國”的傳統/206
84.曹丕：賈詡高招定王儲/208
85.曹植：文采勝過纔能，最終失去信任/210
86.楊修：因為曹植纔被殺/212
87.吳質：低調的高級智囊/214
88.龐德：關羽水淹七軍/216
89.陸遜：扮豬吃老虎/218
90.桓階：曹操銳氣已消/220
91.傅士仁、糜芳：關羽兵敗被殺/222
92.曹彰：黃須兒錶現不俗/225
93.張飛：師未齣，身先死/227
94.於禁：曹丕的性格陰險麵/229
95.趙谘：“孫權身段柔軟”/231
96.孫桓：猇亭之戰/233
97.劉阿鬥：劉備白帝城托孤/236
98.鄧芝：聯吳製魏的第一綫外交官/238
99.馬謖：助諸葛亮七擒七縱孟獲/240
100.張昭：孫權稱帝，這是一場“君臣秀”/243
後記/245

前言/序言

　　書寫曆史人物：愚蠢的人，或理性的人？
　　◎文／黃春木（颱北語文名師）
　　三國，是一段非常迷人的曆史，韆古多少風流人物也談不盡、說不完。現在公孫策從“人物心境”著眼，重新講三國，並且標舉曆史的學習應是“五度空間學習”，這對於中學生，或是愛聽曆史故事的社會大眾而言，確實是一個言簡意賅的提醒。
　　公孫策在全書十分關注曆史發展過程中“人”的關鍵，我認為是相當重要的；其中一個原因在於目前中學曆史教科書所呈現的，幾乎是一個沒有“人”的曆史，即使有人名的交代，卻經常是麵目模糊的，人變成曆史的配角，僅是曆史敘事中一個用來指涉“事實”的媒介而已。在如此局限中，人淪為曆史的客體，甚至是曆史“決定論”下的産物。
　　其實，無論中國與西方史學傳統，嚮來是“重視人物”的。從這樣的體認來反思，公孫策側重“人物心境”的努力，便很有意義。
　　在大多數情形下，我們解讀曆史人物，往往齣現兩種典型的“想象”，一種是古人很愚蠢，另一種是古人很理性。前者譬如漢靈帝，怎麼會鬍裏鬍塗開列價碼錶，齣賣各等官職呢？後者譬如呂濛，即便同鄉故人，私取民傢鬥笠是為瞭維護公物，仍然得依律下令處斬。但公孫策顯然在本書中很希望再提示另一種可能，那便是人會因為一些“小事情”，在當下遭受瞭影響，因而做齣不同於以往，或迥異於性格的決定與行動，其結果甚至造成曆史發展的轉變。
　　不過，想要洞燭曆史人物當下心境的轉摺或衝動，這是談何容易的功夫！更何況，公孫策認為，“小事情”這等偶發細故，往往是曆史發展的轉摺點，如此“見微知著”的曆史解釋，非比尋常，相關的書寫論述並不輕鬆，而麵臨的挑戰或許更大。
　　例如第五十五迴談到袁紹的敗亡，究竟有多大的程度可以歸因於逢紀進讒，導緻田豐被處死，無法助袁紹挽迴危局？第七十四迴談到劉備取益州，究竟有多大的程度可以歸因於曹操沒有正視、重用張鬆？這其實都是極不容易論斷，也難以獲得共識的問題。
　　幸好公孫策在全書已經用心地鋪陳大量的史實，因此讀者自己可以前後比對、統閤，在事理中體會人情，在人情中解讀事理，加上全書用字淺顯洗練，又能適度引用《三國誌》、《資治通鑒》等典籍印證，白話解說，使得可讀性大為提高。
　　我們每一個人談論曆史、探究曆史，其實在多數情況下都是為瞭“迴答問題”。因此，我們揀選瞭主題、取捨瞭材料、建構瞭因果，也做齣瞭評價，甚至在“隱身”中將史事“引申”到時事，發為議論。由於曆史有太多細節與轉摺，而現實又有太多曖昧與變化，因此談古論今，永遠是一件題材豐富、趣味盎然的事情。
　　現實經驗裏，在愚蠢與理性之外，人們當然還有諸多樣貌，因此曆史中的人物自然也不應該隻有愚蠢或理性兩種可能，過往許多曆史書寫在人物處理上齣現這樣的傾嚮，反映的是一種思想怠惰或貧乏的問題。人的豐富或復雜如何闡釋與彰顯，並且從中得到發行和啓示，這是讀史、寫史者都必須麵臨的考驗，曆史迷人之處就在這裏。公孫策這本新書已經做齣瞭嘗試，而“三國”應該也會繼續是跨時代不斷尋求對話交流的好題材。

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作者貌似讀透瞭三國，其實都是從《資治通鑒》和《三國誌》節選的一些典故，翻譯過來略在鋪展，每個人都說瞭點，每個人都不夠立體。好的地方是易懂，說難聽點就是流水賬，適閤入門級吧。想讀到點獨到的見解就彆買瞭。

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