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唐品主編 著

圖書標籤:

• 世說新語
• 文學
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• 古典
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• 文學史
• 文化
• 選讀
• 注譯

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出版社： 天地出版社

ISBN：9787545523836

商品编码：11954301285

出版时间：2017-04-01

作  者:唐品 主編 定  價:39.8 齣 版 社:天地齣版社 齣版日期:2017年04月01日 頁  數:515 裝  幀:綫裝 ISBN:9787545523836 1.專記魏晉名士的奇聞逸事，堪稱韆年以前的微博段子集錦    《世說新語》是中國傳統的誌人小說的名著，主要記述東漢末至魏晉間士族階層的言談癖好和奇聞逸事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對，所涉及的人物上至帝王將相，下至士庶僧徒。    2.集曆史性、文學性、趣味性於一體的傳世巨典    《世說新語》所載人物和故事，發生在特定的曆史時期，所以要讀懂它，首先要瞭解當時的社會曆等 ●褒裳篇
●德行
●言語第二
●政事第三
●文學第四
●方正第五
●雅量第六
●識鑒第七
●賞譽第八
●品藻第九
●規箴第十
●捷悟第十一
●夙慧第十二
●豪爽第十三
●容止第十四
●自新第十五
●企羨第十六
●傷逝第十七
●棲逸第十八
●賢媛第十九
●部分目錄

內容簡介

劉義慶主編的《世說新語精粹》是一部記述漢末魏晉人物言談軼事的筆記小說。原為8捲，今本作3捲，全書按內容分類編輯，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述從東漢後期到魏晉期間一些名流人士的言談、行事，較多地反映瞭當時士族的思想、生活，書中名士的言論或故事有一部分齣自民間的傳聞，具有較多的傳奇色彩。
本書選錄瞭《世說新語》中廣泛流傳的大部分有名篇章，按照原文、注釋、譯文、評析的體例，全麵深入地解讀瞭人物的個性、品行、語言等方麵的特徵，有助於讀者瞭解當時士人所處的時代及政治環境，進而領略到魏晉所謂“名士”的風貌。
唐品 主編 唐品，本名唐建福1964年11月18號生於湖南臨澧縣。1984年7月畢業於復旦大學哲學係，即進入江西人民齣版社從事編輯工作。1996年調入廣東旅遊齣版社。編輯策劃有季羨林、周一良等主編的《東方文化叢書》30餘種，餘鞦雨著作全集22種《鞦雨閤集》。策劃齣版瞭南昌大學中文係教授鬍平先生代錶作《禪機》。另有於丹教授暢銷書《於丹重溫好看古詩詞》發行155餘萬冊。現為自由齣版策劃人、北京唐品靠前文化傳媒有限公司總策劃。     宗承存鬆柏之誌【原文】南陽宗世林①，魏武同時②，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“鬆柏之誌猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門③，皆獨拜床下④。其見禮如此。【注釋】①南陽：郡名，治所在宛縣（今河南南陽）。宗世林：即宗承，字世林，南陽安眾人，以德行高尚受到世人敬重，官至直諫大夫。②魏武：即曹操。③文帝兄弟：指曹丕、曹植等人。曹丕，字子桓，曹操次子。曹植，字子建，為曹丕的弟弟。④床：這裏指坐具，相當於現在的榻。【譯文】南陽宗承和魏武帝曹操是同時代的人，宗承很鄙夷曹操的為人，不願和他結交。等曹操做瞭司空，總攬朝政，他就委婉地問宗承：“可不可以同我結交啊？”宗承迴答：“我的鬆柏一樣的誌氣仍然還在。”宗承因為違背曹操的旨意被疏遠，官位與他的德行不相匹配。但曹丕兄弟每次到他這裏拜訪時，都在榻下等 序言上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華傳統文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華傳統文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華傳統文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由中華傳統文化而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其他民族的傳統文化！概而言之，中華傳統文化包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特等

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