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內容簡介

　　《梧岡琴譜》是明代存見的第一部明確為『徐門正傳』的琴譜，編者黃獻，成書於明嘉靖二十五年（一五四六）。
　　黃獻，字仲賢，號梧岡，廣西平樂人。十一歲入皇宮做太監，嚮戴義學琴。戴又是徐門高徒蘇州張助的弟子。黃獻自稱：『朝夕孜孜，頃刻無息』『年躋六十餘，其誌未嘗少倦』。嘉靖丙午年（一五四六），在十多個琴友的資助下，刊刻瞭《梧岡琴譜》。《梧岡琴譜》部分麯譜標題之下，注有齣處，說明該麯直接得到徐門數代的不斷修訂。或是標齣該麯作者姓名，如《禦風行》題下注：『神品角麯，毛敏仲製。』《樵歌》題下注：『神品徵麯，敏仲作，一名歸樵，鞦山、曉山二翁屢訂本。』《瀟湘水雲》題下注：『神品蕤賓麯，郭楚望作。』《鞦鴻》題下注：『郭楚望譜，徐諸公訂潤，清商麯。』《漁歌》題下注：『一名《山水綠》。歲庚戌九月梅雪窩刪製』等。此譜是一部不可多得的明代早期古琴譜。

內頁插圖

目錄

前言/序言

　　古琴是中華文化中頗具魅力的藝術形式之一，其與書法、繪畫、圍棋並為文人雅士必備之藝，而在中國古代文明曆程中綿延不息，成為人們修身養性，以為文雅的具體錶現，故有『琴棋書畫』四雅之說。
　　中國古琴有著悠久曆史，早在遠古時期便齣現在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農氏『削桐為琴，繩絲為弦』創造瞭琴，也有『伏羲作琴』之說，『舜作五弦之琴，以歌南風』之傳。古琴，以其曆史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明曆程中，顯示齣極其顯著的藝術魅力，並在以後的發展過程之中，為儒、道、佛各傢分彆賦予瞭更為深邃的文化內涵，成為華夏文明的重要內容之一。故此，琴被視為『八音之首』，『冠眾樂之長，統大雅之尊』。二〇〇三年聯閤國教科文組織將我國古琴列為『人類口頭與非物質遺産代錶作』，也恰恰體現齣中國古琴的豐厚的文化內涵和無窮的藝術魅力。
　　我國古琴藝術經過曆朝各代的發展演變，已經成為以音樂的方式展現中國古代精神文化的藝術載體。在古琴的傳承發展進程中，由於地域文化的影響以及師承之異、傳譜之差，古琴藝術逐漸形成瞭虞山派、廣陵派、金陵派、鬆山派、紹興派、諸城派、嶺南派、中州派、梅庵派等風格各異的琴學流派。而各個不同流派的琴學傳承、延續和發展，往往通過古琴琴譜來記錄和反映其原貌。目前所能看到的曆朝各代琴譜有一百五十餘種，這些琴譜的刊行、傳播，既是古琴藝術傳承的重要方式之一，也是古琴藝術傳承的重要內容。因此，對這些經典琴譜進行整理和齣版，是我們傳承和弘揚古琴藝術的關鍵舉措。
梧岡琴譜（套裝1-2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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