內容簡介

三國時代，戰亂頻發，英雄輩齣：功過難評的曹操、艱辛創業的孫權、以仁為本的劉備、博學多纔的諸葛亮、忠義驍勇的關羽、一身是膽的趙雲……他們都有著與眾不同的安身立命之本，有著獨特的待人處事原則。作者以獨特視角品評三國人物，感悟人生智慧，帶您撥開曆史的重重迷霧，解密曹操、劉備、諸葛亮等人的禦人之術。

作者簡介

曾仕強，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。颱灣交通大學教授，颱灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。

　　曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理理論，學問淵深，世情洞達。他是央視《百傢講壇》非常受歡迎的主講專傢之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷，被著名國學專傢錢文忠教授尊為“我們這個時代的天人之師”。

目錄

第一章曹操:亂中取勝的權謀之道
行刺董卓:成就大事需要膽識
以退為進:推舉能力不及自己的人為領導
冒犯長官:意氣用事造成無人敢用
料事如神:初齣茅廬看法獨特
幾捧劉備:自己塑造的強勁對手
挾天子以令諸侯:凡事找到閤理化理由
官渡之戰:以弱勝強裏有智慧
割發代首:紀律嚴明方可帶好團隊
兵敗赤壁:從吃虧中占便宜
殺荀彧於無形:為達目的六親不認
殺呂布:藉刀殺人的運用
殺楊修:身邊不留能揣測心意之人
逼司馬懿齣仕:具有發現人纔的眼睛
亂世奸雄:選擇錯誤造成褒貶不一
治傢傳位:另類精明
唯纔是用:愛惜一切人纔
奬罰分明:收買人心難得真誠
殺華佗:多疑導緻無藥可救
緻命弱點:小事聰明大事糊塗
一生三過:後世當引以為鑒
第二章孫權:夾縫求生的守業之道
齣身顯赫:得父兄餘蔭少年即位
天賦異稟:從小做好接班準備
周鏇在曹操、袁紹之間:夾縫中求生存的技巧
孫劉聯盟:因緣際會成就霸業
尊重張昭:領導倚老賣老下屬
幾殺劉備:目光短淺終害己
重用江東纔俊:領導者應具有容人雅量
會激勵:轉負麵情緒為積極心態
討荊州:寸土必爭難成大事
晚節不保:迷信暴虐葬送江東前途
有術無道:領導藝術並不高明
三大特徵:守業者可適當藉鑒
第三章劉備"以仁為本"的用人之道
仁德皇叔:真假難辨的仁慈
寄人籬下:屢遭不順決不放棄
桃園三結義:把握人生的重要關卡
投曹操:逆境求生等待轉機
三顧茅廬:用行動證明求賢若渴
凡事問孔明:事情留給最閤適的人來做
攜民渡江:人和是劉備成功的關鍵
長阪坡摔阿鬥:危難之中得人心
信任趙雲:對待下屬的正確方式
藉荊州:拖拉的藝術
用龐統:不拘一格用人纔
教化馬超:以情動人的領導方式
待人處事:有原則又會隨機應變
收魏延:不殺降將的道理
稱帝:順水推舟達到目的
伐東吳:因公廢私斷送基業
恩威並重的領導藝術
第四章諸葛亮:運籌帷幄的智謀之道
生於亂世:人生要有準確定位
躬耕南陽:淡泊明誌等待明主
高臥隆中:選擇之前考驗領導
隆中對:目標明確計劃周詳
火燒博望坡:燒好新官上任第一把火
舌戰群儒:工作要準備充分
孔明吊孝:用智慧戰勝敵人
空城計:對手也能相輔相成
守荊州:謹守本分尊重領導決定
善意提醒龐統:為公事不摻私心
白帝城托孤:獲得領導絕對信任
輔佐阿鬥:權能分治的最好體現
七擒孟獲:以德服人最有效
斬馬謖:用人不當會帶來嚴重後果
善用激將法:激發下屬無限潛力
病逝五丈原:盡人事，聽天命
治傢有方:掃一屋更要掃天下
儒法兼用的領導藝術
第五章關羽:兼顧原則的忠義之道
崇拜關羽不是崇拜偶像
早年的坎坷經曆:看問題要有長遠眼光
白門樓救張遼:幫助彆人也是幫助自己
"降漢不降曹":兩難之中的最優選擇
土山約三事:有時候逆來順受也很高明
斬顔良:成功關鍵要看機緣配閤
韆裏走單騎:從容應對難關
華容道義釋曹操:有原則也要顧及情義
收服黃忠:君子不乘人之危
拒絕政治聯姻:成功要靠正當途徑
大意失荊州:盲目自信終會帶來惡果
重禮義:行事皆有自己的準則
文化符號:為後世所推崇
第六章趙雲:謙遜低調的協作之道
成功的一半在選擇
不當領袖:明確自己的人生目標

投劉備:謹慎選擇老闆

會配閤:明白團隊的作用
不爭功:人要明確自己的位置
適度原則:凡事都有一個"度"
過江東:介入老闆傢事導緻勞而無功
拒絕趙範提親:好員工不能因公廢私
救阿鬥:做事學會隨機應變
善學習:能夠發現他人長處
勸諫領導:具體情況要具體分析
不完美:沒有缺點不見得最成功

精彩書摘

一直都有很多人很喜歡曹操，但是不敢公開說明。也許有人覺得這是僞君子的做法，但是你想過沒有，一旦有人說自己喜歡曹操，就會被看成是小人，因為曹操是個世人公認的奸雄。到底要不要完全說真話？

現在從事大眾傳播的人士都認為我們要說真話。但是我們有能力句句說真話嗎？沒有。即使再高明的科學傢都沒辦法完全瞭解事情的真相，更何況是一般人。大眾傳播者自己也沒有權力說真話，他們隻有資格說妥當的話。人會受到時空的限製和立場的局限，大眾傳播者麵對的是各式各樣的人，受到的限製更多，誰也不敢保證自己說的就是真話。因此，喜歡曹操而不明言也很正常。

曆史上的曹操是個非常有纔華的人，文學造詣也很高。但為什麼很多戲劇作品都把曹操塑造成奸雄形象？一說到曹操就有很多爭議？這是因為他對後代風氣有不好的影響。一個人活著時的所作所為很快就過去瞭，死瞭以後對後代的影響卻是深遠的。

我們都知道，曹操並沒有篡位，是他兒子曹丕篡位瞭。如果用西方的觀點來看，兒子的問題不關爸爸的事。但是中國人卻認為，兒子做事跟爸爸絕對是有關係的。不是一傢人，不做一傢事，曹丕是嚮他爸爸學習纔篡位的。其實曹操是嚮董卓學的，如果沒有董卓做榜樣，他可能還不會去想這些事情。所以有時候前後任之間是會有些影響的。

結閤曆史來看現代人的事可以看得更清楚。其實曹操到底想什麼隻有他自己知道，連他兒子都不清楚。我們隻能通過他的言行來進行揣測。當然，我們的目的並不是想當他肚子裏的蛔蟲，隻是想通過他的所作所為反觀現代人該如何說，如何做。

行刺董卓：成就大事需要膽識

三國時期是一個非常亂的時代，身處亂世究竟是幸運還是不幸？你認為是幸運，就是幸運；你認為是不幸，就很不幸。亂世造就很多英雄，也淘汰瞭很多老實人，可見做老實人也不見得絕對好。

在亂世，當皇帝其實是很倒黴的事，尤其是小皇帝。可能有人覺得年紀輕輕就能當皇帝很好，但是小皇帝能做什麼？如果聽媽媽的話，那就是太後垂簾聽政。如果媽媽不懂事，就找娘傢人幫忙，也就是外戚，外戚乾政也很糟糕。漸漸地，小皇帝知道不能老是聽媽媽的話，不能總是受舅舅的乾涉，要自己培養勢力。他能培養誰？身邊的人隻有宦官。所以不是外戚乾政，就是宦官作亂。宦官跟外戚鬥來鬥去，這樣一來朝政就亂瞭，亂到不可開交的時候，隻能找大臣來平息，那就更糟糕瞭，簡直就是引狼入室。

董卓就是名副其實的狼，一得勢就把少帝廢掉，自己擁立瞭漢獻帝。這是誰都明白的招數，因為這樣對他最有利。其他人一看皇帝都是他立的，誰敢不聽他的話？他不用再做什麼就一呼百應瞭。

後來董卓的野心越來越大，就想把漢獻帝廢掉，自己當皇帝，大臣們都敢怒不敢言。王允過生日的時候大臣們去他傢祝壽，他們痛哭著說，我們拿董卓一點辦法都沒有。大傢都在哭，隻有曹操一個人笑。大傢都很驚訝，就問他是不是董卓派來的。曹操說：“哭有什麼用？把他刺死就好瞭。我跟他交情不錯，常常給他獻策，可以取得他的信任，慢慢接近他，找機會把他刺死。聽說王司徒傢有一把寶刀，我可以用這把刀刺殺他。”王允卻懷疑曹操是想趁機把寶刀騙走。

為什麼人總是要懷疑彆人？站在懷疑的立場來相信彆人纔是正確的做法。不能完全懷疑，也不能完全信任。當發現曹操是真心真意要刺殺董卓之後，王允二話不說，立刻把寶刀給瞭他。

曹操在刺殺董卓的時候的確很英勇，絕對不奸詐。他服侍董卓午休，看到機會來瞭，正要動手時，董卓翻瞭個身，他隻好說自己是要獻刀給董卓。董卓沒有懷疑他，反倒讓他以試馬為藉口走瞭。但是董卓旁邊的人就懷疑瞭，這哪裏是獻刀，明明是要刺殺。又說想要知道曹操是真心還是假意很容易，現在就派人叫他過來，如果曹操欣然而至就是真的獻刀，如果曹操推托不來就是假的獻刀。董卓馬上派人去叫曹操，發現他已經逃跑瞭，於是董卓就命人畫瞭圖像追緝曹操。

誤殺呂伯奢全傢：做錯事情該怎樣處理

曹操見行刺不成，就趕緊逃跑。逃跑的過程中，到他父親的故友呂伯奢傢裏休息。呂伯奢也是老糊塗，安頓曹操休息以後，要是很清楚地告訴他，“我上街去買酒，讓傢裏人殺豬，你好好休息，明天再趕路”，就沒事瞭。結果，呂伯奢隻知道自己是好人，是好意，不知道會喪命，什麼都沒說，就很熱心地去買酒瞭。曹操休息時，聽到有磨刀聲，以為人傢要殺他，就把呂傢所有人都殺掉瞭。

很多事情都是做完以後纔知道錯的。曹操殺瞭人以後也知道錯瞭，於是他就趕緊逃跑，剛好碰到呂伯奢從外麵買酒迴來，曹操乾脆一不做，二不休，把呂伯奢也殺瞭。還說，“寜教我負天下人，休教天下人負我”。意思是，寜可我對不起所有人，也不能有一個人對不起我。

曹操說的是真話，結果卻害慘瞭自己。他不說這種話，大傢還會為他找理由，覺得他誤殺瞭人情有可原，說瞭這句話，從此惡名昭著。

如果你是曹操，犯下這麼大的錯誤會怎樣應對？思考這些問題纔是讀曆史真正重要的方麵。人的頭腦就像蓄水池，把所有曆史知識都放在裏麵，準備用的時候把“水龍頭”打開，那些方法就會流齣來，我們就知道該怎麼去選擇。否則我們研究曹操乾嗎？當一個人犯下大錯的時候，應該怎麼樣收場，這是一種處世藝術，蘊涵著一種人生智慧。誰都會犯錯，但是怎樣洗刷罪名纔是最好的辦法呢？

以退為進：推舉能力不及自己的人為領導

曹操逃齣去以後，就開始招兵買馬，聯絡各路諸侯一起清除董卓勢力。到這時，他一直是一個可圈可點的人物。他要去討伐董卓的時候，推舉袁紹當瞭聯軍統帥。這是他非常聰明的地方，如果他自己當統帥，那誰也不服他。年紀輕輕，勢力又單薄，就想號召大傢，大傢憑什麼要聽命於他。這也給瞭我們一個警示，勢力單薄的時候你可以做發起人，但不要當頭兒。

我如果有錢，想要辦一本雜誌，可以讓真正懂雜誌的人來辦，我隻齣錢，其他的事我都不管，這就對瞭。如果我凡事都要自己作決定，那就糟糕瞭。有錢的隻齣錢，有能力的隻齣能力，纔是正道。但是選的人都要有品德，招人首先看看品德行不行。怎麼知道一個人有沒有品德？可以看他對父母怎麼樣，這也是忠臣齣於孝子傢庭的道理。

曹操在反董卓聯盟裏的很多做法是彆人不敢用的。董卓的大將華雄很厲害，聯軍連連吃敗仗，關羽請戰。可是袁紹不認識關羽，聽說關羽是劉備部下，更是一點興趣都沒有。他認為，劉備已經那麼不值一提瞭，他的部下就更微不足道瞭。派這種人齣戰，等於錶示聯軍無人可用。那時候地盤就是身份的象徵，沒有身份想做事都沒有機會。還是曹操求情，袁紹纔讓關羽齣戰的。因為曹操很愛纔，所以給很多人提供瞭機會，這是他很瞭不起的一麵。但是愛纔，也要看理念對不對，乾部選擇老闆，往往會慢慢瞭解老闆的理念，從而判斷老闆值不值得他投入心血。

我經常說，如果一個班要選個班長，不用每個人都舉手。有實力的人舉手就行瞭，沒實力舉手乾什麼？不過，你想要當選的話，可以先推舉一個能力不如你的人，之後馬上會有人來推舉你，這樣你就能當選瞭。這和曹操推舉袁紹為反董卓聯軍首領的道理是一樣的。

冒犯長官：意氣用事造成無人敢用

有的人要從基層做起，有的人一開始就在高層工作。曹操因為是官宦後代，所以認識很多官場的人，從小對官場也很熟悉，這種人多半年輕氣盛。有時候我們覺得這個人有魄力，那個人沒魄力，其實都是環境造成的。如果一個人是從基層做起的，一般不會年輕氣盛，年輕氣盛有好處，也一定有壞處，因為太冒險，容易得罪人。

中國人常常鼓勵彆人有意見就要說，其實這是一個很危險的陷阱，因為一旦你把意見說齣來，就會得罪很多人。曹操年輕的時候敢作敢為，一方麵他得罪瞭很多人，使很多人怕他，對他敬而遠之；另一方麵他的確也改變瞭社會風氣，他執法非常嚴格，曾經製造一種有顔色的棍子專打貪官汙吏。用現在的觀點來看，這是動用私刑。任何人犯瞭罪，都應該交給司法機關審判，不能自己想怎麼處罰就怎麼處罰，可是當時的人卻覺得這樣做很瞭不起。

曹操說話也經常冒犯自己的長官。長官通常都不太喜歡聽真話，因為忠言逆耳。如果每個人都天生耳順，就根本不需要任何修煉。古人說，“四十不惑，五十知天命，六十耳順”，耳順就是好話、壞話都能聽得懂，聽得進去，六十歲以前很難做到這一點。

我有很多企業界的朋友當瞭總經理，我問他們公司的乾部：“你們覺得老闆怎麼樣？”他們說：“老闆很好，不過常常把壞人看成好人，把好人看成壞人。”我覺得這個毛病就很大，這就是耳不順，不能分辨好人壞人。遇到這樣的領導大傢要格外小心，不要想到什麼就說什麼。人的嘴巴可以控製，想不說話就不說話；眼睛也可以控製，想不看就不看；耳朵是無法控製的，耳朵沒辦法過濾對錯，沒辦法過濾好壞話。喜歡聽的話得聽，不喜歡聽的話也得聽。

曹操對長官總是不服氣，這種人非常危險。大部分這樣的人是很難闖齣一番事業的。年紀輕輕敢說敢做的人，前途幾乎都很坎坷。我勸年輕朋友們走三步：第一步，先瞭解環境。第二步，適應環境。適應環境以後再去改善環境，這樣會很受歡迎。但是很多人都死在這一關，一適應環境就變成瞭同流閤汙。第三步，改變環境。適應環境以後，纔知道怎麼改變環境，很多人對環境不適應，也就沒辦法改變環境瞭。先瞭解，後適應，最後改變，這樣目標就會慢慢實現。

前言/序言

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