早期道教史（增訂本）（湯一介集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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湯一介 著

圖書標籤:

• 道教史
• 早期道教
• 宗教研究
• 中國哲學
• 湯一介
• 道教文化
• 曆史學
• 學術著作
• 增訂本
• 中國思想

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300219103

版次：1

商品编码：11993460

包装：平装

丛书名： 汤一介集

开本：16开

出版时间：2016-06-01

页数：384

內容簡介

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定瞭“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術層麵來探討，期在重新建構道教思想體係。書中指齣，道教作為一種宗教，雖然不同於儒傢與道傢，但其思想源流卻又離不開這兩傢，它從一開始就是以儒道互補為特徵的。

作者簡介

湯一介先生（1927—2014），湖北省黃梅縣人，生於天津。當代著名哲學傢、哲學史傢、思想傢、教育傢與社會活動傢。1951年畢業於北京大學哲學係，從1956年起一直任教於北京大學哲學係。曾創辦中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所、三智文化書院、什刹海書院等學術研究機構。代錶著作有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。大部分著作與論文已結集為十捲本《湯一介集》齣版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀西方哲學東漸史》、九捲本《中國儒學史》（與李中華共同主編）、十一捲本《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂，為中華傳統文化的復興和中國現代學術的崛起做齣瞭重大貢獻。

目錄

第一章緒論
一、道教的産生是適應瞭東漢末期中國本民族（主要是
漢族）的社會、政治、經濟、道德以及人們的
心理的需要
二、道教發展成一種完整意義的有重大影響的宗教的
過程錶明瞭一種完整意義上的宗教團體發展的
一般規律
三、道教哲學作為一種宗教哲學有著它顯明的特點，
其特點隻能在和其他宗教對比中加以揭示

第二章《太平經》——道教産生的思想準備
一、《太平經》的成書問題
二、論《太平經》中的“氣”與“道”
三、關於《太平經》若乾問題的討論

第三章道教的産生

第四章《老子想爾注》與《老子河上公注》
一、《老子想爾注》
二、《老子河上公注》

第五章三國西晉時期對道教的限製

第六章道教在東晉南北朝的發展
一、整頓和建立道教的教會組織
二、為道教建立和完善其宗教教義的理論體係
三、編纂道教經典
四、製定和完善教規教儀
五、編造神仙譜係和傳授曆史



第七章為道教建立理論體係的思想傢葛洪
一、生平與著作
二、為道教建立理論體係
三、《抱樸子內篇》、《外篇》所反映道教“治身”與
“治國”並重的特點
四、在醫藥學和化學上的貢獻

第八章為道教建立比較完備的教規教儀的
思想傢寇謙之
一、生平與著作考證
二、對道教的改革
三、為道教建立教規教儀

第九章為道教首創經典目錄的思想傢陸修靜
一、對道教的經典進行分類、整理，編齣
《三洞經書目錄》
二、為整頓道教組織建立教規教儀
三、提齣建立獨立的道教組織形式

第十章為道教創立神仙譜係和傳授曆史的
思想傢陶弘景
一、生平與著作
二、對早期道教神仙學說的總結和改造
三、為道教建立神仙譜係和傳授曆史

第十一章為道教創立哲學理論的思想傢成玄英
一、成玄英的生平與著作
二、魏晉玄學是先秦老莊思想的新發展
三、重玄學的産生和完成

附錄一敦煌本太平經殘捲（斯?四二二六）

附錄二論早期道教的發展

附錄三論《道德經》建立哲學體係的方法

附錄四《道德經》導讀
一、老子和《道德經》
二、我們應如何瞭解《道德經》的“道”
三、我們應如何瞭解《道德經》的“德”
四、《道德經》中的“辯證法”思想
五、《道德經》所包含的思想對我們今天有什麼意義

附錄五要重視《道德經》注疏的研究

附錄六自我和無我


增訂本後記

精彩書摘

自序

1984年鞦，中國文化書院成立，起初我們主要希望能把中國傳統文化嚮社會傳播，因此，辦瞭各種各樣的講授“中國傳統文化”的講習班，並編寫瞭相關的教材。其後，我們感到，既然中國文化書院集中瞭那麼多的大學者，我們能不能對“中國文化”作些有意義的研究。當時計劃編三套書：《東方文化叢書》、《神州文化集成叢書》和《魏晉南北朝思想文化史叢書》。前兩種齣版瞭不少成本，但後一種隻齣瞭兩本——《魏晉南北朝時期的道教》和《魏晉玄學史》，其他幾本列入《魏晉南北朝思想文化史叢書》的書因種種原因沒有編著齣版。
《魏晉南北朝時期的道教》1988年在大陸陝西範大學齣版社和颱灣大圖書公司同時齣版。由於這本書是由東漢道教創立寫起，後來在昆侖齣版社齣版的《東方文化集成》中改名為《早期道教史》。這部《早期道教史》是我1983年和1985年兩次在北大哲學係講授《早期道教史專題研究》一課基礎上寫成的一本專著。如果這本書在20世紀80年代有點意義，首先是我肯定“宗教”對人類社會生活(特彆是心理和精神上的需求)的意義，把“宗教”與“迷信”作某作必要的區分。其次，我論證“道教”成為一種完整意義上的宗教（如基督教、印度佛教）是經過長達兩三百年纔完成的，這是因為完整意義的宗教應該有其宗教理論、固定的教規教化、經典係統、超人的神仙譜係和傳授的曆史等等。因此，我從以上諸方麵介紹瞭中國道教的産生和其早期的發展。第三，我注意到道教不僅與中國的道傢（老子、莊子等）的思想有著密切的關係，而且和儒傢社會政治理論（如“廣嗣興國”之術）有著不可分割的關係。同時它也大量吸收和整閤印度佛教的思想和教規纔得以成為一種有特色的有影響的宗教團體。特彆是中國道教以後的發展，正是由於唐初成玄英等又吸收瞭佛教三論宗的學說而使之其哲學理論精細化、係統化，而開啓瞭道教的“內丹學”，而使道教的“內丹學”與“外丹學”成為道教不可或缺的兩個重要部分。第四，我注意到道教與中國民間信仰的不可分的關係。第五，我對道教特有的概念，如“道”、“氣”（元氣）等等作瞭多層次、多角度的分析，努力揭示其內涵，沒有簡單的扣上個帽子。讀者也許可以注意到，我對“宗教”的態度是，不用什麼“唯心主義”、“唯物主義”、“辯證法”、“形而上學”等等硬套在“宗教”上。這是因為，我雖不信任何“宗教”，但我對“宗教”卻存有敬意。“宗教”作為一種文化，往往和信仰這種宗教的民族精神有著密切的關係。

前言/序言

早期道教史（增訂本）（湯一介集） 本書並非一本單純的道教入門讀物，也不是對道教教義的係統闡釋。它更像是一幅宏大的曆史畫捲，帶領讀者穿越時空，深入探究中國早期道教形成、發展及其深刻影響的復雜脈絡。這本書以嚴謹的學術態度，爬梳史料，辨析考證，為我們勾勒齣那個充滿神秘與活力的時代，揭示瞭道教作為一種獨特的中國本土宗教，是如何在中華文明的沃土上孕育、生長，並逐漸塑造著中國人的精神世界與社會生活的。 一、 穿越曆史的迷霧：道教的起源與早期形態 本書的開篇，便將我們帶迴瞭道教的濫觴時期，一個神話傳說與曆史記載交織，思想碰撞與文化融閤的時代。作者湯一介先生（注：此處為模擬，實際撰寫時如為湯一介先生所著，則應直接提及）並非簡單羅列早期道教的零散信息，而是緻力於揭示其深層的文化根源與社會背景。 “無”的深邃與“道”的追尋： 在中國古代哲學思想的深厚土壤中，特彆是先秦諸子百傢思想的影響下，對“道”的理解成為早期道教孕育的基石。老子《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成論，以及“道可道，非常道”的玄奧闡釋，為道教提供瞭本體論的依據。本書細緻地梳川瞭先秦道傢思想的流變，分析瞭其如何被後來的道教信仰所吸收、轉化，並賦予其更具象化的宗教內涵。這其中，對於“道”作為宇宙本源、運行規律的認識，如何從哲學思辨走嚮宗教實踐，是本書著力探討的關鍵。 神仙方術的勃興： 早期道教的形成，離不開漢代盛行的神仙方術、黃老思想以及民間信仰的融閤。本書深入研究瞭漢代墓葬、簡牘、帛書等齣土文獻，以及《史記》、《漢書》等史籍中關於方術、神仙傳說的記載。通過對這些零散信息的梳理與整閤，作者展現瞭早期道教對長生不老、羽化登仙的追求，對煉丹、導引、符籙等方術的探索，以及這些實踐如何與對“道”的理解相結閤，構成瞭一種初步的宗教體係。 社會變革與宗教的呼喚： 漢代末年的社會動蕩，社會矛盾的激化，為新的宗教思想的齣現提供瞭溫床。本書深刻分析瞭當時社會經濟的狀況，農民起義的此起彼伏，以及士人階層的思想睏境。在這種背景下，對超脫現實、尋求精神慰藉的渴望愈發強烈，而早期道教恰恰滿足瞭這種需求。它提供瞭一種不同於儒傢入世精神的齣路，一種通過自身修煉達到解脫和永生的可能。 二、 仙道巍峨：早期道教的主要派彆與經典 早期道教並非鐵闆一塊，而是在曆史的長河中逐漸分化、發展齣不同的流派。本書詳細考察瞭這一過程，並對其中的重要派彆及其代錶性經典進行瞭深入的解讀。 太平道與五鬥米道： 這兩個被認為是早期道教最主要的組織，在本書中占據瞭重要篇幅。作者通過對《太平經》和《老子想爾注》等經典文本的細緻解讀，勾勒齣瞭太平道“太平”、“黃天”的社會理想，以及其通過符水、齋戒等儀式來達到治病救人、太平盛世的訴求。同時，本書也深入分析瞭張魯建立的五鬥米道，其“道”的信仰，以“五鬥米”作為入教的象徵，以及其在蜀地的組織形態和對社會生活的影響。作者辨析瞭它們之間的聯係與區彆，以及它們各自在早期道教發展中所扮演的角色。 經典的光輝： 早期道教的經典是理解其思想體係的關鍵。本書不僅引用瞭大量的古籍，更對其中重要的道教經典，如《道德經》、《莊子》、《太平經》、《老子想爾注》、《抱樸子》等進行瞭深入的文本分析。作者從曆史、哲學、思想等多個維度，揭示瞭這些經典的思想內涵、成書過程以及它們對後世道教發展的深遠影響。這不僅僅是文獻的羅列，更是對這些經典思想精髓的提煉與闡釋。 神仙譜係的構建： 早期道教的神仙體係在不斷構建與演變。本書追溯瞭早期道教神仙譜係的形成過程，從黃老思想中的神仙，到後來的三清、四禦等尊神。作者分析瞭這些神仙形象的演變，以及它們所代錶的宇宙觀、人生觀和道德觀。對神仙譜係的考察，也是理解早期道教如何將對超自然力量的信仰，與對世俗生活的願望相結閤的重要途徑。 三、 道教的社會影響：從個體到社會 早期道教的齣現，不僅僅是一種宗教現象，它深刻地影響瞭當時的社會生活、文化思想，乃至政治格局。 “內聖外王”的實踐： 早期道教的修行，既有追求個體解脫的“內聖”層麵，也有對建立理想社會的“外王”追求。本書分析瞭早期道教徒如何通過修身養性、煉養方術來追求健康長壽，乃至得道成仙。同時，也考察瞭太平道等組織，如何試圖通過宗教的力量來改造社會，實現“太平”的理想。這種對個體與社會的雙重關懷，是早期道教獨特之處。 與儒、佛的互動與融閤： 早期道教的形成與發展，並非孤立存在，而是與當時占主導地位的儒傢思想，以及後來傳入的佛教，存在著復雜的互動關係。本書探討瞭道教在吸收儒傢“仁”、“義”、“禮”等觀念的同時，又如何強調“無為”、“自然”等獨特的主張。同時，也分析瞭道教在與佛教的接觸中，如何藉鑒佛教的組織形式、經論體例，以及對某些神祇的接受與轉化，從而加速自身的發展。 文化藝術的滋養： 早期道教的神秘主義色彩、對自然宇宙的奇幻想象，以及其獨特的儀式與信仰，都為當時的文學藝術提供瞭豐富的創作源泉。本書提及瞭早期道教對後世文學創作，如詩歌、散文，以及民間傳說、故事的影響。對神仙故事、方術秘籍的描繪，以及對自然山水的描摹，都滲透著早期道教的文化印記。 四、 曆史的維度：增訂本的意義 作為一本“增訂本”，本書的價值在於其在原有的學術基礎上，融入瞭新的研究成果、更豐富的史料，以及更深入的理論思考。 史料的拓展與深化： 隨著考古的不斷深入，新的齣土文獻不斷湧現，為早期道教史的研究提供瞭更加堅實可靠的史料基礎。增訂本必然會吸納這些新發現，對原有的論斷進行修正與補充，使研究更加貼近曆史真相。 理論視角的更新： 學術研究是不斷發展的，新的理論視角和研究方法不斷被引入。增訂本可能會在原有的基礎上，引入更多社會學、人類學、民俗學等跨學科的研究方法，從更廣闊的視野來審視早期道教的形成與發展。 學術爭鳴的梳理： 早期道教史的研究是一個不斷爭鳴的領域，不同的學者對於同一問題可能有不同的解讀。增訂本往往會梳理和迴應這些學術爭鳴，呈現齣學術研究的動態，幫助讀者更全麵地理解學界對於早期道教史的認識。 總而言之，本書並非枯燥的史料堆砌，而是一次引人入勝的學術探索。它以其嚴謹的考證，深邃的洞見，以及對曆史脈絡的精準把握，帶領讀者走進那段充滿傳奇與智慧的早期道教史。閱讀本書，我們不僅能夠瞭解道教的起源與發展，更能深刻體會其在中國文化中的獨特地位，以及它如何塑造瞭中華民族的精神特質。這不僅僅是一本關於“道”的書，更是一部關於中華文明精神演進的生動史詩。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國宗教史略知一二的業餘愛好者，我必須承認，要完全吃透這本書的每一個論斷，需要付齣極大的專注力。作者的語言風格是典型的學術語言，精準、凝練，信息密度極高，不容許任何走神。對於初次接觸這個領域的讀者來說，可能需要反復研讀纔能把握其精髓。但正是這種嚴謹性，鑄就瞭它的價值。我尤其贊賞它在處理那些早期道教文獻殘缺不全的情況下，如何通過交叉印證，構建齣相對可靠的知識體係。比如，作者對“三張”教團的重構，簡直就是一場精彩的偵探推理。他沒有給我們一個標準答案，而是展現瞭學者如何通過有限的綫索，重建曆史的真相。這本書的價值，恰恰在於它教會瞭我們如何“做曆史研究”，如何去質疑和辨析那些被時間掩蓋的真實麵貌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一次深入的田野考察，隻不過“田野”是在浩瀚的古代文獻之中。我最欣賞的是作者那種超越時代局限性的洞察力。他不僅描述瞭早期道教“是什麼”，更試圖解釋它“為什麼會成為那樣”。這種解釋性的深度，尤其體現在對道教與漢末社會動蕩、精英階層精神危機之間關係的探討上。它清楚地錶明，道教的興起並非偶然的宗教現象，而是特定曆史條件下，社會深層矛盾的一種精神投射。這種宏觀的視野，讓整部作品的格局一下子提升瞭。它不再局限於某個教派或某幾本經典，而是將早期道教置於整個中華文明演變的大背景下進行審視。讀完後，我對“中國傳統文化”的理解都隨之拓寬瞭不少，它讓我意識到，那些看似隱秘的角落，往往孕育著改變曆史走嚮的巨大能量。

评分☆☆☆☆☆

這本《早期道教史》的增訂本，對於任何對中國古代思想史，特彆是道傢學說的演變感興趣的人來說，都是一部不可多得的珍貴著作。我花瞭相當長的時間來細細品讀，最大的感受是其論述的紮實與深邃。作者在梳理魏晉南北朝時期道教思想如何在紛繁的哲學思辨與民間信仰的融閤中逐漸成型、體係化時，展現瞭令人驚嘆的史料功力。他不僅僅是羅列史實，更重要的是，他構建瞭一套清晰的脈絡，將那些看似零散的文獻碎片，如《太平經》的殘留影響、早期符籙派的活動，乃至與玄學思潮的對話，巧妙地編織在一起。尤其是對於“道”這一核心概念在不同階段的內涵變化，作者的剖析極為精微，遠超一般通史著作的膚淺論述。閱讀過程中，我時常需要查閱其他輔助資料來印證某些具體年代的變動，但這反過來也證明瞭本書提齣的論點具有極強的啓發性和挑戰性，它促使讀者進行更深層次的思考和探究。這本書無疑為我們理解道教如何從一個鬆散的信仰群體，蛻變為影響中國文化結構的重要力量，提供瞭堅實的理論基礎和廣闊的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它並非綫性地按照時間順序鋪陳，而是通過幾個關鍵的“思想節點”來組織材料，這對於理解早期道教思想的內在邏輯至關重要。比如，它對早期道教中“醫學”與“方術”如何相互滲透的分析，就極為透徹。在許多人看來，早期的道教不過是民間迷信的集閤，但作者通過對具體儀軌和文本的細緻考察，揭示瞭其中蘊含的樸素的宇宙生成論和養生智慧。我發現，當作者將某一特定派彆的核心教義與當時盛行的儒傢或佛傢觀念進行對比時，那種思想碰撞的火花令人深思。這不僅僅是一本“史書”，更像是一部深刻剖析中國本土宗教如何自我建構、抵抗外來影響的文化人類學著作。閱讀的體驗是層層遞進的，前麵對基礎概念的鋪墊，為後麵對復雜派係鬥爭的理解打下瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到這本增訂本時，我略微有些擔憂，擔心增訂部分是否隻是簡單的材料堆砌，未能真正對原有的觀點進行有效的深化或修正。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。新增的內容不僅對早先一些存疑的考證進行瞭補充說明，更重要的是，它引入瞭近年來一些新的考古發現和齣土文獻對早期道教曆史觀的衝擊和修正。這種與時俱進的學術態度，使得全書的論述不僅具有曆史的厚重感，更具備瞭當下的學術前沿性。我特彆欣賞作者在處理那些模糊不清的“神仙方術”與哲學思辨的交界地帶時所采取的審慎態度。他沒有急於下結論，而是極其細緻地展示瞭文本之間的張力與互滲，使讀者能夠清晰地看到，早期的道教實踐者們是如何在追求個體解脫與構建社會秩序之間進行艱難的平衡與權衡的。這種嚴謹而又充滿人文關懷的敘事方式，使得閱讀過程成為一種享受，每一次翻閱都能發現新的理解層次。

评分☆☆☆☆☆

好书一本，曾经读过，买回来珍藏

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好书！

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子承父业，治学严谨，值得一读

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还好！！！！！

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《任继愈论古籍整理》收入任继愈先生关于古籍整理与保护、《中华大典》、《中华大藏经》、儒释道经典整理、其他古籍整理等五个方面论说文章共计42篇。任继愈先生生前一直十分关心我国古籍保护与整理，主持了《中华大典》《中华大藏经》的整理工作。《任继愈论古籍整理》处处可见任继愈先生对于古籍保护与整理的真知灼见。

评分☆☆☆☆☆

好书不厌百回读，佳客来时一座倾。

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还没看，应该不错的书！