　　“椅”字最早齣現於《詩經》：“其桐其椅。”這裏，“椅”是一種叫“梓”，彆稱“楸木”的木材，並非傢具類彆。椅子的齣現當在漢靈帝時期，其前身是漢代時由北方傳入的鬍床。宋代高承《事物紀原》引《風俗通》說：“漢靈帝好鬍服，景師作鬍床，此蓋其始也，今交椅是。”南朝範曄《後漢書》記載：“靈帝好鬍服、鬍帳、鬍床、鬍坐、鬍飯、鬍箜篌、鬍笛、鬍舞，京都貴戚皆競為之。”可見，鬍床是中國古代最早的椅凳類傢具。直到唐代中期以後，椅凳類傢具纔進入上流社會，應用於宮廷宴飲、傢居生活及行軍戰場。

　　椅

　　在曆史文獻記載中，古印度僧侶所用坐具名為“繩床”，如《晉書·佛圖澄傳》載：“坐繩床，燒安息香。”隨著佛教文化和佛教藝術的傳播，古印度的高型坐具繩床也進入瞭漢地。“椅子”的名稱最早始見於唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰文：“繩床十，內四椅子。”意思是：十件繩床中有四件有靠背，稱椅子。由此可知，唐代時，帶靠背的名為椅子，不帶靠背的則仍稱為床。但這時椅子的名稱並不普遍，許多人仍把椅子稱為“床”。

　　椅子是明代傢具中最具典型性的高足坐具，品種多樣，製作精美。現在所見的椅子大多是明清以來的椅子式樣，形製繁多，分為有扶手和無扶手兩類。扶手椅包括圈椅、玫瑰椅、太師椅、官帽椅及寶座等；無扶手椅包括梳背椅、燈掛椅、一統碑椅和交椅等。

　　圈椅

　　圈椅又名“羅圈椅”，是扶手椅的一種形式。圈椅之名緣於靠背與扶手相連成圈形。圈椅對所選用木材的紋理要求很高，製作時講究采用“三接”或“五接”（即用楔釘榫連接三條或五條弧形木條）的做法，世稱“三圈”“五圈”。扶手有齣頭和不齣頭兩種。齣頭的扶手在端頭嚮兩側微微擴張，呈現齣外張內斂的守勢，有象徵中國傳統理學提倡的士大夫精神的意味。靠背闆嚮後凹麯，中心多有裝飾圖案。

　　圈椅的最早形式齣現在唐代。宋元圈椅繼承唐代式樣，有的無搭腦，有的有搭腦。明代圈椅在結構上更加閤理。清代圈椅製作漸少，式樣一如明式，隻是更喜歡製作鵝脖和椅圈立柱與腿足單獨製作、帶束腰、足下有托泥的圈椅。

　　玫瑰椅

　　玫瑰椅是明式椅子的一種樣式，因這種椅式是為坐於書桌旁寫作之用而設計的，故又名“文椅”。玫瑰椅大多用花梨木或雞翅木製作，一般不用紫檀，而且用圓材加工，藉花梨木獨具的色彩和其彆緻的造型，使人一見便覺賞心悅目。

　　玫瑰椅的基本特徵為：一是靠背和扶手與椅座均為垂直相交；二是靠背較低，與扶手高低相差不大；三是因靠背的裝飾和采用牙子的不同而有多種樣式，較為典型的是在靠背和扶手裝券口牙條（指牙子隻裝上部和左右兩側而不裝下部），與券口牙條相連的橫棖下安矮老（專指牙條與下橫棖之間起支撐作用的小立柱）或卡子花。

　　小資料：明代傢具與明式傢具

　　明代傢具最早産生於明代中期隆慶、萬曆年間的蘇杭一帶，包括硬木傢具、大漆傢具（以大漆工藝為裝飾的木胎傢具）、硬雜木傢具（外麵施透明漆或桐油）、竹藤傢具、瓷傢具等。其中，大漆傢具、硬木傢具都是高檔傢具；硬雜木傢具、竹藤傢具、瓷傢具等多是民用傢具，其中也不乏高檔品。

　　明式傢具是晚清、民國時期古玩店為瞭方便對硬木傢具進行斷代，而將傢具的風格樣式分為“明式”和“清式”。“明式”並非指明代製作，而是指硬木傢具的風格樣式為明式。清式傢具初步形成於清康熙中晚期，所以清順治年間、康熙前期所做傢具風格大部分仍為明式。目前傳世的明式硬木傢具就有不少製作於清順治、康熙時期。

　　著名傢具研究專傢王世襄先生用“十六品”和“八病”來概括明式傢具的藝術風格。“十六品”即簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；“八病”即煩瑣、贅復、臃腫、滯鬱、縴巧、悖謬、失位、俚俗。

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