編輯推薦

　　章祖安先生，從事書法教學五十餘年，中國美術學院首任書法博導，被中國美院院長許江先生譽為三奇——首奇，文武奇人；第二奇，書藝奇遒；第三奇，風骨奇狷。先生於文、史、哲、藝皆有精研，尤於《易》學領悟精深。書法追求“清、厚、奇、古”的境界，元氣、學養和手藝三者並重。此次從章先生曆年書作中，精選小楷、行書、榜書若乾，又將其寶愛的《石門頌》珍拓與臨作並刊，四冊大作，可謂是先生一生書藝學識的全麵展示。書中還配有章先生高足牛子博士的技法分析和學書指導，簡明扼要，學書者不可多得。

內容簡介

　　章祖安先生的行書為當今書壇碑帖融閤的典範，沉厚、古拙、靈妙、精微相互包容、相得益彰。本冊選取先生1982年書《黃道周詩四首》，1992年書《黃道周詩》與2006年書李賀《聽穎師琴歌》，將全文原大及放大逐字印刷，每頁兩到三字，並附牛子賞析文字。小行書連綴成篇，字字耐看，行間顧盼，頗值得玩味。

作者簡介

　　主編：

　　牛子，1974年生於新疆烏魯木齊。2001年畢業於中國美術學院國畫係，獲文學學士學位；2012年6月畢業於中國美術學院書法係，獲文學博士學位，導師章祖安。書法江湖網站創始人。

　　作者：

　　章祖安，字鞦農，陸維釗弟子。1937年8月13日生於浙江紹興。1960年畢業於杭州大學中文係。1961年入浙江美術學院（今中國美術學院），曆任助教、講師、副教授、教授。

　　1963年起，參與浙江美術學院全國首屆書法篆刻本科生的教學工作。1979年任全國首屆書法篆刻碩士研究生五人指導小組成員。1993年享受國務院特殊津貼。1996年任中國美術學院書法專業首任博導。1997年任國務院學位委員會博士和碩士點通訊評議專傢組成員，同年起任全國高等學校與科研院所學位與研究生教育通訊評議專傢。

　　主要著述：《周易占筮學》、《章祖安書法集》、《中國傳統文化與中國書法藝術》、《中國當代書法——章祖安》、《佛魔居百品——章祖安書法作品集》。

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精彩書評

　　美院可有奇人乎？答曰：章祖安先生正是。茲為先生拈齣三奇：首奇，文武奇人；第二奇，書藝奇遒；第三奇，風骨奇狷。

　　——許江

　　祖安先生的書法，特色便是他強調的“書外功”。

　　——何懷碩

　　章老師學問深醇博大，其《中國傳統文化與中國書法藝術》，意境闊大，理念宏深，不愧為經典之作。章老師書法四體皆工，造詣極高。記得我在讀研究生期間，章老師的小行楷書一展示，就光彩照人，獨領風騷。後見其書房壁間掛滿《石門頌》風格的作品，風神卓絕，其筆性功夫，令人摺服。後來章老師又鍾情草書，蠆尾銀鈎，不同凡響，近年又握鐵筆作印，可謂一鳴驚人。近兩年章老師的書法更加渾樸厚重，大氣磅礴，使轉縱橫，更加神采奕奕。實緣胸次廣、學問深、悟性高所至。

　　——王鼕齡

　　最近，鞦農先生有古典文學專業的訓練，有傳統文獻學的修養，而且1961年以來就在浙美書法專業教書，對書法文化有整體把握。

　　——劉濤

　　我通讀瞭章先生的文集，其中有些文章是二十多年後的重讀，深感它們都經曆住瞭時間考驗，成為我們這個時代的理論佳作。章先生以學問為韆古之事，作書刻印又何嘗不是如此？我們看他的《石門頌》臨本、有黃石齋遺韻的小字、氣勢磅礴的榜書、他刻的“佛魔居”、“佛魔”等印章，沒有絲毫的苟且，卻又沉著而生動，筆筆刀刀“都有精神處”。

　　——白謙慎

　　章祖安先生的書法特點是用筆沉實肯定，點畫厚重雄渾，除瞭起筆收筆處，在行筆過程中絕少提按的變化，尤其是飽墨鋪毫，裹鋒絞轉的習慣，都具有典型的碑派書風技法特徵。

　　——劉恒

　　章先生書法中不時會流露齣一種“俏皮”的趣味來，這種趣味顯然不同於諸如雄強遒媚、雅緻秀逸等書風特徵，而是遊離於其範疇之外的另一種東西，我以為那是一種洋溢著書寫者人生感悟的意趣，無足夠的學術涵養與藝術自信者，斷難有此大境界。

　　——祁小春

　　章先生不是一般意義上的書傢，他寫字重“道”、循“理”、見“性”，反映在具體作品上，書寫條理清晰，外錶看似樸實，內質異常豐富，講究書法的氣象，他談筆法也是以內質充盈為前提，故他的字是技術、形式、精神內涵的綜閤呈現，在做字、秀技、炫耀形式成風的書壇大背景下，章先生所堅持的書法傳統在精神上與二王書風一脈相承，有瀟然齣塵之緻。浙江的老一輩謝世後，能接步前輩書寫風範的，大概隻有章先生等少數人。

　　——唐吟方

　　章先生的書法，決不是一眼望去讓人覺得好看的那種，以緻有不少人認為章先生主治文史之學，書法隻是其旁好。但若簡單梳理一下章先生的書學之路，尤其上世紀80年代的一些代錶作品，你會發現在新時期之初，當大多數書人還停留於基本法則的解讀與學習時，先生則已站在傳統文化精神的高度在創作瞭。

　　——白砥

　　在我的有限認識中，鞦農先生對書法之“法”主要著力於兩處：一是用筆閤勢，二是感悟自然。

　　——許洪流

精彩書摘

　　書法美簡述章祖安

　　漢字、毛筆和中國人天生的靈性成就瞭中國書法藝術。漢字，載體也；毛筆，工具也。由此構成書法藝術即漢字藝術化之三要素，曰結構、用筆、神采。今分而論之。

　　一、結構。已由漢字完成大半。漢字雖被稱為方塊字，實隻大緻近似方塊而已，字形眾多。不論何種字體，均由長短不同、斜正不一的幾種筆畫，互相平行交叉，按照可辨認性和美的規律建造，其結構韆變萬化。此博大豐富之文字係統，如以建築藝術為例說之，即是各種建築形式之基本框架。夫人無古今，狀貌各異，極易辨認，此天授也。惟書，人各不同，庶幾近之。書法傢隻須發揚而光大之，個性自顯。

　　二、用筆。毛筆比之硬筆，富彈性，天生機敏易感，最具傳達書法這一精密的有節律的運動形式之特殊效能，活潑潑，其效果可至韆變萬化。而欲掌控此一有特殊性能之工具，以天賦功力為差等，足以使人投入畢生精力，務使得心應手、熟能生巧，宛如此工具有主觀能動性者。至手忘於筆而隨筆走，心忘於書而隨書行，恣情任性，實施多種多樣之韻律變化，齣現各種不同的結構點畫形態之美。此種純粹點畫美與結構美之魔力，迫使書法傢貫注全神於形式，無須顧及文字內容，而凸顯其藝術個性，具有絶對純粹之藝術品格。過程是心手雙暢，結果是豐富復雜之美跡。欲達此境界，必須賴揮運之功，此用筆所以為要素之一也。窮究到底，書法技巧不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉的精細動作跡化於某一平麵上。此種特殊技巧須待後天學來，特彆是調動全身之力於手腕的能力須經長期磨煉方可獲得，此亦為書法須有師授與需臨摹古人名跡之理據。至於彆的什麼，古人與老師皆無能為力。

　　三、神采。書法之技進乎道，猶繪畫之有氣韻。神采與氣韻二而一也，而稍有彆。於書法用『神采』

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前言/序言

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