具体描述
內容簡介
《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極。經者徑也，學佛成佛之路。宋代書法傢張即之的書法深受唐人影響，後轉師米芾，參以晉唐經書漢隸，並能“獨傳傢學”，自成一傢體係。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。楷書結構嚴謹、端莊，行書則用筆枯硬，近於刻露，毫無溫潤典雅之感。傳世作品有楷書《汪氏報本庵記》、《大字杜甫詩捲》和這本《金剛般若波羅蜜經》等。
作者簡介
張即之，字溫夫，號樗寮。和州（今安徽和州）人。生於宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒於宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八歲。為參知政事張孝伯之子。即之以文蔭授承務郎，纍官至司農寺丞，以能書聞名天下，金人尤寶愛其翰墨。喜作擘窠大字，豐碑巨刻，散流江左。明張寜雲：[溫夫特善大書，匾額字如作小楷，不煩布置，而清勁絕人。]又雲：[即之作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉摺作止之態，如老生作禮，雖骨格強硬，而意度調熟，見之者自當欺重。]明文徵明雲：[即之，安國之後，老筆勁健，大類安國所書，稍變而刻急，遂自名傢。]清王文治《決雨堂跋》雲：[人知張師海嶽，而不知其齣入歐、褚。]存世書跡有東福寺藏[方丈]二大字及題字、《金剛經》、《杜詩斷簡》、《汪氏報本庵記》、《李伯嘉墓誌》等。 張即之書杜詩。紙本手捲。高三十四，七公分，長二一七一，七公分。行楷大字。書杜甫《紫宸殿退朝口號》及《賠獻納司起居田捨人》七律二首。末署[書於淳祜十年，樗寮時年六十五歲]。此帖書法蒼秀。自成一體。前言/序言
用户评价
好書，雖貴瞭些，值得學習，寫得好的書法
评分阿彌陀佛，善哉善哉。參以漢隸及晉唐經書，加上受禪宗哲學思想的影響，故形成一種獨特的書法藝術風格。並能“獨傳傢學”，以張孝祥書為主調，而自成一傢體係。這種體係是他在繼承古人前輩傳統技法的基礎上，汲取眾多營養而後大膽創新形成的。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。他博學多識，“性修潔，喜校書，經史皆手定善本。” 張即之是南宋書壇首要人物，《中國書法發展史》宋六人，張即之在內，另五人為北宋四傢與趙佶。張即之是南宋後期力挽狂瀾、振興書法藝術、窮畢生之力以改變衰落書風的革新傢，稱雄一時，且有“宋書殿軍“之譽”。《宋史》本傳稱其“以能書聞天下”，“大字古雅遒勁，細書尤俊健不凡”。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，結字俊秀而骨力遒勁，使字字結體生動明快，清爽不落俗套。其所書《大字杜甫詩捲》前人評為“有長風張即之書法張即之書法破浪氣象”。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處於敵對地位，但對於張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。傳世作品有楷書：《佛遺教經》、《金剛般若波羅蜜經》、《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》:行書《雙鬆圖歌》，《待漏院記》，《書杜詩》，《汪氏報本庵記》等。
评分二戰結束後，阿倫特與海德格爾恢復瞭聯係，並在德國的一次去納粹化聽證會上為其作證。1950年，阿倫特歸化為美國公民，1951年發錶瞭多年政治學研究的成果《論集權主義的根源》，該書被歐美知識界和輿論界稱為“大師的傑作”，認為可以與馬剋思的社會批判著作相媲美，從而奠定瞭阿倫特作為著名政治理論傢的基礎和聲望。
评分可就在這時，有位士兵來稟報皇上：“稟報皇上，外麵有位百姓說是要來點評一下皇上今天遊行大典穿的那件神奇的衣服，是否要讓他進來?”皇上聽後很高興，就說：“快去叫他進來!”所有大臣都互相議論，生怕會齣什麼亂子。
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评分挺滿意的。不錯。值得購買。為瞭湊夠二十個字我也是拼瞭？
评分書是印刷特彆精美的，沒話說，可是，迴嚮和落款呢？迴嚮和落款呢？迴嚮和落款呢？真想不到西泠印社擺這麼大的烏龍。
评分1940年, 阿倫特與德國詩人、哲學傢海因裏希•布呂赫結婚。 隨著二戰爆發，法國部分領土被納粹德國占領，德國占領當局逮捕猶太人並將其送往集中營，阿倫特不得不再次流亡，離開法國。
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