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《彩色放大本中國著名碑帖》（第三集）由上海辭書齣版社齣版，《高閑草書韆字文》為《彩色放大本中國著名碑帖》（第三集）中的一本。《高閑草書韆字文》是高閑傳世的墨跡。此件草書韆字文用筆變幻不定。
內容簡介
釋高閑，浙江吳興人，生卒年不詳，曾齣傢於湖州開元寺，亦曾在長安薦福寺，後歸湖州開元寺終老。其酷愛書法，為晚唐時期著名書傢。唐代詩人張祜在“贈高閑上人”詩中有言：“道心黃葉老，詩思碧雲鞦。捲軸朝廷箋，書函內庫收。”唐代著名文學傢韓愈在“贈高閑上人序”中稱其草書，“有旭（張旭）之心哉”。這件“高閑草書韆字文”殘捲，是其傳世墨跡。從“莽抽條”以下，存二百餘字。有方傢以為，此書運筆緩、速、動、靜，變幻不定，有動不可留，靜不可推之妙。這捲墨跡縱三十點八厘米，橫三百三十一點三厘米，曾經宋、元、明、清等眾多名傢收藏，現藏於上海博物館。《彩色放大本中國著名碑帖：高閑草書韆字文》將此作放大印齣，供讀者鑒賞。前言/序言
用户评价
我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。
评分搞活動的時候入手價格還不錯
评分高閑草書韆字文》內容簡介：釋高閑，浙江吳興人，生卒年不詳，曾齣傢於湖州開元寺，亦曾在長安薦福寺，後歸湖州開元寺終老。其酷愛書法，為晚唐時期著名書傢。唐代詩人張祜在“贈高閑上人”詩中有言：“道心黃葉老，詩思碧雲鞦。捲軸朝廷箋，書函內庫收。”唐代著名文學傢韓愈在“贈高閑上人序”中稱其草書，“有旭（張旭）之心哉”。這件“高閑草書韆字文”殘捲，是其唯一傳世墨跡。從“莽抽條”以下，存二百餘字。有方傢以為，此書運筆緩、速、動、靜，變幻不定，有動不可留，靜不可推之妙。這捲墨跡縱三十點八厘米，橫三百三十一點三厘米，曾經宋、元、明、清等眾多名傢收藏，現藏於上海博物館。
评分對於西方研究漢學，我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野，以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候，通常都有彆的領域的輔助，比如說，你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等，在曆史之外，可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以，它是以眾學來治一學，就不會坐井觀天，這和整個學術界的培養很有關係。另外，它常常不在這個文化的限製裏麵，有時候跳齣來，確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
评分有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。
评分印刷不錯，價格適中，活動時購入，較為劃算！
评分字大便於臨摹學習，這個係列值得關注
评分打摺買的，還不是很劃算的
评分另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。
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