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編輯推薦

適讀人群 ：心理學研究者和愛好者、宗教研究者
　　宗教形態的心理學有兩種不同的含義。一是科學的含義，即科學傳統中的宗教心理學，是科學傢運用科學的理論、方法和技術對宗教心理的研究。這是科學心理學的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統中的宗教心理學，是宗教傢按照宗教的方式和教義對人的心理行為的說明、解釋和乾預。世界宗教傳統中有基督教、伊斯蘭教和佛教三大宗教，中國文化傳統中有儒傢、道傢和佛傢三大流派。無論哪一種宗教和派彆，都關注人類心靈的性質、構成、功能和活動，都有對人類心靈生活和心理行為的係統闡述與乾預。宗教形態的心理學考察宗教活動的心理性質、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理過程、宗教意識的産生發展、宗教心理的教養培育、皈依的心理轉換和改變、信仰的心理特徵和作用、祈禱的心理曆程和功能等，涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教觀念、宗教認知、宗教情感、宗教體驗、宗教行為等。它提供瞭闡釋人的信仰心理和乾預人的心理皈依的重要方式，並為科學心理學的發展和進步提供瞭豐富和重要的心理學思想理論、研究方法和乾預技術。它既是宗教活動所提供的文化曆史資源，也是現代科學心理學的思想理論資源。心理學的創新必須提取宗教形態的心理學中所包含的資源。

內容簡介

　　《宗教形態的心理學：宗教傳統和研究的心理學智慧》探討和論述心理學和宗教學中關於宗教心理行為的解說與乾預。宗教形態的心理學有兩種不同的含義。一是科學的含義，即科學傳統中的宗教心理學，是科學傢運用科學的理論、方法和技術對宗教心理的研究。這是科學心理學的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統中的宗教心理學，是宗教傢按照宗教的方式和教義對人的心理行為的說明、解釋和乾預。世界宗教傳統中有基督教、伊斯蘭教和佛教三大宗教，中國文化傳統中有儒傢、道傢和佛傢三大流派。無論哪一種宗教和派彆，’都關注人類心靈的性質、構成、功能和活動，都有對人類心靈生活和心理行為的係統闡述與乾預。宗教形態的心理學考察宗教活動的心理性質、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理過程、宗教意識的産生發展、宗教心理的教養培育、皈依的心理轉換和改變、信仰的心理特徵和作用、祈禱的心理曆程和功能等，涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教觀念、宗教認知、宗教情感、宗教體驗、宗教行為等。它提供瞭闡釋人的信仰心理和乾預人的心理皈依的重要方式，並為科學心理學的發展和進步提供瞭豐富和重要的心理學思想理論、研究方法和乾預技術。它既是宗教活動所提供的文化曆史資源，也是現代科學心理學的思想理論資源。心理學的創新必須提取宗教形態的心理學中所包含的資源。

作者簡介

　　葛魯嘉，1956年生，哲學博士，吉林大學哲學社會學院心理學係教授、博士生導師。在本土心理學、理論心理學和文化心理學等領域具有獨特的學術建樹和重要的學術影響。主持教育部、吉林省、吉林大學等各類機構的科研項目10餘項，齣版著作30餘部，發錶論文120餘篇，獲得多項部省級科研奬。主要學術思想和研究構想涉及：本土心理學的研究，包括心性心理學、儒傢心理學、道傢心理學、佛傢心理學、智慧心理學；新心性心理學研究，包括新心性心理學、心理資源論析、心理文化論要、心理生活論綱、心理環境論說、心理成長論本、心理科學論總；心理學形態的研究，包括常識形態的心理學、哲學形態的心理學、宗教形態的心理學、類同形態的心理學、科學形態的心理學、資源形態的心理學；理論心理學的研究，包括新理論心理學、心理學科學觀、心理學新思潮、心理學本土化、心理學方法論、心理學價值論；心理學新探的研究，包括科學心理學、本土心理學、東方心理學、文明心理學、體證心理學；以及心理學分支的研究，包括新文化心理學、新曆史心理學、新民族心理學、新社會心理學。

目錄

第一章　宗教心理學的界定
第一節　宗教心理學的研究
第二節　宗教心理學的傳統
第三節　宗教心理學的演變
第四節　宗教心理學的貢獻
第五節　宗教心理學的智慧
第二章　兩種宗教的心理學
第一節　宗教心理學的不同存在
第二節　宗教心理學的兩種形態
第三節　宗教心理學的宗教形態
第四節　宗教心理學的科學形態
第五節　兩類宗教心理學的學術關聯
第三章　宗教心理學的探索
第一節　雙重性的探索研究
第二節　宗教心理學的理論
第三節　宗教心理學的方法
第四節　宗教心理學的技術
第五節　宗教心理學的工具
第四章　宗教的宗教心理學
第一節　宗教的宗教心理學界定
第二節　不同的宗教流派的思想
第三節　不同的宗教心理的錶達
第四節　宗教學說的心理學含義
第五節　宗教理論的心理學構成
第六節　宗教治療的心理學意義
第五章　宗教傳統的心理學意蘊
第一節　世界三大宗教文化
第二節　基督教中的心理學
第三節　伊斯蘭教的心理學
第四節　佛教源流的心理學
第五節　科學心理學的銜接
第六章　本土傳統的心理學資源
第一節　中國本土的宗教思想
第二節　儒教傳統中的心理學
第三節　道教傳統中的心理學
第四節　佛教傳統中的心理學
第五節　資源化的傳統心理學
第六節　體證的心理學方法論
第七章　科學的宗教心理學
第一節　科學的宗教心理學的起源
第二節　科學的宗教心理學的探索
第三節　科學的宗教心理學的對象
第四節　科學的宗教心理學的方法
第五節　科學的宗教心理學的技術
第八章　宗教心理學的曆史
第一節　宗教心理學的學科發展
第二節　宗教心理學的學科資源
第三節　宗教心理學的不同流派
第四節　宗教心理學的代錶人物
第五節　宗教心理學的主要理論
第六節　宗教心理學的未來演變
第九章　宗教心理學的考察
第一節　宗教信仰的心理學考察
第二節　宗教經驗的心理學考察
第三節　宗教理念的心理學考察
第四節　宗教認知的心理學考察
第五節　宗教情感的心理學考察
第六節　宗教行為的心理學考察
第七節　宗教人格的心理學考察
第八節　宗教組織的心理學考察
第九節　宗教傳播的心理學考察
第十節　宗教養生的心理學考察
第十章　宗教心理的心理學探討
第一節　宗教皈依的心理學研究
第二節　宗教崇拜的心理學研究
第三節　宗教狂熱的心理學研究
第四節　宗教修行的心理學研究
第五節　宗教體驗的心理學研究
第六節　宗教冥想的心理學研究
第七節　宗教靈性的心理學研究
第八節　宗教解脫的心理學研究
第九節　宗教悲憫的心理學研究
第十節　宗教寬恕的心理學研究
第十一章　宗教形態心理學的定位
第一節　宗教心理學的價值定位
第二節　宗教心理學的資源定位
第三節　宗教心理學的科學定位
第四節　宗教心理學的傳統定位
第五節　宗教心理學的聯通定位
第十二章　宗教形態心理學的未來
第一節　宗教心理學與宗教
第二節　宗教心理學與哲學
第三節　宗教心理學與科學
第四節　宗教心理學與文化
第五節　宗教心理學與生活
第六節　宗教心理學與未來
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《宗教形態的心理學：宗教傳統和研究的心理學智慧》：
　　第四節 兩類宗教心理學的關聯
　　科學的宗教心理學和宗教的宗教心理學，既有著十分重要的區彆，也有著不可忽視的聯係。兩者的區彆在於，科學的宗教心理學是所謂的科學性質的或實證形態的心理學，它是科學心理學的一個分支學科，屬於科學的陣營。宗教的宗教心理學則是所謂的宗教性質的心理學，它是宗教學說的重要構成內容，屬於信仰的陣營。這兩種不同的宗教心理學，其立足的基礎不同，探討的方式不同，說明的內容不同，乾預的技術不同。但是，這兩種不同的宗教心理學的聯係在於，兩者都是對宗教心理行為的研究和考察，都是對宗教心理行為的說明和解釋，都是對宗教心理行為的乾預和影響。當然，科學心理學和科學心理學傢給予科學的宗教心理學以係統探索和全麵推進。在心理學成為實證科學的門類之後，在有瞭科學的宗教心理學之後，宗教的宗教心理學似乎就沒有瞭存在的意義和價值。科學心理學的發展不但放棄瞭宗教的心理學，而且忽視宗教的心理學體現的學術價值和具有的學術資源，使得宗教傳統中的心理學並沒有得到適當的考察和研究，受到瞭冷落。這成為理解曆史傳統中的心理學和理解不同形態的心理學的一個十分薄弱的環節。
　　其實，科學的宗教心理學與宗教的宗教心理學之間的關係，就是科學與宗教之間的關係在心理學研究中的具體體現。科學與宗教的關係是一個非常古老的話題，也是一個非常熱門的課題。科學界和宗教界都對此有過長期的探索。在漫長的曆史進程中，科學與宗教之間的關係經曆瞭復雜的演變。不同的研究者對此有著各種不同的理解和界定。美國學者巴博（Ian G.Barbour）提齣，科學與宗教的關係有對立、分離、對話和整閤四種。①有研究者認為，科學與宗教的關係可以概括為五論，即對立論、相關論、分離論、單嚮論和互動論。對立論認為，科學與宗教是對立的兩麵，兩者一直處於不斷的衝突之中，在本質上是具有不相容性的。相關論認為，宗教與科學相互關聯，具有走嚮綜閤理解的可能性。分離論認為，宗教與科學是人類精神的兩種不同機能，各有其特定的領域，各司其職，並行不悖。單嚮論認為，宗教可能促進科學研究，兩者是單嚮度的推動關係。互動論認為，宗教與科學是互動促進的，存在互動機製。宗教在其發展的三個階段中都與科學存在此種關係。在史前時期，科學理性與宗教情感是一個相互交匯的融閤體，分化後它們的內容依然相互滲透。到瞭近代，一方麵，宗教既對科學的發展起嚴重阻礙的作用，同時又不自覺地“膨脹”和擴大瞭科學的功能與價值；另一方麵，科學的發展也在不斷地對宗教教義進行證僞。現代宗教以其對宇宙秩序內在和諧的追尋，促進瞭科學理論的發生和成長，同時，科學技術的進步又滋養齣愈來愈強烈的宗教感情。總之，該研究的結論在於，宗教與科學的關係是相輔相成、互相促進的，沒有宗教，科學的發展便失去瞭根本的動力，同樣，沒有科學，宗教就會因其愚昧、無知而失去前進的方嚮和目標。①
　　……

前言/序言

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