甲骨文叢書·未瞭中國緣：一部自傳 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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約翰·帕頓·戴維斯（John，Paton，Davies，Jr.）著，張翔，陳楓，李敏譯，李敏校

圖書標籤:

自傳
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出版社：社会科学文献出版社

ISBN：9787509776322

版次：1

商品编码：12003574

品牌：甲骨文

包装：精装

丛书名：甲骨文丛书

开本：32开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：436

字数：314000

正文语种：中文

具体描述

編輯推薦

研究上世紀四十年代中美關係以及國共關係，戴維斯、謝偉思等一批當時尚屬年輕人的美國外交官的在華經曆與見解，以及他們後來的迴憶和反思，均是重要的參考資料。而他們在後來五十年代美國麥卡锡主義肆行期間的遭遇，亦可看齣圍繞中國問題美國內部的權力角逐。因此，戴維斯的迴憶錄，對瞭解中美關係、國共關係，乃至美國對華政策的變遷，有重要的參考價值。

通過此書，我們得以窺見二戰時期乃至冷戰時期美國的對華政策的性質及其變化。戴維斯的這部自傳有以下幾個方麵令人印象深刻：

一，對羅斯福的嚴厲批評。戴維斯認為，羅斯福的對華政策缺乏深謀遠慮，太過拔高蔣介石領導的國民黨在抗戰中的作用。他一直試圖把蔣介石置於與斯大林、丘吉爾同一個級彆中，事實上，這隻不過是他的幻想。事實證明，蔣介石不值得信賴。而在史迪威的使用問題上，戴維斯也認為，羅斯福沒有充分信任史迪威，過於遷就蔣介石。

二，戴維斯預言瞭中國內戰的結局。在中國工作期間，憑藉其與國民黨政府的密切接觸觀察，以及迪剋西使團對延安的訪問等，他預言瞭中國內戰的結局。在內戰爆發前夕，他說，他擔心在這場他認為共産黨將贏得勝利的內戰中，美國對蔣介石的支持，將迫使毛澤東所領導的中國共産黨倒嚮蘇聯。

三，書中對史迪威所代錶的美國與國民黨高層特彆是蔣介石、宋美齡、宋子文的交鋒多有描述。特彆是，戴維斯認為，蔣介石當時尋求美國的更多援助，錶麵上是為瞭抗日，但私下更多是為與共産黨開戰做準備。據此，戴維斯認為美國政府不應一味遷就蔣介石，但羅斯福不為所動。

內容簡介

當1949年中國共産黨打敗美國支持的中國國民黨，建立新中國後，美國有不少人指責當時的一群“中國通”讓美國失去瞭中國，這群中國通，包括學者歐文·拉鐵摩爾和費正清，外交官柯樂博、埃默森、謝偉思和範宣德，以及本書的主人公約翰·帕頓·戴維斯。

此書是戴維斯的自傳，記述其從齣生一直到1954年所遭遇的不公正事件。他以散文化的筆觸記錄瞭自己的私人生活，以及在不同時期所從事的不同外交工作。通過此書我們得以窺見二戰時期乃至冷戰時期美國的對華政策的性質及其變化。

作者簡介

戴維斯是美國傳教士的兒子，20世紀初齣生在中國，曾先後在威斯康星大學、北平的燕京大學，以及哥倫比亞大學就讀。1931年至1954年任職於國務院駐外事務處並在美國駐昆明、瀋陽等地領事館和中緬印戰區美軍司令部等處任職。在中國工作期間，他成為第一批和毛澤東等中國青年革命傢打交道的美國人，記述瞭國民黨領導人蔣介石的起居無度和政治弱點；擔任史迪威將軍的政治助手期間他遊曆東亞和南亞，與殖民地時期印度的尼赫魯和甘地會麵；在莫斯科與喬治?F.凱南共事，並且與其成為一生的朋友。著有《外交和其他事務》和《抓住龍尾》。

譯者簡介

陳楓，外交學院英語專業外國語言學與應用語言學方嚮碩士，譯有《一帶一路：機遇與挑戰》等。

張翔，外交學院英語專業外國語言學與應用語言學方嚮碩士。

李敏，外交學院國際關係專業當代國際關係方嚮博士，助理研究員。

精彩書評

《未瞭中國緣》這本書低調但很有力量，有時詼諧機智……難怪那些研究20世紀30年代到50年代中國曆史和美國外交的學生對這本書充滿興趣。

——《華盛頓郵報》

這本書人物鮮活，十分生動地再現瞭戰爭後期波詭雲譎的戰略形勢。戴維斯戲謔幽默的筆法讓閱讀本書成為一種樂趣，盡管故事的結局讓人唏噓不已。

——《外交》

在20世紀30年代和40年代的美國國務院中，約翰·帕頓·戴維斯是很有影響力的中國通之一，後來國內的論戰摧毀瞭他的事業。《未瞭中國緣》一書講述瞭那個時代的故事，十分扣人心弦。

——亨利·A.基辛格博士

在冷戰發生之前，戴維斯預見瞭中國在冷戰時的趨勢。我們非常幸運，能看到戴維斯去世後齣版的自傳。在書中，他用散文式的語言嚮我們講述瞭他是如何做到這一點的。他的書是對二戰和冷戰前期曆史的新貢獻。

——約翰·劉易斯·加迪斯

前言/序言

甲骨文叢書·曆史的微光：古代書寫係統的演變與文明的傳承引言：從刻痕到文明的基石人類文明的進程，往往與其記錄和傳承知識的能力緊密相連。在所有古代文明的圖景中，文字係統的誕生無疑是最具革命性的事件之一。它們不僅是記錄語言的工具，更是思想、信仰、社會結構和曆史記憶的載體。本捲《曆史的微光：古代書寫係統的演變與文明的傳承》聚焦於世界幾大主要古代書寫係統——以漢字為代錶的東方符號體係，以及美索不達米亞的楔形文字和古埃及的象形文字——的起源、發展、結構特徵及其對各自文明形態産生的深刻影響。我們旨在揭示這些古老符號如何穿越漫長的時間洪流，成為我們理解古代世界不可或缺的鑰匙。第一章：東方的起源：漢字係統的獨特性與生命力漢字，作為世界上唯一沿用至今的成熟錶意文字係統，其源頭可以追溯到新石器時代的陶器刻符。本書將詳細考察甲骨文的發現及其在商代社會中的功能，剖析其蔔辭的性質、結構特徵（如象形、指事、會意、形聲的早期應用）以及它如何奠定瞭後世漢字“形、音、義”三位一體的基礎。我們不僅將分析漢字在商周時期的演變，如金文的莊重與規範化，更會深入探討春鞦戰國時期文字的“異形”現象，以及秦始皇統一文字（小篆）的曆史意義。這一過程並非簡單的標準化，而是政治統一與文化整閤的集中體現。後續章節將追蹤漢字如何適應不同的書寫載體，從青銅器、竹簡、絲帛到紙張的廣泛應用。魏晉南北朝的隸變，標誌著漢字從古文字嚮今文字轉型的關鍵一步，它極大地提升瞭書寫的便捷性和抽象性，為楷書的最終定型鋪平瞭道路。本書著重探討漢字這種錶意係統如何在功能上不斷完善，使其能夠清晰、準確地承載日益復雜的哲學思想、文學創作與國傢治理文本。我們將論證，漢字的結構穩定性和強大的融匯能力，是中華文明數韆年未曾中斷的重要物質基礎。第二章：兩河流域的遺産：楔形文字的興衰與東方截然不同的書寫軌跡，齣現在幼發拉底河與底格裏斯河之間的兩河流域。本書將詳細介紹蘇美爾人如何從早期的純粹圖畫符號，逐步發展齣高度抽象化的楔形文字（Cuneiform）。楔形文字的媒介是易碎的泥闆，這決定瞭其書寫工具——蘆葦筆——在泥闆上刻畫齣楔形筆畫的特性。我們將解析楔形文字的復雜性：它既可以作為錶音的音節文字（Syllabary），也可以作為錶意的語素文字（Logogram）。這種混閤係統使得掌握楔形文字成為一項高度專業的技能。通過對烏爾第三王朝的行政記錄、巴比倫的法典（如漢謨拉比法典）以及古老的史詩（如《吉爾伽美什史詩》）的文本分析，本書展示瞭楔形文字在構建早期城市國傢、規範法律、管理經濟以及保存神話傳統方麵的核心作用。隨後，我們將探討亞述人、赫梯人等後繼文明如何藉用和適應這套係統，直至它最終被阿拉米字母的興起所取代，成為曆史的塵封記憶。第三章：尼羅河畔的圖畫敘事：古埃及象形文字的神秘性古埃及文明的宏大敘事，很大程度上依賴於其令人驚嘆的象形文字係統。本書將深入探討埃及文字的構成，它主要由錶形符號（Ideograms）、錶音符號（Phonograms，包括單輔音、雙輔音和三輔音）以及限定詞（Determinatives）組成。正是限定詞的引入，有效區分瞭意義相近的發音詞匯，保證瞭文本的精確性。我們對比分析瞭三種主要的書寫形式：用於紀念性建築和宗教文本的聖書體（Hieroglyphs），其藝術性和象徵意義被推嚮極緻；用於日常記錄的僧侶體（Hieratic），筆畫簡化，書寫速度加快；以及更晚期、用於書信和行政的世俗體（Demotic）。本書特彆關注象形文字在古埃及宗教信仰和宇宙觀中的地位。法老為自己雕刻的銘文、對神祇的贊美詩、以及《亡靈書》中的咒語，無不展示瞭古埃及人相信文字具有魔力，能夠使所描繪的事物得以永恒存在的信念。羅塞塔石碑的發現與解讀，作為本書的尾聲，象徵著現代人重新打開瞭通往這一輝煌文明的知識大門。第四章：比較與交匯：書寫係統的互動與影響古代書寫係統的發展並非孤立的，它們之間存在著相互的藉鑒與影響。本章將著重比較這三大係統在原理上的異同：錶意（漢字主導）、音節錶意混閤（楔形文字）和錶音為主的錶意係統（埃及象形文字）。討論的重點包括：書寫材料對文字形態的塑造，以及書寫技術的普及程度與社會結構的關係。例如，泥闆的使用限製瞭楔形文字的靈活性，而紙張和毛筆的結閤則極大地解放瞭漢字的綫條美感。此外，我們將探討字母係統的萌芽——腓尼基字母——如何從埃及象形文字中汲取靈感，並最終以其簡潔高效的錶音原則，成為希臘字母、拉丁字母乃至阿拉米字母係的源頭，從而影響瞭近東和西方世界的文字格局。結語：文字作為文明的DNA 《曆史的微光》旨在說明，每一個古代書寫係統都是一個獨特的知識生態係統，它塑造瞭使用者的思維方式、曆史記憶的構建模式以及文化傳播的路徑。通過對這些古老符號的深入考察，我們不僅是閱讀曆史，更是理解文明如何通過這些“刻痕”與“筆跡”，實現瞭跨越時空的生命延續。本書為讀者提供瞭一幅宏大而精微的古代文字全景圖，揭示瞭它們在人類心智發展史上的永恒價值。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的震撼，在於其敘事結構上的非綫性處理。作者似乎有意避開瞭傳統迴憶錄那種從齣生到現在的平鋪直敘，而是采取瞭一種碎片化、記憶閃迴的方式，將不同時期的經曆和感悟隨機地並置在一起。這種跳躍感，初讀時或許需要適應，但一旦跟上作者的思維節奏，就會發現這恰恰最真實地反映瞭記憶的運作方式——不是一條直綫，而是由一個個鮮明的“點”構成的星圖。每一個點，都是他與中國某個瞬間的深刻連接。比如，他會突然從談論一篇古代文獻的領悟，無縫切換到一次在偏遠鄉村的經曆，而兩者之間，總有一個隱藏的、關於“不變與變”的主題在暗中呼應。這種結構上的大膽創新，使得閱讀體驗充滿瞭解謎的樂趣，也凸顯瞭作者對中國文化中循環往復的時間觀的理解。與其說是在讀一個人的故事，不如說是在體驗一種多維度的時空交錯。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初捧此書時，我原本預期會讀到一本標準的“老外看中國”的遊記或迴憶錄，但很快就被作者筆下那種近乎文學性的細膩觸覺所吸引住瞭。他的文字有一種老派的優雅，遣詞造句考究，但絕不晦澀，反而能將復雜的曆史脈絡和個人情感編織得天衣無縫。特彆是描繪改革開放初期中國社會那種既充滿希望又略帶迷茫的“轉型期氣質”，他捕捉到瞭那種特有的時代氣息，那種在巨變麵前，個體命運被裹挾的微妙張力。作者並沒有迴避矛盾，他對當時社會中存在的某些不盡如人意之處也保持瞭清醒的批判性，這種平衡感非常難得，使得整部作品的份量和可信度大大增加。比起單純的記錄，這更像是一場跨越時空的深度對話，對話的一方是中國社會本身，另一方則是作者那顆不斷被重新塑造的心靈。他成功地將個體的漂泊感，與一個國傢集體記憶的構建過程聯係瞭起來，讀來令人沉思良久。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來源於作者身上那種近乎於“文化煉金術士”的精神氣質。他仿佛一直在進行一場秘密的試驗，試圖將兩種截然不同的世界觀，在自己的生命體驗中提純、熔鑄。他沒有選擇做一個“香蕉人”——既不完全屬於西方，也不完全同化於中國，而是形成瞭一種獨特的、介於兩者之間的第三種身份。這種身份的構建過程，無疑是痛苦的，充滿瞭自我懷疑與重塑。書中最打動我的地方，恰恰是那些展現他脆弱與掙紮的時刻，他坦誠地暴露瞭自己被誤解、被排斥的經曆，以及在語言和身份認同的巨大鴻溝前感到孤獨無助的瞬間。正是這些真實的人性展現，讓這部作品超越瞭單純的文化交流敘事，成為瞭一部關於“歸屬感”和“自我定義”的深刻哲學探討。每次閤上書頁，都會引發我對自己所處環境的重新審視。

评分☆☆☆☆☆

從一個文化人類學的角度來看，這本書提供瞭一份極為寶貴的“內部參與者”田野調查資料。作者長期居住在特定地域，觀察角度之深入，絕非短期訪客可比。他筆下的市井生活，那些茶館裏的閑談、弄堂口的小販吆喝聲，甚至空氣中彌漫的氣味，都被他用近乎本能的敏銳捕捉瞭下來。更重要的是，他不僅觀察瞭“錶象”，更努力去理解深層的價值體係是如何支撐起這些錶象的。我特彆關注瞭他處理人際關係和“麵子”文化的部分，他如何從一個完全陌生的文化背景下，逐步掌握瞭那些不成文的規則，並最終找到瞭屬於自己的位置。這種學習和適應的過程，充滿瞭辛酸、窘迫，但也充滿瞭發現的喜悅。這本書對所有希望真正瞭解中國社會肌理而非浮光掠影的人來說，都是一本不可多得的教材，它展示瞭文化“嵌入”的難度與魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本關於一個外國友人與中國深厚情緣的記錄，簡直就像是一麵棱鏡，摺射齣不同時代背景下中西方文化交流的復雜與動人。作者的敘事視角非常獨特，他不是一個高高在上的觀察者，而是真正沉浸在中國的土地上，用一種近乎朝聖般的熱情去體驗和理解這片土地上的喜怒哀樂。從他早年對東方文明的懵懂好奇，到後來深度參與到中國社會變遷的洪流之中，那種“身在此山中”的迷惘與堅定，讀起來讓人感同身受。尤其是一些關於文化衝突與融閤的細節描寫，比如他對特定傳統禮儀的笨拙模仿，或是對某種民間智慧的豁然開朗，都刻畫得入木三分。這不是那種空洞的贊美，而是充滿瞭對具體生活場景的打磨。我特彆欣賞作者那種近乎頑固的求知欲，他似乎總是在追問“為什麼是中國”，這種追問本身就構築瞭一種強大的內在驅動力，讓整部作品充滿瞭張力和生命力。讀完後，我感覺自己不僅瞭解瞭作者的故事，更像是重新審視瞭一遍我們自己文化中的一些習以為常卻又值得深思的側麵。

评分☆☆☆☆☆

因为一个人，喜欢一座城，而长沙，辗转很多城市之后，长沙是一座让自己有存在感的城市，也许有人会说，长沙有什么好，一年就两季，树木四季都是绿的，但是真是这样吗？也许当秋意正浓时，你早已无心赏秋而错失了，所以有时候不是没有风景，而是行步匆匆，没有细心的去感受，抽出一丁点的时间，也许就是某个街角，也有它的独特，而如果一味的抱怨，也只是虚度罢了，这座城，有他的风景，而这风景在哪，需要你去发现。长沙有三大湿地：洋湖湿地、梅溪湖湿地、松雅湖湿地，外围有千龙湖湿地，山除了岳麓山，还有桃花岭，还是自行车的赛道区，处于梅西湖附近，外围有尖山，梅溪湖有沙滩，周一到周六有音乐喷泉，号称亚洲最大，周六的烟火，杜甫江阁临江而望，也可泛舟观看，教堂在北正街，圣诞元旦会有教会活动，半湘街，一步两搭桥，三公里，四方塘，伍家岭，六堆子，七里庙，八角亭，九（韭）菜园，十间头，百善台，千佛林，万祠巷，只不过现在大多拆除了，但是还有些影子在，公园除了烈士公园，南郊公园，橘子洲，还有省政府景观轴、杜甫江阁、滨江公园、麓谷公园、青竹湖休闲公园、月湖公园、仙姑岭公园、园林生态园，黑麋峰、石燕湖、莲花岭、乌山、谷山等8个森林公园。寺

评分☆☆☆☆☆

甲骨文质量我就不用多说了吧，就看价格怎么做到最低了。

评分☆☆☆☆☆

甲骨文丛书真的是近年来出版的值得收藏的一套书。内容涉及历史和传记，名家名作，装帧也好！本人有一本收一本！

评分☆☆☆☆☆

长期以来，关于明代的“倭寇”，在理解上存在误区，概念与史实都有所混淆。甚至《中国历史大辞典》中也不能幸免。该辞典明史卷的“倭寇”条说：倭寇是指“明时骚扰中国沿海一带的日本海盗”。这个结论是很成问题的。其实这种历史认识已经远远落后于史学自身的发展。因为《鲤译丛·倭寇：海上历史》的作者田中健夫已经将倭寇的来源、特点、分期、历程进行了详细研究，倭寇既包括日本人，也包括明朝人、高丽人乃至女真人。

评分☆☆☆☆☆

特别好的一本书，已经收入货物车很久了，一直在等一个机会，这次正好趁着京东的活动抢券入手，非常超值，京东物流也是一如既往地给力，昨晚下单，第二天就到了，赞！

评分☆☆☆☆☆

我读了好几遍，语法结构还没理清。当然，我的大爱“被提醒到”终于出现了，海峡这里有个藏文名字，叫“钦格利希”。面对如此汉语，本期的腰封小王子席代岳君（《罗马帝国衰亡史》、《希腊罗马名人传》译者）评曰：“中译虽然是一个节译本，博大的格局和雄伟的气势不受影响，情节的发展和前后的呼应更为紧凑，特别是文风的流畅和典雅的韵味，使人读来对世事的沧桑和国运的兴亡有不胜唏嘘之感。”我没读过席先生译作，但显然我们对“文风的流畅和典雅的韵味”之理解，是相悖的。随手拈出翁译几例，各位且看：

评分☆☆☆☆☆

《迦太基必须毁灭：古文明的兴衰》这是一部里程碑式的作品，记录了迦太基文明的完整历史。从它在黎巴嫩腓尼基人聚居点的起源，到作为一个地中海帝国被神化和一代传奇英雄汉尼拔的横空出世，以及与罗马之间至死方休的血战——地中海争霸的战火将迦太基的都城夷为平地，其全部属民被屠杀或者变卖为奴……文明的兴衰和绝不妥协的斗争，其背后是西方逻辑下的历史进程。

评分☆☆☆☆☆

同时京东商城在售后管理上也非常好的，以解客户忧患，

评分☆☆☆☆☆

他曾获众多奖项，包括1995年的金甲虫奖（由瑞典电影学院颁发、奖励过去一年内对瑞典电影产业有卓著贡献的演员或剧作家）、2001年获瑞典SKTF作家协会年度作家挑战者奖（年度作家奖近20年来仅破例为乔纳斯?嘉德尔颁发此特别奖项）、2008年获得瑞典隆德大学（Lund）神学荣誉学位、2012年获瑞典《焦点》杂志评选为全国年度风云人物、2013年获得瑞典林雪平大学（Linköpings）医学荣誉学位，并获颁北欧文化奖。