編輯推薦

　　蔣濤，2010年蘇州市教育十大年度人物，蘇州市教壇新秀，蘇州市指導學生自學先進教師。《人民日報》刊登社論《三尺講颱“立”起新生一代》，稱其為“在課堂‘遊戲’中追夢的80後青年教師”。

　　教材經典與課外名著、文言文與現代文、高考命題作文與材料作文等經典閱讀案例，深入解析文本閱讀之道。

　　《世說新語》《老人與海》《流浪人，你若到斯巴……》《追風箏的人》《鄉關何處》《飛鳥集》，師生共讀詳細解讀讀書筆記應用之法。

　　厚積薄發、材盡其用、換位思考、多元設問……以讀促寫，讓寫作從閱讀中來。

　　來自教學一綫、自成體係的閱讀攻略，解決學生在文本閱讀和作文審題上的種種疑難，讓學生更高效地閱讀，更智慧地寫作！

內容簡介

　　閱讀是門藝術，離不開感悟有緻；卻也是門技術，離不開解讀有法。本書作者蔣濤，可謂中學語文閱讀教學中的“技術流”。在書中，他不僅再現瞭課堂內外的公共教學實踐與私人閱讀生活，而且也為廣大師生帶來瞭一套來自教學一綫、自成體係的閱讀攻略。

　　本書分三部分：讀法例話四講、讀書筆記六套、以讀促寫九篇。其中的各個章節，語言明快，篇幅適中，隨手翻來，便可入讀，很適應廣大師生“忙裏偷閑”的課餘生活。其中所選的讀寫案例，由作者的課堂實錄、作業評語、師生對話、閱讀隨筆、下水作文整理得來，可謂“一手貨”。這些案例的閱讀內容包括：教材經典與課外名著、文言文閱讀與現代文閱讀、高考命題作文與材料作文等，對於廣大師生而言，可謂“接地氣”。

　　本書旨在為中學生提供“乾貨”，直麵他們在文本閱讀或作文審題上的種種疑難、誤區，比如：難以找到進入文本深處的抓手，難以辯證地解讀文字中的矛盾，難以問齣助推深層閱讀的問題，難以讀到更小的語言單位，難以做齣多元的解讀，整體閱讀隻求速度不求層次，將脫離文本語境或作文材料的瞎想當遐想等。

作者簡介

　　蔣濤，江蘇省蘇州第一中學語文教師。2010年蘇州市教育十大年度人物，蘇州市教壇新秀，蘇州市指導學生自學先進教師。《人民日報》刊登社論《三尺講颱“立”起新生一代》，稱以“在課堂‘遊戲’中追夢的80後青年教師”。作為酷老師參與過湖南衛視《8090之老師真酷》的錄製。此外，《江南時報》、《揚子晚報》、《姑蘇晚報》、《城市商報》、蘇州電視颱一套二套、江蘇教育電視颱等媒體對他均有相關報道。

精彩書評

　　語文教師要讀書，要會讀書。這是天經地義的事。可現在真正能靜下心來讀書的語文教師並不多。蔣濤老師不僅愛讀書會讀書，而且揣摩齣一套自己的讀書方法，這就尤為難能可貴。而且他歸納的方法是中國式的讀書方法，也是我喜歡的讀書方法。大傢如果願意像蔣老師這樣去讀書，一定能修煉齣語文教師應該有的真功夫。

　　——全國著名特級教師、蘇州中學副校長黃厚江

　　教育為人生！這是湖南衛視節目中的麻辣教師、蘇州十大教育人物蔣濤老師，指導學生讀書寫作的私藏課。天馬行空，天女散花，天衣無縫，學生與這些讀法為伴，老師就能從引路人、同路人轉身成為陌路人，使學生自會讀書、自會寫作、自會成人。

　　——全國著名特級教師、蘇州市教育名傢王開東

　　智慧：提煉讀寫專題，擷取關鍵詞，讓紛繁蕪雜的語文知識瞬間變得精乾，可目，有趣。

　　專一：構建模塊課程，夯築高速跑道，讓學習者沿著這跑道去加速，起飛，翱翔。

　　高效：讀寫閤體，培育思想，讓思維、語言在閱讀的引領下，由眼前升華為詩乃至遠方。

　　——江蘇省高考作文閱捲組組長、作文專傢組成員硃萬成

　　閱讀，是發現和創造的過程。蔣濤老師的這本書中，既有原汁原味的發現之美，又有彆具慧眼的美之發現。

　　——江蘇省語文特級教師楊斌

目錄

自序 不求獨到，但求讀道001

第一輯讀法例話四講

第一講望！做一隻語句上空的鷹002

一、前提和對象：有言在先，言外有人004

二、立場和角度：在哪立足？從哪齣發？ 015

第二講聞！搜集字裏行間的情報，就像蝙蝠那樣031

一、立足文本：先把文本這塊錦緞織好032

二、齣乎其外：文本外找“參照物”，作為“假想敵”辨析043

第三講問！一路上有你——接生婆 059

一、問得其所：處處有問，未必處處得其問 060

二、問得其法：好好找問，更要好好設問 067

三、矛盾解法：如何解析矛盾雙方的關係？ 074

第四講切！最牛的庖丁能解雞 081

一、分層所嚮：分層不知有縱橫，如何縱橫文本間？ 082

二、分層所重：以文為本是根本，文體意識要兼顧 088

三、分層所止：分層如何分徹底？咬文就要嚼到字 06

第二輯讀書筆記六套

第一套《世說新語》

——文言文也是文，讀道當然也適用 120

一、找齣前提：敬畏與感恩，樹立功德的兩大前提 120

二、研究對象：觀人所言，是為瞭以言觀人 121

三、抓住立場：前後態度雖有異，立場卻是一貫的 122

四、分清角度：哪怕是考慮對方利益，也會辱沒純粹情誼 123

五、參照辨析：“邪徑”與“斜徑”、“邪道”的差異 124

六、立足文本：論“仁德”，是從身外之人，還是身外之物 126

七、分析全麵：“顯處視月”和“牖中窺日”，各有優 127

八、分清層次：前後兩層兩種“愛” 128

九、多元設問：多問幾個“人”，每“人”多問幾個“為什麼” 129

十、多重矛盾：矛盾的意義未必在於也許是引發深刻的思考 130

第二套《老人與海》注

——從形象與物象解讀自我與自然 131

一、描寫有序：描寫外貌的順序，反映齣瞭老人的

工作環境和生活狀況 132

二、發現矛盾：為什麼在物産豐富的近海，技術精湛的

老人卻捕不到魚？ 134

三、對夢設問：“為什麼夢不見”與“為什麼沒有夢見” 137

四、角度差異：同一片“大海”的不同形象 139

五、插敘之用：從迴憶中的雄魚到眼前的大魚 142

六、插敘之用：老人確信能戰勝黑人，卻不確信能戰勝大魚 143

七、物象有意：壯美背景下，殺死“兄弟”是競賽而非戰爭 145

八、人物設定：馬諾林和狄馬喬的角色定位是否重閤？ 147

九、反復提及：被老人多次想起的馬諾林，形象更豐富 148

十、物象比較：當大魚的脊骨被誤讀成鯊魚的尾巴 151

十一、常中有異：老人的“趴”，未必就是睡姿而已 152

十二、整體印象：《老人與海》，一則“自我與自然”的寓言 153

第三套《流浪人，你若到斯巴……》

——從“悖論”讀齣心理小說的深刻 155

一、司機反常：從“燈火管製”去解讀 156

二、熟門熟路：從各種布置讀齣曆史的痕跡 159

三、排序異常：水、香煙、牛奶，到底先喝什麼？ 161

四、銘文未竟：絕望與潛意識的傑作 164

五、發現悖論：從常理齣發，添齣讀者預期 167

六、身份有變：消防員、救護員、門房、比爾格勒…… 169

第四套《追風箏的人》

——翻來覆去地看，前後勾連地讀 172

一、宿命道具：彈弓，記錄瞭兩代人對主人公的無私守護 173

二、埋下伏筆：從隱藏的逃走，到赤裸裸的獨自逃走 174

三、迴顧介紹：“你懂嗎？”看似對話，其實獨白 176

四、語句反思：從“哈桑什麼都沒乾”反觀“你都乾瞭些什麼” 178

五、深層原因：在他們身上，父親看到瞭該死的自己 179

六、揣摩字詞：往事會爬齣來，說明“埋葬”並非“安葬” 181

七、人物定位：拉辛汗是阿米爾最後的爸爸 182

第五套《鄉關何處》

——感動之餘，我們可以接著感悟 187

一、發現矛盾：“跪著”與“造反”的錯位搭配 187

二、發現前提：不留“任何痕跡”給這俗世看 189

三、發現問題：抓住“唯一的不同”和一個“竟然” 189

四、聚散有緻：提煉齣“同情”，再發散開去，又聚焦迴來 192

五、推敲排序：尊嚴與生命，誰先誰後？ 94

第六套《飛鳥集》

......

精彩書摘

　　第一講 望！做一隻語句上空的鷹

　　一旦盯上瞭獵物，就急著一頭紮下去，不是鷹的做派。它會先望一下四周的情況，否則，輕則跑瞭獵物，重則淪為獵物。讀句子也是一樣，我會告誡自己，先彆急著一頭紮進去。語句的內核固然重要，但是其外圍也不容忽視，往往存在著與之相關的前提和對象、立場和角度，以及推斷齣它們的依據。

　　前提，你值得擁有。無條件篤信一句話的，隻是盲目的信徒。真正的讀者，全不是這樣的。他們也會摘錄自己信仰的至理名言，不過在信它之前，他們必先疑它：質疑沒有什麼前提，這句話就不成立；哪怕句中已有前提，也會質疑還缺瞭哪些前提。例如：

　　失敗是成功之母。

　　失敗是成功之母嗎？“失敗”固然可以作為“成功”的一個前提，但是卻並不充分。起碼要在失敗中茁壯成長纔行。也就是說，“成功”的前提有母也有父：如果說失敗是成功之母，那麼成長就是成功之父。

　　話是人說的，往往也是說給人聽的。要讀透一句話或一段話，先要弄清楚說話人、受話人到底是誰，到底都有誰，各抱著怎樣的態度、動機。例如：

　　有人說，沒有什麼是不朽的，隻有青春是不朽的。也有人

　　說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，

　　我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

　　——2014 年江蘇高考作文材料

　　前者說的是青春的旁觀者，也就是已經經曆者。青春不朽之於他們，是從心理狀態上超越自我。後者說的是青春的當事人，也就是正在經曆者。青春不朽之於他們，是從生理狀態上挑戰自然。所以，“有人說”的是過來人的自我總結，“也有人說”的是青年人的自我反省。又如：

　　猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”

　　契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”

　　——2011 年上海高考作文材料

　　“一切都會過去”，逃避自己過去的人會這麼說，寬恕彆人過去的人也會這麼說；可用於對耿耿於懷者的勸慰，也可用於對銘記曆史者的勸降。“一切都不會過去”，也是同理。人之言行，可用來觀其人，更可用來觀其人之所以為其人。於是，承載言行的文字，都會帶有一定的立場和角度。立場是指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度。角度是指看待事情的觀點或齣發點。例如：

　　其恕乎！己所不欲，勿施於人。——《論語?衛靈公》

　　這句話是處於儒傢君子（如孔子）的地位，“恕”是一種高度概括的態度，“己所不欲，勿施於人”是相對具體的觀點，是從自己的切身感受齣發，做到推己及人，這句話中的立場和角度是各有所指的。

　　不過，兩者往往在語句解讀中相伴而行，有時甚至類似。比如：

　　仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易·係辭上》

　　這句話是處於仁者或知（智）者的地位，抱著仁或知（智）的態度，並以此為齣發點，得齣仁或知（智）的觀點。

　　立足點和齣發點，往往決定瞭文句中言行的性質。如何把握立場和角度？這就必須在閱讀中思考說話人（旁觀者）或話中人（或當事人）的地位身份、背景閱曆、性格情懷、信仰觀念，以及兩者之間的關係等。

　　綜上所述，前提、對象、立場、角度……這些外圍的信息，正是鎖定語句的坐標。標齣它們，更有利於進入語句的內核。若能如此，那隻語句上空的鷹，非你莫屬。

　　一、前提和對象：有言在先，言外有人

　　1. 前提怎麼找？前提怎麼辨？

　　尋找、概括前提，是理解一句話的途徑之一，適用於文本閱讀以及作文審題構思。找前提、推前提，有兩種基本方式：一、求諸言外；二、由內而外。這裏的“外”有兩種情況，一種是有上下文，一種沒有。前者有文本可依，更重在求諸言外，而後者更要依靠由內而外，即通過這句話內部的信息推齣之外的前提。

　　（1）求諸言外：從上下文找前提

　　有文本可依，更重在求諸言外，這就要開發上下文瞭。

　　……

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還不錯，用來給學生輔導的，印刷質量不錯

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