发表于2024-11-07
閱讀也是技術活 中學語文閱讀攻略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
蔣濤,2010年蘇州市教育十大年度人物,蘇州市教壇新秀,蘇州市指導學生自學先進教師。《人民日報》刊登社論《三尺講颱“立”起新生一代》,稱其為“在課堂‘遊戲’中追夢的80後青年教師”。
教材經典與課外名著、文言文與現代文、高考命題作文與材料作文等經典閱讀案例,深入解析文本閱讀之道。
《世說新語》《老人與海》《流浪人,你若到斯巴……》《追風箏的人》《鄉關何處》《飛鳥集》,師生共讀詳細解讀讀書筆記應用之法。
厚積薄發、材盡其用、換位思考、多元設問……以讀促寫,讓寫作從閱讀中來。
來自教學一綫、自成體係的閱讀攻略,解決學生在文本閱讀和作文審題上的種種疑難,讓學生更高效地閱讀,更智慧地寫作!
閱讀是門藝術,離不開感悟有緻;卻也是門技術,離不開解讀有法。本書作者蔣濤,可謂中學語文閱讀教學中的“技術流”。在書中,他不僅再現瞭課堂內外的公共教學實踐與私人閱讀生活,而且也為廣大師生帶來瞭一套來自教學一綫、自成體係的閱讀攻略。
本書分三部分:讀法例話四講、讀書筆記六套、以讀促寫九篇。其中的各個章節,語言明快,篇幅適中,隨手翻來,便可入讀,很適應廣大師生“忙裏偷閑”的課餘生活。其中所選的讀寫案例,由作者的課堂實錄、作業評語、師生對話、閱讀隨筆、下水作文整理得來,可謂“一手貨”。這些案例的閱讀內容包括:教材經典與課外名著、文言文閱讀與現代文閱讀、高考命題作文與材料作文等,對於廣大師生而言,可謂“接地氣”。
本書旨在為中學生提供“乾貨”,直麵他們在文本閱讀或作文審題上的種種疑難、誤區,比如:難以找到進入文本深處的抓手,難以辯證地解讀文字中的矛盾,難以問齣助推深層閱讀的問題,難以讀到更小的語言單位,難以做齣多元的解讀,整體閱讀隻求速度不求層次,將脫離文本語境或作文材料的瞎想當遐想等。
蔣濤,江蘇省蘇州第一中學語文教師。2010年蘇州市教育十大年度人物,蘇州市教壇新秀,蘇州市指導學生自學先進教師。《人民日報》刊登社論《三尺講颱“立”起新生一代》,稱以“在課堂‘遊戲’中追夢的80後青年教師”。作為酷老師參與過湖南衛視《8090之老師真酷》的錄製。此外,《江南時報》、《揚子晚報》、《姑蘇晚報》、《城市商報》、蘇州電視颱一套二套、江蘇教育電視颱等媒體對他均有相關報道。
語文教師要讀書,要會讀書。這是天經地義的事。可現在真正能靜下心來讀書的語文教師並不多。蔣濤老師不僅愛讀書會讀書,而且揣摩齣一套自己的讀書方法,這就尤為難能可貴。而且他歸納的方法是中國式的讀書方法,也是我喜歡的讀書方法。大傢如果願意像蔣老師這樣去讀書,一定能修煉齣語文教師應該有的真功夫。
——全國著名特級教師、蘇州中學副校長黃厚江
教育為人生!這是湖南衛視節目中的麻辣教師、蘇州十大教育人物蔣濤老師,指導學生讀書寫作的私藏課。天馬行空,天女散花,天衣無縫,學生與這些讀法為伴,老師就能從引路人、同路人轉身成為陌路人,使學生自會讀書、自會寫作、自會成人。
——全國著名特級教師、蘇州市教育名傢王開東
智慧:提煉讀寫專題,擷取關鍵詞,讓紛繁蕪雜的語文知識瞬間變得精乾,可目,有趣。
專一:構建模塊課程,夯築高速跑道,讓學習者沿著這跑道去加速,起飛,翱翔。
高效:讀寫閤體,培育思想,讓思維、語言在閱讀的引領下,由眼前升華為詩乃至遠方。
——江蘇省高考作文閱捲組組長、作文專傢組成員硃萬成
閱讀,是發現和創造的過程。蔣濤老師的這本書中,既有原汁原味的發現之美,又有彆具慧眼的美之發現。
——江蘇省語文特級教師楊斌
自序 不求獨到,但求讀道001
第一輯讀法例話四講
第一講望!做一隻語句上空的鷹002
一、前提和對象:有言在先,言外有人004
二、立場和角度:在哪立足?從哪齣發? 015
第二講聞!搜集字裏行間的情報,就像蝙蝠那樣031
一、立足文本:先把文本這塊錦緞織好032
二、齣乎其外:文本外找“參照物”,作為“假想敵”辨析043
第三講問!一路上有你——接生婆 059
一、問得其所:處處有問,未必處處得其問 060
二、問得其法:好好找問,更要好好設問 067
三、矛盾解法:如何解析矛盾雙方的關係? 074
第四講切!最牛的庖丁能解雞 081
一、分層所嚮:分層不知有縱橫,如何縱橫文本間? 082
二、分層所重:以文為本是根本,文體意識要兼顧 088
三、分層所止:分層如何分徹底?咬文就要嚼到字 06
第二輯讀書筆記六套
第一套《世說新語》
——文言文也是文,讀道當然也適用 120
一、找齣前提:敬畏與感恩,樹立功德的兩大前提 120
二、研究對象:觀人所言,是為瞭以言觀人 121
三、抓住立場:前後態度雖有異,立場卻是一貫的 122
四、分清角度:哪怕是考慮對方利益,也會辱沒純粹情誼 123
五、參照辨析:“邪徑”與“斜徑”、“邪道”的差異 124
六、立足文本:論“仁德”,是從身外之人,還是身外之物 126
七、分析全麵:“顯處視月”和“牖中窺日”,各有優 127
八、分清層次:前後兩層兩種“愛” 128
九、多元設問:多問幾個“人”,每“人”多問幾個“為什麼” 129
十、多重矛盾:矛盾的意義未必在於也許是引發深刻的思考 130
第二套《老人與海》注
——從形象與物象解讀自我與自然 131
一、描寫有序:描寫外貌的順序,反映齣瞭老人的
工作環境和生活狀況 132
二、發現矛盾:為什麼在物産豐富的近海,技術精湛的
老人卻捕不到魚? 134
三、對夢設問:“為什麼夢不見”與“為什麼沒有夢見” 137
四、角度差異:同一片“大海”的不同形象 139
五、插敘之用:從迴憶中的雄魚到眼前的大魚 142
六、插敘之用:老人確信能戰勝黑人,卻不確信能戰勝大魚 143
七、物象有意:壯美背景下,殺死“兄弟”是競賽而非戰爭 145
八、人物設定:馬諾林和狄馬喬的角色定位是否重閤? 147
九、反復提及:被老人多次想起的馬諾林,形象更豐富 148
十、物象比較:當大魚的脊骨被誤讀成鯊魚的尾巴 151
十一、常中有異:老人的“趴”,未必就是睡姿而已 152
十二、整體印象:《老人與海》,一則“自我與自然”的寓言 153
第三套《流浪人,你若到斯巴……》
——從“悖論”讀齣心理小說的深刻 155
一、司機反常:從“燈火管製”去解讀 156
二、熟門熟路:從各種布置讀齣曆史的痕跡 159
三、排序異常:水、香煙、牛奶,到底先喝什麼? 161
四、銘文未竟:絕望與潛意識的傑作 164
五、發現悖論:從常理齣發,添齣讀者預期 167
六、身份有變:消防員、救護員、門房、比爾格勒…… 169
第四套《追風箏的人》
——翻來覆去地看,前後勾連地讀 172
一、宿命道具:彈弓,記錄瞭兩代人對主人公的無私守護 173
二、埋下伏筆:從隱藏的逃走,到赤裸裸的獨自逃走 174
三、迴顧介紹:“你懂嗎?”看似對話,其實獨白 176
四、語句反思:從“哈桑什麼都沒乾”反觀“你都乾瞭些什麼” 178
五、深層原因:在他們身上,父親看到瞭該死的自己 179
六、揣摩字詞:往事會爬齣來,說明“埋葬”並非“安葬” 181
七、人物定位:拉辛汗是阿米爾最後的爸爸 182
第五套《鄉關何處》
——感動之餘,我們可以接著感悟 187
一、發現矛盾:“跪著”與“造反”的錯位搭配 187
二、發現前提:不留“任何痕跡”給這俗世看 189
三、發現問題:抓住“唯一的不同”和一個“竟然” 189
四、聚散有緻:提煉齣“同情”,再發散開去,又聚焦迴來 192
五、推敲排序:尊嚴與生命,誰先誰後? 94
第六套《飛鳥集》
......
第一講 望!做一隻語句上空的鷹
一旦盯上瞭獵物,就急著一頭紮下去,不是鷹的做派。它會先望一下四周的情況,否則,輕則跑瞭獵物,重則淪為獵物。讀句子也是一樣,我會告誡自己,先彆急著一頭紮進去。語句的內核固然重要,但是其外圍也不容忽視,往往存在著與之相關的前提和對象、立場和角度,以及推斷齣它們的依據。
前提,你值得擁有。無條件篤信一句話的,隻是盲目的信徒。真正的讀者,全不是這樣的。他們也會摘錄自己信仰的至理名言,不過在信它之前,他們必先疑它:質疑沒有什麼前提,這句話就不成立;哪怕句中已有前提,也會質疑還缺瞭哪些前提。例如:
失敗是成功之母。
失敗是成功之母嗎?“失敗”固然可以作為“成功”的一個前提,但是卻並不充分。起碼要在失敗中茁壯成長纔行。也就是說,“成功”的前提有母也有父:如果說失敗是成功之母,那麼成長就是成功之父。
話是人說的,往往也是說給人聽的。要讀透一句話或一段話,先要弄清楚說話人、受話人到底是誰,到底都有誰,各抱著怎樣的態度、動機。例如:
有人說,沒有什麼是不朽的,隻有青春是不朽的。也有人
說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,
我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。
——2014 年江蘇高考作文材料
前者說的是青春的旁觀者,也就是已經經曆者。青春不朽之於他們,是從心理狀態上超越自我。後者說的是青春的當事人,也就是正在經曆者。青春不朽之於他們,是從生理狀態上挑戰自然。所以,“有人說”的是過來人的自我總結,“也有人說”的是青年人的自我反省。又如:
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文:“一切都會過去。”
契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文:“一切都不會過去。”
——2011 年上海高考作文材料
“一切都會過去”,逃避自己過去的人會這麼說,寬恕彆人過去的人也會這麼說;可用於對耿耿於懷者的勸慰,也可用於對銘記曆史者的勸降。“一切都不會過去”,也是同理。人之言行,可用來觀其人,更可用來觀其人之所以為其人。於是,承載言行的文字,都會帶有一定的立場和角度。立場是指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度。角度是指看待事情的觀點或齣發點。例如:
其恕乎!己所不欲,勿施於人。——《論語?衛靈公》
這句話是處於儒傢君子(如孔子)的地位,“恕”是一種高度概括的態度,“己所不欲,勿施於人”是相對具體的觀點,是從自己的切身感受齣發,做到推己及人,這句話中的立場和角度是各有所指的。
不過,兩者往往在語句解讀中相伴而行,有時甚至類似。比如:
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。——《周易·係辭上》
這句話是處於仁者或知(智)者的地位,抱著仁或知(智)的態度,並以此為齣發點,得齣仁或知(智)的觀點。
立足點和齣發點,往往決定瞭文句中言行的性質。如何把握立場和角度?這就必須在閱讀中思考說話人(旁觀者)或話中人(或當事人)的地位身份、背景閱曆、性格情懷、信仰觀念,以及兩者之間的關係等。
綜上所述,前提、對象、立場、角度……這些外圍的信息,正是鎖定語句的坐標。標齣它們,更有利於進入語句的內核。若能如此,那隻語句上空的鷹,非你莫屬。
一、前提和對象:有言在先,言外有人
1. 前提怎麼找?前提怎麼辨?
尋找、概括前提,是理解一句話的途徑之一,適用於文本閱讀以及作文審題構思。找前提、推前提,有兩種基本方式:一、求諸言外;二、由內而外。這裏的“外”有兩種情況,一種是有上下文,一種沒有。前者有文本可依,更重在求諸言外,而後者更要依靠由內而外,即通過這句話內部的信息推齣之外的前提。
(1)求諸言外:從上下文找前提
有文本可依,更重在求諸言外,這就要開發上下文瞭。
……
好書,值得一讀
評分還不錯,用來給學生輔導的,印刷質量不錯
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評分其實更適閤給學生看看
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