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內容簡介

　　《藏傳佛教大圓滿傳承史》是一部較好的文化遺産整理著作。它是對藏傳佛教文化資料的一次係統整理，跨度大，涵蓋廣，按照時間順序敘述瞭從釋迦牟尼佛傳法，到佛教進入西藏，再到藏傳佛教寜瑪派傳承的一係列曆史。此書在係統性和整體性方麵具有一定優勢，為讀者呈現瞭較為完整的寜瑪派宗派發展史，對於曆史文化研究者和古籍整理工作有著較好的史料價值和參考價值。

作者簡介

　　旦增·龍多尼瑪，第七世佐欽法王，誕生在青海果洛藏區。根據第六世佐欽法王的經師擁丹貢布的預言授記及大成就者阿江多丹尊者的清靜顯現，認定為第六世佐欽法王的轉世活佛。
　　十二歲時入佐欽熙日森五明佛學院係統學習五明和顯密理論，二十二歲獲得堪布學銜並於佛學院授課：先後於諸多善知識和大成就者座前完整接受無上大圓滿法傳承，是大圓滿法重要的法脈傳承者。
　　現任佐欽大圓滿寺管委會主任、佐欽旭日升高級佛學院院長，同時擔任四川省佛教協會副會長。

目錄

緣起文·吉祥哈達
藏傳佛教大圓滿傳承史——如意寶鬟

第一章 眾生導師釋迦牟尼佛降臨於世及正法之傳播
第一節 概述佛陀降臨於世
第二節 詳述佛陀所顯十二聖相

第二章 講述隨學聖者弟子如何結集並以聞思弘揚教法
第一節 共同小乘承許三次結集
第二節 不共大乘顯宗之結集
第三節 密宗金剛乘之結集

第三章 詳述大密金剛乘內續三部之弘傳
第一節 如來密意傳
第二節 持明錶示傳
第三節 補特伽羅耳傳

第四章 一切教法本源大密前譯教派傳人西藏和教法前弘期之形成．

第五章 講述後弘期教法得以重振之情及八大傳承之形成
第一節 後弘期教法之重振
第二節 八大修持傳承之形成

第六章 教法之根基小乘彆解脫戒傳承

第七章 大乘顯宗中觀派與唯識派的菩薩戒和教法傳承

第八章 廣說密宗金剛乘前譯經教伏藏兩大法統
第一節 概述授教傳承之情
第二節 廣說遠傳經教續部內三續授教之情形

第九章 附說近傳伏藏教法源流概況

第十章 概述寺院所處之地多康日當地區之殊勝內外密三莊嚴

第十一章 略說以講、修、寺三院來興辦佐欽法林殊勝之情
第一節 根本道場日當鄔金禪法林及其定期法會
第二節 講學中心佐欽熙日森佛學院及其分院
第三節 十三修行院

第十二章 佐欽大圓滿寺曆代法颱住持傳記

第十三章 附說佐欽寺其他曆代持教大德傳記
第一節 曆代本樂活佛
第二節 曆代榖夏格濛活佛
第三節 曆代白瑪班劄大堪布
第四節 曆代佐欽康珠活佛
第五節 曆代佐欽欽哲活佛
第六節 曆代珠巴仁波切
第七節 曆代嶺喇活佛
第八節 曆代大珠巴榖欽活佛
第九節 曆代根桑活佛
第十節 小嶺喇榖瓊活佛
第十一節 曆代瑟珠活佛
第十二節 曆代多丹活佛
第十三節 曆代溫波活佛

第十四章 佐欽寺曆任法颱堪布傳記

第十五章 曆代佐欽傳承大德傳記

第十六章 前密寜瑪派六大祖寺略說
第一節 概述
第二節 詳說各大祖寺曆史

附錄1 彆解脫戒、菩薩戒、密乘戒傳承上師名錄
附錄2 多康日當聖地誌
附錄3 參考文獻

精彩書摘

　　《藏傳佛教大圓滿傳承史》：
　　如雲：“不成善趣解脫直接因，無有金銀財物之進項，處於模棱兩可此等法，眾人雖棄我卻細察之。”如是，筆者作為雖然俱生後成智慧如同螢蟲之光，但增上善心要與日月爭明之末學者，很早就有這樣的願望：如今，佛陀教證妙法逐漸隱沒於濁世黑暗之中，具有聖者九德之持教大德寥若晨星，傳講古聖先賢事跡者少之又少。佐欽大圓滿寺曆代上師以講修事業將利益教生偉業廣弘於世界各地，但卻沒有與此廣大事業相應的完整教法源流記錄和曆代傳承上師傳記，實在是一件令我等後學痛惜與慚愧之事。有鑒於此，基於對史料的收集、考證、補充和完善，編撰一部大圓滿傳承史意義重大，迫在眉睫。
　　藏曆第十七繞迥土鼠年，在教法再弘時期對佐欽大圓滿寺講修教法全麵恢復有著殊勝貢獻和恩德的怙主上師土登隆多丹畢堅參吉祥賢首次錶示有一部教法源流的重要性並勸請筆者執筆撰寫。隨後，嚮無等慈悲之藏、至尊上師仁波切多丹羅珠嘉措稟報此情時，上師非常歡喜並賜予極大加持。加之佐欽寺其他活佛堪布及道友們多次至誠勸請，故於此年五月上旬，筆者在多智欽吉美·成利沃色、吉美加衛尼固尊者、堪欽纔旺仁增、根本上師多丹羅珠嘉措等諸多持明成就者所加持之聖地、日當靜處長壽洞修行之時，利用各個齣座間歇開始動筆撰寫。但因當時參考資料欠缺等原因而暫時延後。後於藏曆陰水羊年春，在佐欽熙日森佛學院精進聞思之餘，以極大的勇猛心繼續撰寫並最終圓滿完成。此後，在曆朝古都北京準備齣版時再次校對並定稿。
　　佐欽大圓滿寺的第一部教法源流，是十九世紀初期由殊勝智者榖如紮西造寫的《教法大源流·智者能喜善言之海》。此教法源流是應第二世尼劄活佛白瑪塔確丹畢堅參、嘉絨朗卡纔旺確珠、第三世佐欽法王尼鄧丹增桑波三位大德的敦請而寫，其內容為前密寜瑪派經教、伏藏、淨現三大傳承總述，尤其是詳廣無誤地記述瞭從大圓滿成就者第一世佐欽法王白瑪仁增創建佐欽寺到第四世佐欽法王美久·囊卡多傑登上法王寶座之間的佐欽寺曆史。
　　二十世紀中葉，由堪欽土登年紮、殊勝智者白瑪纔旺、父尊阿旺羅布共同編寫瞭《佐欽大圓滿寺教法傳承史》，在此基礎上，又補充瞭第四世佐欽法王美久·囊卡多傑和第五世佐欽法王土登麯吉多傑兩位大德的傳記而最終完成巨著《佐欽寺教法大源流》。但此法本在木刻製版已完成還未及印刷之時，因世事變遷而被燒毀。
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