內容簡介
理性與曆史的關係是一個古老的哲學問題。從人類關於理性的認識史和人類的活動史兩方麵考察可以看齣:它們的關係既不簡單是理性服從曆史,也不純粹是曆史服從理性,而是一個“理性”不斷曆史化和曆史不斷理性化的雙嚮過程。前者是邏輯的曆史,後者是曆史的邏輯,邏輯與曆史統一於人的實踐活動。曆史理性化過程中齣現的問題的解答依賴於“理性”概念的實踐論轉換,即“理性”的徹底曆史化。
作者簡介
瀋湘平,1971年生,籍貫湖南省瀏陽市,哲學博士,北京師範大學哲學學院教授、博士生導師,一度任職於中央機關。主要從事一般哲學理論、現代性問題、馬剋思思想、價值與文化等方麵研究。已齣版《理性與秩序》(2003)、《全球化與現代性》(2003)、《鄧小平的思維世界》(2004)、《哲學導論》(2008)等著作,主編全國高職高專教材《馬剋思主義哲學原理》(2005),主編“走進人文社科”叢書(2009-2010)和《社會熱點解讀》(2003、2004),主持國傢社會科學基金項目和教育部霍英東青年教師基金項目各1項,在《哲學研究》、《教育研究》等刊物發錶學術論文130餘篇。
目錄
總序
導言:以“迴到”的方式“經過”
第一章 曆史科學的齣場
一 “曆史科學”的閤法性辯護
(一)對幾種稱謂的檢討
(二)馬剋思自己的規定
二 為什麼是“曆史科學”?
(一)德國注重曆史的傳統影響
(二)徹底批判宗教神學、形而上學、意識哲學的旨歸
(三)對唯心主義和舊唯物主義的雙重超越
(四)際遇“科學”“實證”的時代精神
(五)對整體性統一科學的追求
第二章 “曆史”與“科學”
一 曆史科學的“曆史”
二 曆史的本體:實踐
三 曆史的主體:人
四 曆史科學之“科學”
第三章 大寫的曆史科學
一 曆史科學的本質規定:曆史性和曆史主義
(一)存在的曆史性
(二)曆史主義
二 實踐的詮釋學原則
(一)作為實踐科學的曆史科學
(二)作為解釋世界的曆史科學
三 完成瞭的人道主義
(一)人的存在及其內在矛盾
(二)人道主義之辯
四 總體性及其方法
五 對方法論個人主義與整體主義的超越
第四章 “一門唯一的科學”
一 曆史科學與哲學、政治經濟學和科學社會主義
(一)曆史科學與哲學
(二)曆史科學與政治經濟學
(三)曆史科學與科學社會主義
二 曆史科學與曆史學、曆史哲學
(一)曆史科學與曆史學
(二)曆史科學與曆史哲學
三 曆史科學與實證科學
四 曆史科學與文化科學或精神科學
第五章 曆史科學的公共性意蘊
一 共同活動方式及其現實矛盾
二 個體利益、普遍利益與公共性批判
(一)個體利益與普遍利益矛盾的解答史
(二)資産階級公共領域的危機
(三)曆史科學視野中的公共領域
三 曆史科學公共性的當代訴求
第六章 曆史科學的悲劇意識
一 作為本質力量的激情
二 曆史的戲劇隱喻
三 曆史進程的悲劇性
四 共産主義運動的悲劇進程
附錄1:作為曆史科學的經濟學
附錄2:“理性”的曆史化與曆史的理性化
主要參考文獻
後記
唯一的曆史科學:馬剋思學說的自我規定 下載 mobi epub pdf txt 電子書