《馬剋思和馬剋思主義》匯集瞭作者陳先達教授20世紀80年代以來特彆是90年代中期以來的文章。主要探討馬剋思主義産生的曆史必然性，馬剋思主義的本質、結構和功能，馬剋思主義在當代中國的發展，等等。其中《論馬剋思與馬剋思主義——紀念馬剋思逝世120周年》，獲中宣部第九屆“五個一工程”奬。有的文章獲中國社會科學院優秀理論文章一等奬、北京市哲學社會科學和政策研究優秀成果二等奬、原國傢教委“高校理論戰綫”優秀論文奬等。

作者簡介

陳先達，馬剋思主義哲學傢，畢生從事馬剋思主義哲學的教學與研究工作。中國人民大學一級教授，博士生導師。1953年畢業於復旦大學曆史係，1956年從中國人民大學哲學研究班畢業後留校任教至今。曾任中國人民大學哲學係主任、校學位評定委員會委員、校務委員，北京市哲學學會會長、北京市社科聯顧問，第三屆國務院學科評議組成員、全國哲學社會科學規劃哲學組組長、中國曆史唯物主義學會名譽會長。現任教育部社會科學委員會委員、中國人民大學校學術委員會主任。從1991年起，享受政府特殊津貼。
著有《陳先達文集》（六捲本），哲學隨筆係列《哲學心語》《迴歸生活》《宜園雜論》《史論拾零》等。著作和論文曾獲中宣部“五個一工程”奬（兩次）、教育部優秀著作奬、北京市哲學社會科學優秀成果特等奬和吳玉章著作奬等多種奬項。

1．論馬剋思與馬剋思主義——紀念馬剋思逝世120周年
一、馬剋思的思想依然光輝燦爛
二、馬剋思主義的發展沒有止境
三、馬剋思主義前途光明
2．馬剋思主義産生的曆史必然性
3．試論馬剋思主義的本質、結構和功能
一、什麼是馬剋思主義
二、馬剋思主義科學體係的特徵
三、馬剋思主義科學體係的結構
四、馬剋思主義的功能
4．恩格斯與馬剋思主義
一、在當代要堅持和發展馬剋思主義，就必須捍衛恩格斯
二、對馬剋思主義的卓越貢獻
三、創造性地推進馬剋思主義
5．《1844年經濟學哲學手稿》和馬剋思主義
—
二
6．論《1844年經濟學哲學手稿》的科學因素和價值因素
一、《手稿》是什麼性質的書?
二、《手稿》研究中的兩個極端：唯價值論和唯科學主義的對立
7．馬剋思異化理論的兩次轉摺
一、從異化到異化勞動
二、從“個體和類的矛盾”到發現“生産力和生産關係的衝突”
8．評費爾巴哈在馬剋思早期思想中的地位和作用
一
二
9．論馬剋思對費爾巴哈的超越
一、費爾巴哈與馬剋思的思想轉變
二、《1844年經濟學哲學手稿》中的人本主義和自然主義影響
三、哲學改革的綱領：《關於費爾巴哈的提綱》
10．馬剋思在曆史觀上的偉大變革
一
二
11．馬剋思通嚮曆史主體的道路
一、對主體的抽象認識：從自我意識到人是人的最高本質
二、異化勞動理論：從主體進入客體的中介
三、對社會發展過程自身的分析
四、曆史主體和客體的辯證關係：人既是劇作者，又是劇中人
12．馬剋思對人與自然關係的實踐把握
一、理論視角的轉換
二、自然界——人的作品和現實
三、自然的客觀實在性
13．論社會與自然之關係．
一、自然對社會的影響及其方式”
二、人與自然關係的社會製約性
三、“新馬剋思主義”的自然概念
14．評資産階級人道主義的齣發點
一、資産階級人道主義以人為齣發點的曆史必然性和內在矛盾
二、新齣發點的探索，馬剋思主義的誕生
三、對資産階級人道主義的兩種批判，社會主義人道主義的齣發點
15．評西方馬剋思學的“新發現”
一、《手稿》的主題和對主題的論證
二、所謂對馬剋思主義的“新發現”
16．哲學人本主義與民主社會主義
一、近代西方人本主義思潮的特點
二、馬剋思主義人本主義化的趨嚮
三、抽象人本主義的當代政治實踐——民主社會主義
17．論“兩個必然性”——兼評民主社會主義的哲學基礎
一、“兩個必然性”的客觀依據
二、幾點爭論
三、社會主義僅僅是價值目標嗎?
四、曆史的經驗值得注意
18．社會製度與人權
一、人權觀念的是非顛倒
二、兩種人權觀，兩種曆史觀
三、兩種人權發展的規律
19．社會製度與人道主義原則
一、評價社會主義製度的尺度是生産方式的性質而不是抽象的人性
二、資本主義社會並不是人道的天堂
三、隻有社會主義纔能真正實現人道主義倫理原則
20．馬剋思主義是不可戰勝的
21．實施馬剋思主義理論研究和建設工程的迫切性和重要意義
一、哲學社會科學在中國特色社會主義建設中的作用是無可替代的
二、必須堅持馬剋思主義的指導地位
三、實施馬剋思主義理論研究和建設工程
22．馬剋思主義的指導地位不能動搖——論指導思想一元化與多種思想並存問題
一、社會主義意識形態領域一個具有戰略意義的任務
二、市場經濟條件下經濟成分多樣性與指導思想一元化問題
三、駁“文化專製主義”
四、思想理論工作者的曆史使命
23．論中國化的馬剋思主義
一、中國化的馬剋思主義産生的曆史必然性
二、中國化的馬剋思主義既是馬剋思主義的，又是中國的
三、江澤民“三個代錶”學說開闢瞭中國化的馬剋思主義新境界
24．論與時俱進與理論創新
一、時代精神的體現
二、理論創新的動力
25．處在世紀轉換中的馬剋思主義
一、奪取政權勝利的啓示
二、社會主義遭受挫摺的教訓
三、運動危機和“理論危機”
四、要在結閤中創造而不是重建
26．馬剋思主義在當代的新課題
一、道德建設：社會主義精神文明建設的必由之路
二、堅持馬剋思主義的指導地位：社會主義精神文明建設的思想保證
27．《共産黨宣言》的當代價值
一、從《宣言》看什麼是馬剋思主義和如何對待馬剋思主義
二、是烏托邦，還是科學社會主義學說?
28．論馬剋思主義的生命力
一、應該區分馬剋思主義創立的曆史條件和它的曆史使命與研究主題
二、應該區分馬剋思文本中某個論點的過時和“馬剋思主義過時”論
三、要充分理解馬剋思主義與時俱進的理論品質及其功能
四、從馬剋思主義認識論高度來迴答
29．馬剋思主義與人文學科建設
30．進一步認識“三個代錶”思想的理論價值和實踐價值
31．實踐“三個代錶”的兩個理論問題
一、誰能做到“三個代錶”
二、如何做到“三個代錶”
32．從社會製度考察和理解“三個代錶”重要思想
一、劃清理論界限，準確理解“三個代錶”重要思想
二、“三個代錶”重要思想體現的是新型的社會關係
33．論馬剋思主義在鞏固和完善社會主義製度中的指導地位
一、列寜主義、毛澤東思想蘊含的實際意義——在推進馬剋思主義中發揮馬剋思主義的指導作用
二、由教條主義傾嚮走嚮徹底背棄馬剋思主義——社會主義失敗的慘痛教訓
三、鄧小平關於建設有中國特色的社會主義理論和實踐——正確發揮馬列主義指導功能，重新樹立社會主義威信的正確途徑
34．做馬剋思主義聖火的傳播者——兼論社會主義必然代替資本主義判斷的兩個層次一
一、職業的普通與事業的偉大
二、馬剋思主義理論教員自己首先要堅定信仰
三、麵對實際、麵對問題
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