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內容簡介

　　《白化文文集：漢化佛教法器與服飾》的主要內容包括：鳴器、“莊嚴”和莊嚴具、供具、漢化佛教僧人法服與常服和隨身具，等等。

內頁插圖

目錄

一、緒說
（一）佛教與漢化佛教
（二）佛教三寶與寺院
（三）漢化佛教的法器與服飾

二、鳴器
（一）唄器
（二）夜半鍾聲
（三）清磬幾僧鄰
（四）木魚和木魚的傳說
（五）漢化佛教寺院中的鼓

三、“莊嚴”和莊嚴具
（一）講“莊嚴”
（二）莊嚴具
（三）彩畫莊嚴
（四）現圖曼荼羅

四、供具
（一）供具與供物
（二）三具足
（三）七寶與八吉祥

五、漢化佛教僧人法服與常服
（一）僧人的服裝
（二）三衣和五衣
（三）漢化佛教僧人服飾傳流所自及其改革之要點
（四）曆史上所見的
漢化佛教僧侶法服與常服簡述

六、隨身具
（一）隨身具
（二）衣鉢相傳和比丘六物
（三）十八物
（四）齒木——楊枝
（五）淨瓶——軍持
（六）巾
（七）戒刀
（八）百一物
（九）拂塵
（十）拄杖、禪杖和锡杖

七、瓔珞、華鬘與數珠
（一）瓔珞與華鬘
（二）造像服飾
（三）數珠
（四）作為殿堂內莊嚴具的瓔珞
附錄
原書附錄
原書後記
《白化文文集》編輯附記

前言/序言

　　化文學長與我是同學摯友，我們有共同的愛好，都對古典文學有一點偏愛。不過他的學問廣泛，知識淵博，這是我們班同學都公認的。當他七十壽辰時，我給他寫瞭一副賀聯：
　　五一級盍簪相契，善學善謀，更喜交遊隨處樂；
　　七十翁伏案彌勤，多能多壽，定看著作與年增。
　　這裏我說的，真是實話。他的“善學”和“多能”，是我最佩服而學不到的。據他片斷的自述，我們可以瞭解到，他少年時就偏愛文科，讀書很廣，從不死抱著課本不放，而是大量地讀課外書。雖然偏廢理科，但對於海軍史和艦艇知識，卻非常熟悉，談起來如數傢珍。上大學時，他不僅認真聽本班本係的課，還曾旁聽過高班和外係的課。他1950年就上瞭北大，所以曾有機會聽過俞平伯、.羅常培、唐蘭、王重民先生的課，比我們有幸多瞭。杜甫《戲為六絕句》之六說：“轉益多師是汝師。”他的確是做到瞭“轉益多師”的，因此有多方麵的資源和傳承，成為一個多麵手。
　　他的“善學”，首先是尊師重道。一嚮對老師尊敬盡禮，謁見老師，總是九十度鞠躬，侍立傾聽。直到現在，他講演、發言時，提到老師的名字一定從座位上肅然起立錶示敬意。他寫文章時總是先舉老師的字再注名，以字行的當然在外。這些禮節已是今人所不懂的瞭。事無巨細，他總是竭誠為老師服務，真是做到瞭“有事弟子服其勞”。在他將近知命之年，拜我們編輯行的前輩周紹良先生為師，成瞭超齡的“在職研究生”。他在人前人後、口頭書麵，總自稱為門生，極為恭敬，比青年人虛心得多。
　　他的“善學”，體現於學而能思和思而能學。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）化文學長是身體力行的。他在上大學之後，總結瞭自己的學習經驗，得齣自覺頗為得力見效的四條“秘訣”。
　　第一條是：
　　除瞭入門外語等課以外，大學的課程均應以自學為主。多讀課外書，特彆是指定參考書和相關書籍，學會使用最方便使用的大圖書館，學會使用各有各的用處的各種工具書，一生得益。
　　這是最重要的一條經驗。我願意把它推薦給廣大青年同學，不過萬一遇上瞭要求背筆記的老師，可能考試得不到高分，那就不要太在意，爭取在彆的地方得分吧。
　　第四條也很重要：
　　老師的著作要瀏覽，有的要細讀。對老師的學術曆史要心中有數。這樣，一方麵能知道應該跟老師學什麼，甚至於知道應該怎樣學：另一方麵，也藉此盡可能地瞭解在老師麵前應該避忌什麼與提起什麼。
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