　　駱玉明親自選編70首兼具名氣與美感的唐詩，並賦予極富靈氣的解讀，使得這些詩和詩人仿佛都有瞭生命，黑白的方塊字動瞭起來，變成彩色的畫麵。
　　駱玉明擅長凸顯詩的意境，發掘詩的內涵，更容易讓人體會到古詩固有的鮮活之氣，與市麵常見的那種流於瑣碎、死闆、濫情的詩歌鑒賞絕然不同。
　　讀詩的時候，我們欣賞古人，也欣賞自己；理解詩人，也理解自己。駱玉明彆具一格的解讀，將激發你從詩中得到屬於自己的共鳴。

作者簡介

　　駱玉明，復旦大學中文係教授，辭海編委，中國古典文學分科主編。主要著作有：《老莊哲學隨談》《近二十年文化熱點人物述評》《中國文學史》（與章培恒閤作主編）、《世說新語精讀》《詩裏特彆有禪》等。

精彩書評

　　駱玉明老師的課，一個學期從頭到尾教室都是滿滿dangdang的。很多學生認為，駱老師站在講颱上的時候，是zui有風采的時候。他把切己的生命體驗融入豐富的知識學問之中，通過具體的文學作品，使得已經死去瞭的曆史、人物復活過來，歌哭談笑，淋灕盡緻，仿佛那一切就發生在我們中間。
　　——張新穎

I《美麗古典》重版序
IV寫在前麵·初版序
03於易水送人一絕　駱賓王
05登幽州颱歌　陳子昂
07望月懷遠　張九齡
09春曉　孟浩然
11過故人莊　孟浩然
13夜歸鹿門歌　孟浩然
15齣塞　王昌齡
17送彆　王維
19渭川田傢　王維
21山居鞦暝　王維
23鹿柴　王維
25聽蜀僧濬彈琴　李白
27渡荊門送彆　李白
29金陵酒肆留彆　李白
31玉階怨　李白
33獨坐敬亭山　李白
35月下獨酌　李白
37涼州詞　王翰
39黃鶴樓　崔顥
41長乾麯二首　崔顥
43彈琴　劉長卿
45聞官軍收河南河北　杜甫
47蜀相　杜甫
49江村　杜甫
51旅夜書懷　杜甫
53楓橋夜泊　張繼
55江村即事　司空曙
57尋陸鴻漸不遇　僧皎然
59鳴箏　李端
61蘇溪亭　戴叔倫
63滁州西澗　韋應物
65逢病軍人　盧綸
67遊子吟　孟郊
69城東早春　楊巨源
71破山寺後禪院　常建
73江館　王建
75題都城南莊　崔護
77晚春　韓愈
79雉帶箭　韓愈
81竹枝詞　劉禹锡
83踏歌詞　劉禹锡
85烏衣巷　劉禹锡
87江雪　柳宗元
89夜箏　白居易
91錢塘湖春行　白居易
93行宮　元稹
95遣悲懷　元稹
97尋隱者不遇　賈島
99贈內人　張祜
101采蓮子　皇甫鬆
103馬詩　李賀
105石城曉　李賀
107雁門太守行　李賀
109赤壁　杜牧
111南陵道中　杜牧
113塞下麯　許渾
115贈少年　溫庭筠
117登樂遊原　李商隱
119龍池　李商隱
121吳宮　李商隱
123蟬　李商隱
125無題　李商隱
127無題　李商隱
129焚書坑　章碣
131河湟舊卒　張喬
133寄人　張泌
135題玉泉溪　無名氏
137水調歌　無名氏

精彩書摘

　　鹿柴[王維]
　　空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
　　[賞析]
　　在世間一切實存的事物中，變化最為微妙的是光綫和聲音，它們總是在流動之中，總是在産生的同時便消失瞭；它們遊移在“有”和“無”的邊界地帶，既證明瞭世界的實存性，又給人以虛無的暗示。如果說萬有都在生滅之中，岩石也有化為塵土的一日，那畢竟是理性的推斷，而光與聲卻在當下演示瞭萬有的生與滅。
　　當然，詩歌不是哲學討論，它需要給讀者以活生生的感覺，引領我們進入到藝術的境界去體會某種哲理。王維的這首《鹿柴》，也許是中國古詩裏蘊涵上述哲理的最好的例子。前兩句寫空山之中但聞人語之聲而不見人的身影，由於這聲音的不可捉摸，山的空寂也就是詩歌中世界的空寂成為一種波動的感覺滲透到人的心靈中來；後兩句寫黃昏時候的陽光透過深林投射在青苔上，這暗淡地浮動著並且正在靜靜地消逝的陽光，讓人漸漸沉潛到世界不可言說的幽深之處。此刻，正處於虛幻與真實之間的世界顯得極其單純又極其豐富。
　　但詩歌在字麵上隻是寫瞭詩人位於終南山下的輞川彆業中鹿柴這地方的一個瞬間。
　　金陵酒肆留彆[李白]
　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，彆意與之誰短長？
　　[賞析]
　　李白到處浪遊，新朋舊知，聚聚散散是常事。他是一個自由灑脫的人，不愛把彆離描寫得淒淒苦苦，他的詩裏，彆離也是很漂亮的。
　　這一迴，李白要離開金陵。暮春時節，柳絮飄飛。送彆的是一群年輕人，他們應該是有錢、熱愛文學而崇拜李白的，會把場麵吵嚷得很熱鬧。而酒傢的女招待也是識趣的人，她不斷勸酒，使人醉得漸漸忘形。於是詩人指著窗外的長江吟齣這首詩來，說是人情盈盈，長過江水。也許多少有些傷感，但這離彆中更多的是歡快，所以詩的音調顯得十分流暢。
　　第一句，柳花怎麼是“香”的呢？誰也說不明白。李白很開心，他覺得柳花飛得好看，他又聞到瞭香味，他就說：“風吹柳花滿店香”。彆的他可不管。
　　聞官軍收河南河北[杜甫]
　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽嚮洛陽。
　　[賞析]
　　在國傢是長久的戰亂，在個人是連年的離鄉漂泊，忽然“聞官軍收河南河北”，安史之亂就此平定瞭，堵在胸中的煩悶如滿天烏雲一掃而空，滿心歡喜如噴泉般湧齣，於是杜甫有瞭這首“生平第一快詩”。
　　“快”當然首先是心情的歡快。但作為詩歌——尤其是格律嚴整的七律，怎樣纔能淋灕盡緻地錶達這種心情的歡快，卻大有講究。這首詩裏，詩人的形象活躍地呈現在我們麵前，以一連串動作，迅捷地推進著詩的節奏：消息“忽傳”而至，纔“初聞”便已是淚滿衣衫，悲喜交加，如癡如狂；邊放歌邊縱酒，歌酒未瞭，便呼妻還鄉；而纔說到還鄉，想象中的舟船就已經飛貫三峽，直趨洛陽。音律、對仗仍然是工整的，但這種工整的形式非但沒有阻礙情緒的奔流，反而強化瞭它的振動。韆載之下，我們隻要讀起這首詩，便會被那情緒所感染，想要手舞足蹈一番。杜甫，不愧是詩中聖手啊！
　　然而，國傢的混亂卻並未從此結束，杜甫也終於客死異鄉。後人讀詩而念及於此，不禁又另生一番感慨。
　　尋隱者不遇[賈島]
　　鬆下問童子，言師采藥去。隻在此山中，雲深不知處。
　　[賞析]
　　這詩篇製短小，語意也淺顯，所描繪的場景，也說不上特異。那麼，它的內涵，似乎隻能是很有限的瞭。
　　但你仔細讀它，總覺得有許多意味隱於言外。你可以想：在來訪者的身後，有一個凡俗的世界，那裏人們正為追逐名利而喧騰不休；來訪者也許是對此感到疲倦瞭，便暫時地從中逃脫齣來，試圖到隱者的世界中品味一分高潔與寜靜。而隱者卻在雲煙深渺之處，似乎讓人感受到，他的世界對凡俗中的人而言，終究是遙不可及的；“童子”也無法道齣隱者的蹤跡，因為他隻在隱者世界的邊緣。於是，來訪者與童子，在兩個世界的交接處，有瞭這一番問答。
　　當詩歌的意象被用來象徵深厚的內涵時，語言卻是愈平淡愈有味，太精巧的修辭反而成為障礙。
　　……

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