編輯推薦

　　★跟著作者的腳步探尋祖國大地上的村莊：作者常年在各地遊走，足跡遍布無數個村落，從海邊到西域，從雲南到漠北，帶著對記憶的追尋和對生命的敬畏，走入一個個村子。而絕大多數的村莊，沒有辜負作者的期待，充滿瞭生活的智慧和歲月的痕跡，雖然世界已經逐漸鋼筋水泥化，雖然越來越多的人居住在城市這個空間之內，但村莊依然默默給予，直至消失不見。這是一本幾乎可以按圖索驥去探尋古村落的書，通過這本書，我們可以發現我們走嚮過去的路還很遙遠、漫長，我們對自身認識的道路一樣的充滿艱難。

　　★碎片化文字下完整的精神內核：全書以片段式語言寫成，短則三五行，多則一韆多字，沒有常規的架構，並且始終保持冷靜和客觀，以極為剋製冷靜的文字刻畫齣令人心緒沸騰的往昔的生活圖景。文字間的無序和零散，對應的是作者腳步的不確定性、村落在祖國大地分布的隨機性，但更適應對著作者完整的精神內核，即在更多人傾嚮於都市生活、文明生活和有諸多機會的生活的當下，一個堅定地在大地上行走的人是如何齣發、如何觀看和記錄、如何放棄自己的主觀感受置身於村莊，如何成為一個不同的人——作者所要展現的並非高級、隱逸等等，而是完整地呈現齣一種不同的人生、一個個不同的去處。

內容簡介

本書包含兩篇長文，《尋村記》一文為作者在各地村莊遊走的客觀記錄。作者的足跡遍布無數個村落，從海邊到西域，從雲南到漠北，在無止境的遊走中，作者遇到並且深入瞭一個個村莊，感受著村莊這個存在瞭數萬年的事物對於人類的恩惠和接納。作者盡量從客觀角度，為讀者介紹村莊的概況、曆史、風貌、細節和頹敗，少有主觀發揮，以極其剋製冷靜的文字刻畫齣令人心緒沸騰的往昔的生活圖景。

《孤零零的黃山》則將黃山作為其的寫作對象，綜閤自己的登山、遊曆經曆，從一切可能的角度來書寫黃山，並將黃山至於整個世界之中加以觀察和描繪，將黃山同一切事物進行比對，例如音樂、哲學、建築、異域、曆史等等，是一篇全然不同於以往任何作品的“黃山記”。

作者簡介

龐培，1962年鼕天生。1985年發錶小說，1987年發錶詩歌。做過媒體、工人、店員、雜誌社編輯。作品多樣且帶探索性。先後獲得首屆“劉麗安”詩歌奬（1995）、“柔剛”詩歌奬（1997）、“澄邁·詩探索奬”年度詩人奬（2009）等。首本散文集《低語》以強烈南方抒情的風格為自己贏得瞭全新文字麵貌和廣大讀者；之後又有《鄉村肖像》《五種迴憶》《四分之三雨水》《憂傷地下讀物》等書籍二十餘種齣版。現居江陰。

精彩書摘

　　浙江山裏有一個村落，鼕閑時一天不見個人影，村前一條小溪寬窄不一，從很遠的山裏流齣來，哪一座山也不知道。因村址緊偎大山山腳。人走到溪流邊，能耳聞潺潺水聲，河上的石橋很短、拱形，長滿幾百年苔蘚藤蘿。好像斷橋，好像人能走路。我從拱橋的位置看村落，仿佛在看山上的皚皚殘雪。

　　江西婺源有一個村落，大量臨河，高牆青瓦的徽派古民居；稱“古民居”，事實是每戶都住滿瞭村民，一年到頭村寨冷清，逢年過節，纔有陸陸續續在外省打工的青年男女迴鄉過年。我繞過幾座大山，到達該村口時，遠遠地，看見兩男一女，都扛著行李，抬著東西，走在村西頭石闆鋪的河邊小路上。那女的身影很小，小到像大熱天山裏的一隻青蚱蜢。

　　安徽牯牛降有一古村，高懸深山溪榖，四周懸崖峭壁，中有一青石梯路聯結村外。山上的耕牛從未到過山下。

　　村民習慣在山脊唯一的險道上放羊。外人走近，羊群受驚，咩咩四散。外人須得費力推擠開一條窄道。春天，夏天，山裏有很毒的腹蛇，而每個一群群農戶傢中都有常備的蛇藥。鞦天，綿羊遊蕩山道上，仿佛是古村的守護神。到瞭鼕天，每傢每戶飯桌上有隻黃泥小火爐，鍋上燉些白菜肥肉辣椒。到吃飯時，撥一下炭火升溫，菜湯就“撲撲”燒熱，傢人圍坐，以此躲避山區的酷寒。

　　江蘇常熟有一個古村落，大部被拆。村裏鋪瞭水泥路，但有一舊廟保留下來。一名不識字，七十好幾老婦執意住在廟旁邊一簡陋舊屋。老婦年輕時，是遠近聞名的山歌手，老伴也是歌手，但很年輕時就死瞭。老伴死後，老婦靠種田拾垃圾為生。一周有五天不在村裏，周五周六帶著一隻放雜物的塑料蛇皮袋迴傢。袋子背佝僂的肩上。袋裏有垃圾變賣後攢得的零錢。兩天的日子都忙於河邊自留地。村裏沒有人知道她怎麼記得那麼多首嘹亮的田山歌。她唱的山歌，有調情的，有航船的，有四季花草動物，也有曆史上的人物，朝代更迭故事。幾乎有二十年，她不大跟村裏人說話，自己獨往獨來，身體強健。但從早上醒來到夜晚天黑，一直自言自語，或長時間哼歌，不管人來人往，抬頭低頭。

　　她去鎮上拾垃圾時繞鎮而行，一日三圈，不早，也不晚，仿佛走動的時針般機械而準時。鄉鎮上的熟人，當她是沉默的報時鍾點。有一天她會突然抬起汙黑邋遢的臉盤，唱齣一首鄉人從未聽過，或者長遠聽不見的舊山歌來，唱時滿麵酡紅，容光煥發。

　　湖北羅田縣有一古村落，被一條大河寬寬的水麵映照。夏天汛期，村民們全體搬離各傢，到山裏地勢更高的村莊避居。中鞦節過後，水位下降，再紛紛趕上牛羊傢畜。“有傢歸傢，無傢歸廟。”那裏的耕牛，脖子上多係牛鈴，牛走路，或扭頭嚼草，仿佛風吹，一片“叮呤當啷”之聲。

　　羅田縣博物館有一“大河村遺址”。齣土時，挖齣各類古陶古玉一大堆，該古村落被縣上組織的大隊挖河民工在掘地時無意中發現，村裏的地基距地麵十七米，門窗、打榖場、畜欄、圍屋，樣樣齊全。整個村落從地麵冒齣來時，一農傢屋脊上，還晾曬著韆年以上的稻種。

　　一本宋天德三年（公元1151年）刊刻的木刻本《列異傳》，文字曆曆在目，並沒有腐爛。

　　1992年12月，鼕天，安徽天長縣三角圩古漢墓群齣土，在村子旁的蓄糞池旁邊，齣土有兩件長龍形的青玉佩，後專傢鑒定為戰國遺物，長14厘米，寬4.3厘米，厚0.7厘米。玉佩整體完整，呈雙“S”形，局部有土黃色浸蝕。龍首迴顧，尾部嚮內翻捲，作爬行狀。張口厚唇，飾一角，龍身四鰭，尾鰭略長，腹部齣一脊麵，中有穿孔。龍體有廓，廓內滿飾淺浮雕雲紋，兩麵紋飾一緻，一麵遺有硃砂。兩個同村的村民幾乎同時伸手到土中抓握到這件玉佩，於是你搶我爭，大打齣手。當天氣候惡劣，黑雲翻滾。兩人在墓坑中滾作一團。

　　蘇州東山有一個古村落，大多已人去樓空。老房子被夷為平地呈大片廢墟，處處留有一茬茬木結構露天的房簷框架和蜿蜒上升到碧空的木樓梯。其中一處仿佛有大火燒過的焦黑印跡。在疑為主人傢廳堂的位置上，斜落下來一塊古代匾額，上書“風雨故人來”五個大字。透過廢墟，村外是南太湖煙波浩渺的廣袤水麵。

　　浙江嵊泗列島有一個古村落，位於南中國海最遠端的一座孤島上。島上村民至今仍沿襲土葬。全島一半的麵積都被裝飾華麗，多由石塊塊壘築的墓穴組成。沒有風的天氣裏，島上聞起來臭哄哄的，說不清是水産魚類，還是新葬的死人味道。島上主要的商業小街仍殘留有一傢棺材鋪，已經改造成一半是傢俱店，一半是露天魚行。島上漁民多習慣在露天乒乓球颱大小的木闆桌上剖魚殺生，魚腸魚鱗流瀉遍地；遠遠望去，島上房屋層層疊疊；居民門窗，都有一層白白的魚腥。如一隻死魚的眼睛瞪視著大海。

　　貴州赤水河畔有一個古村落，村民們會在村後的樹林裏，專門闢齣空地，搭齣又高又大的木結構涼棚，中砌一隻大的爐竈，棚內其餘空間，專門用於煙熏臘肉和臘腸。在其餘豐收的年景裏，棚內靠牆的空地亦製成傳統的酒坊，以及全村人傢的泡菜壇子。各種辣椒、香料、糧食、熏臘製品，一應俱全；一年到頭，視季節而變換棚內的生産。村裏人傢婚喪喜事，也習慣來這林間空地，圍繞著這樣一間“鹹辣棚棚”擺齣一桌桌的流水席，一來方便瞭村民們靠山吃山，就地取材，二來亦使得該村的熏臘製品，所釀製的燒酒口感味道越來越齣彩，成瞭整個深山裏遠近聞名的吃食之鄉。連山裏的野豬野兔亦聞風而動，再也耐不住動物隱忍的性子，情願齣洞在溜下山坡時被附近村上的獵人一槍斃命，也要讓嗅聞到煙熏肉香味的鼻子往村落所在的方嚮湊得更近一點，他們說，就著村子自釀的土燒咬一口大棚熏製齣的臘腸，不僅口生異香，滿嘴肥油，而且像是咬到瞭一口新鮮的蘑菇，有鬆木香。臘腸、臘肉分超辣、中辣、微辣三種口感。不嗜辣的外鄉人咬在嘴裏，活色活香的同時，也仿佛吞咽到瞭一口烈火。

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