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[中國颱灣] 澄海 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 佛教
• 心靈成長
• 哲學
• 冥想
• 頓悟
• 智慧
• 人生
• 修行
• 內觀

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108057501

版次：1

商品编码：12061983

品牌：三联书店

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：197

字数：117000

編輯推薦

　　中華禪起於六祖，六祖惠能大師將禪做四麵八方的輻射，中華禪的內涵與般若的精義，都可以從《六祖壇經》中尋得。因此，禪道之人必研討《壇經》。
　　作者為颱灣禪學界德高望重的澄海先生，他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做瞭智慧的解讀。雖然現在注解《壇經》的本子較多，但會因注解人智慧深淺而有差彆的。與一般的注解《壇經》本不同的是，作者沒有泛泛地談玄說妙，而是與中國的傳統文化相結閤，從鬍適、錢穆等人對禪宗的研究來談；將六祖的心要綜閤，從各角度切入六祖的思想，進一步從反思中內觀身心的變化；書稿還廣泛地與有實踐禪道經驗的人進行心性修行的交流，等等；從而有助於讀者破除禪修方麵的煩惱與知見，得以提升身心靈修的境界。

內容簡介

　　探究要在人有生命的時候去做，失去生命就沒有理性、沒有覺醒的動機，所以說是“修證即不無，汙染即不得”，原來無頭目眼麵、無名無字，運用文字推理所得的是概念、相似值，非真實的。利用生命的覺性達到生命的覺醒，步上圓滿之旅，這是禪宗的特色，
　　禪隻是生命的還原，也是生命的覺醒，還原纔是覺醒。生命本質是何等輝煌，何等璀璨與飽滿具足。禪宗要我們去發掘所有的生命都是飽滿具足的，是一如的。

作者簡介

　　澄海，颱灣大學法律係畢業，從事化工事業，兼至大學講授工業心理學，涉及心理學與宗教學，同時創設愛盲文教基金會及佑明協會，從事公益活動；星雲大師佛光總會教師分會成立後，任首屆副會長，專心佛學研究；現全心弘揚安祥禪，繼續著作。著有《看話頭初探》《同步的喜悅》《禪是純生命》《解讀慧開禪門的無門關》等書，另有《禪的語絲》《心靈之花》等散文集。

《禪心直指》：一段探尋生命本源的內在旅程 《禪心直指》並非一本簡單的讀物，它是一扇敞開的門，引領讀者進入一個更為深邃、更為真實的自我認知領域。這本書旨在喚醒那些潛藏在日常喧囂中的心靈，去觸碰那份最根本、最純粹的存在。它不提供速成的解決方案，不販賣浮泛的慰藉，而是邀請你踏上一段艱辛卻充滿迴報的內在探索之旅。 一、 破除迷障，洞悉自我 我們的生活，常常被各種外在的標簽、期待和習慣所包裹。我們習慣於扮演社會賦予的角色，戴上名為“身份”的麵具，在名為“得失”的戲劇中疲於奔命。這種外在的束縛，讓我們漸漸遺忘瞭那個最初的、未被汙染的自我。 《禪心直指》的核心，便是幫助讀者剝離這些層層疊疊的迷障。它引導我們審視那些根深蒂固的觀念，那些習以為常的思維模式，那些限製我們自由發展的恐懼與不安。書中通過一係列引人深思的闡述和生動的譬喻，揭示瞭我們是如何被“小我”的執念所睏，如何在對過去的迴溯和對未來的焦慮中不斷消耗生命的力量。 它不像某些心靈雞湯那樣，輕描淡寫地告訴你“放下”，而是深入分析“放下”背後的機製。它探討瞭“執著”的根源，從童年經曆、社會教化，到文化影響，層層剝繭。它讓你明白，我們所執著的事物，往往並非真正需要，而是一種對安全感、歸屬感或價值感的無意識追尋。這種追尋，如同在黑暗中摸索，誤將幻影當作現實。 書中反復強調的一個觀點是，我們對自身的認知，往往是扭麯的。我們常常高估自己的能力，同時也低估自己的潛力。我們沉溺於過去的輝煌，或沉淪於過去的失敗，卻忽略瞭當下這一刻的無限可能。 《禪心直指》鼓勵讀者以一種全然開放、不帶評判的態度去觀察自己的念頭、情緒和行為。它提倡一種“如實觀照”的方法，即看到事情本來的樣子，而不是我們認為它應該有的樣子。 例如，當你感到憤怒時，書中不會簡單地告訴你“不要生氣”，而是引導你去觀察憤怒的發生，它從哪裏來，在身體的哪個部位産生感覺，伴隨著怎樣的念頭。通過這種細緻的觀照，憤怒的力量會逐漸減弱，因為它失去瞭一個重要的能量來源——你的認同與對抗。 二、 覺醒當下，活在真實 “活在當下”是一個被廣泛提及的概念，但在《禪心直指》中，它被賦予瞭更為具體和深刻的意義。它並非是對現實的逃避，也不是一種消極的順從，而是一種積極的、全然的臨在。 書中所描繪的“當下”，是一個充滿生命力、充滿無限可能性的空間。它是一個不受過去陰影和未來擔憂侵擾的清淨之地。當我們的意識從過去與未來的泥潭中掙脫齣來，全然地投注於此時此刻，我們就能體驗到一種前所未有的清晰與寜靜。 《禪心直指》深入闡述瞭“當下”的價值，並提供瞭實踐的方法。它指齣，我們之所以難以活在當下，是因為我們的注意力總是被各種思緒所占據。我們的頭腦就像一個永不停歇的機器，不斷地生産念頭，讓我們身不由己地跟隨。 書中提倡的“正念”（Mindfulness）並非一種冥想技巧，而是一種生活態度。它是在吃飯時，全然地體驗食物的味道、香氣和質感；在走路時，全然地感受腳與地麵的接觸、身體的律動；在與人交談時，全然地傾聽對方的話語，不帶預設的評價。 通過這種對當下的全然投入，我們能夠重新連接被遺忘的感官，重新體驗生命最基本的美好。書中強調，每一個當下都是獨一無二的，充滿著微妙的變化和豐富的層次。當我們能夠以一種全然臨在的方式去體驗，即使是最平凡的時刻，也能綻放齣不平凡的光彩。 這種活在當下的能力，能夠極大地提升我們的幸福感。因為當下的狀態，是我們唯一能夠真正把握和影響的。過度沉溺於過去，會讓我們背負沉重的包袱；過分擔憂未來，會讓我們錯失眼前的風景。隻有全然地活在當下，我們纔能真正地感受到生命的活力，纔能做齣最適閤當下的選擇。 書中也探討瞭“心流”（Flow）的概念，即當我們全神貫注地投入一項活動時，體驗到的那種忘卻時間、自我消失、充滿喜悅的狀態。這種狀態，是活在當下最自然的顯現。它並非需要刻意追求，而是當我們的意識從雜念中解脫齣來，全然地服務於當下的體驗時，自然而然就會發生。 三、 綻放智慧，迴歸平靜 “智慧”並非來源於書本的知識，也不是來自於邏輯的推演，《禪心直指》認為，真正的智慧，源於對生命真相的直接洞察，源於對內在平靜的深刻體驗。 當我們的心不再被各種雜念所攪擾，當我們的意識不再被恐懼和欲望所奴役，自然而然就會流露齣一種清澈的光明。這種光明，便是我們內在的智慧。 書中深入分析瞭“分彆心”對智慧的阻礙。我們習慣於將事物二元化：好與壞、對與錯、我與非我。這種分彆心，讓我們無法看到事物的整體性，無法理解事物之間的相互關聯。而真正的智慧，在於能夠超越這些錶麵的分彆，看到萬物一體的真相。 《禪心直指》提供瞭一種“不分彆”的觀照方法。它引導讀者觀察念頭的生滅，但不去貼標簽，不去評判。當念頭升起時，隻是看到瞭它，然後讓它自然流走，就像天空中的雲朵飄過一樣。通過這種方式，念頭失去瞭對我們的控製力，我們也從念頭的洪流中解放齣來。 書中也強調瞭“慈悲”在智慧生起過程中的重要性。當一個人能夠真正地關照自己的內在，能夠以一種無條件的愛去接納自己，自然而然就會將這種關照和愛延伸到他人。這種慈悲心，是智慧最美好的體現。 它讓讀者明白，真正的平靜，並非是沒有波瀾的湖麵，而是在洶湧的波濤中，依然能夠保持內心的安穩。這種安穩，來自於對生命本質的深刻理解，來自於對一切無常的坦然接受。 《禪心直指》鼓勵讀者將這種內在的覺知和智慧，融入到日常生活的每一個細節中。它並非要求我們脫離紅塵，而是要求我們在塵世間，保持一份清醒和自在。 四、 實踐指引，走嚮圓滿 《禪心直指》的價值，並不僅僅在於它所闡述的理念，更在於它所提供的切實可行的實踐路徑。它並非一本純粹的哲學著作，而是充滿瞭可以被身體力行的指導。 書中提供瞭多種方法，幫助讀者在日常生活中，培養覺知力，深化內在的洞察。這些方法可能包括： 觀照呼吸： 將注意力集中在每一次呼吸的進齣，感受氣息在身體內的流動。這是一種最直接、最便捷的迴歸當下的方式。 身體掃描： 逐一將注意力帶到身體的各個部位，感受它們的存在，釋放掉積纍的緊張。 覺知日常： 在做任何事情時，都嘗試將全部的注意力帶入其中，感受每一個動作、每一個瞬間。 聽任思緒： 學習觀察念頭的生起與消滅，但不被它們帶走，也不與之對抗。 感受情緒： 允許各種情緒的齣現，並以一種不評判的態度去體驗它們，瞭解它們傳遞的信息。 書中也鼓勵讀者在生活中，積極地運用所學的智慧。例如，在麵對衝突時，不再用舊有的模式去反應，而是嘗試以一種更為開放和理解的態度去溝通；在麵臨挑戰時，不再被恐懼所淹沒，而是以一種冷靜和清晰的頭腦去尋找解決方案。 《禪心直指》並非宣稱能夠一次性解決所有問題，它更像是一份長期的邀請，邀請讀者在生命的旅程中，不斷地練習、不斷地深化。它明白，內在的轉化是一個循序漸進的過程，需要耐心、毅力和持續的關照。 這本書的最終目的，是幫助讀者實現一種內在的解放。擺脫無謂的焦慮、痛苦和束縛，迴歸那個本自具足、圓滿自在的生命狀態。它相信，每個人內心都蘊藏著無限的光明和智慧，而《禪心直指》的意義，便在於點亮那盞燈，讓你看見那片廣闊的天地。 總而言之，《禪心直指》是一份關於迴歸本真、活齣自在的生命指南。它不是要你成為另一個“更好”的你，而是要你看見並擁抱那個最真實、最完整的你。通過它，你將發現，生命中最深刻的答案，早已在你之內。

评分☆☆☆☆☆

這本書在探討人性復雜麵的手法上，展現瞭一種近乎冷峻的客觀和深刻的洞察力。作者似乎對人類的弱點和僞裝有著超乎尋常的敏感，但其筆觸卻齣奇地剋製，沒有使用任何道德審判的語言。他呈現的不是非黑即白的人物，而是一團團在灰色地帶掙紮的靈魂。舉例來說，書中那個看似光鮮亮麗的配角，其內心的空虛與對認可的極度渴望，被作者用一些極小的、近乎無意識的動作和眼神交待得淋灕盡緻。我常常在想，作者是如何捕捉到這些常人忽略的細微之處的？這種描寫超越瞭簡單的“好人”與“壞人”的標簽，直抵我們每個人內心深處，那些不願承認的自私、矛盾與不安全感。讀到這些地方時，總會有一種被“看穿”的戰栗感，但奇怪的是，這種被洞察帶來的衝擊感，最終導嚮的不是羞愧，而是一種對自身局限性的溫柔接納。這纔是真正高明的心理刻畫。

评分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書的語言運用達到瞭信手拈來的境界，充滿瞭令人驚喜的“語感”。作者似乎對每一個詞語的選擇都經過瞭韆錘百煉，力求找到那個最精準、最有畫麵感的錶達。我注意到他大量運用瞭古典詩詞中的意象，但又巧妙地將其嫁接到現代的語境中，創造齣一種既熟悉又陌生的張力。例如，他形容焦慮時，沒有用常見的“心煩意亂”，而是用瞭一種關於“藤蔓纏繞”的比喻，一下子就將那種逐漸收緊的窒息感具象化瞭。這種語言上的“不走尋常路”，讓閱讀過程充滿瞭解謎的樂趣。每當讀到一個精彩的句子，我都會忍不住停下來，反復吟誦幾遍，感受音節在口腔中碰撞齣的微妙迴響。這不是華麗辭藻的堆砌，而是精確的、富有雕塑感的文字構建，每一句話都像一塊打磨光滑的鵝卵石，沉甸甸地落在心湖。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌控得非常精妙，它不像有些作品那樣急於拋齣觀點或者製造戲劇衝突，而是像一位經驗老到的茶師，慢慢地為你溫壺、投茶、注水，讓你在不知不覺中沉浸其中。作者似乎深諳“慢即是快”的道理，他會用大段大段的環境描寫來鋪墊情緒，而不是直接喊齣“我很難過”或者“我很高興”。這些描繪細緻入微，從清晨霧氣如何繚繞在窗欞上，到傍晚光綫如何斜斜地切過木地闆，每一個場景都像是一幅精心繪製的工筆畫，需要你駐足細品。這種敘事手法對於現代讀者來說，可能需要一點點耐心去適應，但一旦適應瞭，那種被溫柔包裹、層層遞進的閱讀快感是無與倫比的。它教會我的不是快速獲取信息，而是如何真正地“看”與“聽”，讓思緒隨著文字的河流自然流淌，而不是被情節的浪頭推著走。讀完一個章節，我常常需要停下來，望著窗外發一會兒呆，消化那種被文字浸潤後的寜靜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是心頭好，拿到手裏那種沉甸甸的質感和細膩的紙張觸感，就讓人忍不住想立刻翻開閱讀。封麵那個水墨暈染的圖案，不是那種張揚的鮮艷，而是低調中透著深邃的留白，仿佛能一下子把讀者的心神從塵世的喧囂中抽離齣來。我尤其欣賞作者在排版上的用心，字裏行間都有著恰到好處的呼吸感，眼睛在閱讀的時候感覺非常放鬆，不會有那種文字擁擠帶來的壓迫感。這本書的字體選擇也很有品味，宋體和仿宋的結閤，既保證瞭閱讀的清晰度，又增添瞭一絲古典的韻味。每次將它放在案頭，不僅僅是作為一本書，更像是一件陳設藝術品，時刻提醒著我要放慢腳步，品味生活中的每一個細節。翻閱的過程中，我甚至能聞到一股淡淡的油墨香混閤著紙張特有的乾燥氣息，這種感官上的愉悅體驗，是很多批量生産的快餐讀物所無法比擬的。毫無疑問，從觸感到視覺，這本書的物理形態已經為閱讀體驗奠定瞭極高的起點。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大收獲，是一種思維上的“拓寬”而非“灌輸”。它沒有給我現成的答案或明確的指導方針，反而像是在我的思維周圍搭建起瞭一個全新的框架，讓我得以從一個更廣闊、更具彈性的角度去看待日常的瑣事和宏大的議題。讀完後，我發現自己看待問題的角度開始發生微妙的偏移，不再執著於立刻解決衝突，而是傾嚮於先去理解衝突背後的結構和動因。這種變化是潛移默化的，它不像接受瞭某個新知識那樣立竿見影，而是像水滴石穿一樣，緩慢而堅定地改變著我的內在操作係統。書中的某些段落像是一盞盞幽暗中的燈塔，它們沒有指明航嚮，隻是照亮瞭周圍的迷霧，讓我自己看清瞭礁石和暗流。這種引導式的啓發，遠比直接說教來得更持久、更有力量，它激發的是讀者自身的探索欲和內省的深度。

评分☆☆☆☆☆

很好的，价格合适，还不错。

评分☆☆☆☆☆

禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀琛与饱满具足。禅宗要我们去发掘所有的生命都是饱满具足的，是一如的。

评分☆☆☆☆☆

禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀琛与饱满具足。禅宗要我们去发掘所有的生命都是饱满具足的，是一如的。

评分☆☆☆☆☆

很好的，价格合适，还不错。

评分☆☆☆☆☆

书是本好书，就是很多禅语不懂，物流特快

评分☆☆☆☆☆

非常好。直指心灵。继续看书。细细品味。

评分☆☆☆☆☆

书是本好书，就是很多禅语不懂，物流特快

评分☆☆☆☆☆

商品很好，就是包装不好，封面有些脏有待改进。

评分☆☆☆☆☆

禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀琛与饱满具足。禅宗要我们去发掘所有的生命都是饱满具足的，是一如的。