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編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者

　　義精文古，分析先秦學派源流；

　　見解獨到，論辯諸子著作真僞。

　　文史底蘊深厚，明晰學術思想發展之脈絡

　　呂先生畢生緻力於史學研究，著述頗豐，《先秦學術概論》既可作為初學者的入門指引，也可作為經學和諸子研究的重要參考。

內容簡介

　　《先秦學術概論》論述先秦諸子學術，全麵分析先秦學派的源流和相互關係，並論辯各學派重要著作的內容真僞。本書對各個學派著作的評論頗多獨到見解。呂先生曾撰《經子解題》一書，是其經學及先秦諸子研究的代錶作，現作為附錄一並齣版，以更明晰作者學術思想發展之脈絡。

作者簡介

　　呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，著名曆史學傢、國學大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學傢”。自1926年起，任上海光華大學國文係教授，後任曆史係教授兼係主任。1941年，光華大學遷至四川，乃歸鄉閉戶著書。1949年後，任華東師範大學曆史係一級教授﹑上海曆史學會理事﹑江蘇省政協委員。

　　呂思勉一生緻力於中國古代史研究，是史學界公認舊籍讀得多的一位學者，他將二十四史通讀數遍，為學界同仁傳為美談。注重排比史料，分類劄記，長於綜閤研究和融會貫通，廣泛閱讀新齣報刊和從西方引進的新文化、新思想和研究方法，著述宏富，對經學﹑文字學﹑文學亦有獨到見解。

　　呂思勉在中國通史的構建上做瞭巨大貢獻，同時在近代史的寫作上也有開闢之功。

目錄

序

上　編　總論

第一章　先秦學術之重要

第二章　先秦學術之淵源

第三章　先秦學術興起時之時勢

第四章　先秦學術之源流及其派彆

第五章　研究先秦諸子之法

下　編　分論

第一章　道傢

第二章　儒傢

第三章　法傢

第四章　名傢

第五章　墨傢

第六章　縱橫傢

第七章　兵傢

第八章　農傢

第九章　陰陽數術

第十章　方技

第十一章　小說傢

第十二章　雜傢

附錄：《經子解題》

自　序

論讀經之法

詩

書

附論《逸周書》

儀禮　禮記　大戴禮記　周禮

易

春　鞦

論語　孟子　孝經　爾雅

論讀子之法

老　子

莊　子

列　子

荀　子

晏子春鞦

墨　子

公孫龍子

管　子

韓非子

商君書

尹文子

慎　子

鄧析子

呂氏春鞦

屍　子

鶡冠子

淮南子

精彩書摘

　　《呂思勉文集：先秦學術概論》：
　　故此種動力，古人視為偉大無倫。《易》曰：“大哉乾元；萬物資始，乃統天。”《公羊》何注曰：“春鞦以元之氣，正天之端。天不深正其元，則不能成其化。”《老子》曰：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆；可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”皆指此種動力言之。夫如是，則天地亦遵循自然之律而動作而已；非能貴於我也，更非能宰製我也。大而至於天地，小而至於蚊虻，其為一種自然之質，循自然之律而變化，皆與我同也。故曰：“天地與我並生，萬物與我為一。”《莊子》、然則中國古代之哲學，殆近於機械論者也。
　　此等動力，固無乎不在，是之謂“神”。《易，係辭》曰：“神無方而易無體。”盈天地之間皆是，則不能偏指一物為神，故無體。又曰：“陰陽不測之謂神。”盈天地之間皆是，自然無論男女雌雄牝牡皆具之；男女雄雌牝牡皆具之，則無復陰陽之可言矣。又曰：“惟神也，故不疾而速，不行而至。”又曰：“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故；非天下之至神，其孰能與於此？”言其充塞乎宇宙之間，故無從更識其動相。亦指此等動力言之也。此等動力，既無乎不在，則雖謂萬物皆有神可也，雖謂物即神可也。故曰：“鬼神之為德，其盛矣乎。體物而不可遺。”《禮記·中庸》。神即物，物即神，則孰能相為役使？故曰“吹萬不同，使其自已；鹹其自取，怒者其誰”也。《莊子·齊物論》。然則中國古代之哲學，又可謂之無神論，謂之泛神論也。
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呂思勉文集：先秦學術概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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大傢巨著，細細品品中國曆史，值得一讀！

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大傢巨著，細細品品中國曆史，值得一讀！

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居然呂思勉的著作版權太亂瞭，啥啥齣版社都在齣他的書，但是這本居然沒看到有其他版本。挺好的，瞭解先秦文化

評分☆☆☆☆☆

裝幀精美，喜歡大師的史書。。

評分☆☆☆☆☆

呂思勉的書必看，長見識。

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