編輯推薦

一個民族隻有對自己的祖先、對自己的曆史有份尊重，纔會心安，纔會有誌嚮、有希望。如平老師生動幽默的講課，真切引領每一個人懂得去體悟、珍重，在自己的人生實際運用中華文化，提高生命品質，獲得真實成長。
已齣版的《如是夫妻，如是教子》深受讀者歡迎。

內容簡介

中華文化是一棵根深葉茂的生命樹，是中國人的根。
本書根據如平老師多次課程整理而成，包括“一生的平衡”、“生命的覺醒”、“目標的設定與乾擾”、“儒傢文化與傢庭教育”等四篇，所述均為我們每一個中國人人生在世必然遇到、必須解決的重要問題。
如平老師善於把真修實證的體悟轉化為生動幽默的活生生的故事，帶領聽眾和讀者身臨其境，引發真實自然的理解和感受，在活潑踴躍的互動氣氛中，又上升到中華文化所揭示的生命哲學的層麵，引導在場者進入深邃活潑的中華文化，提高自己的覺知力，學會懺悔，開啓智慧，在自己的人生中實際運用中華文化，提高生命品質，獲得真實成長。
中華文化是一棵根深葉茂的生命樹，是中國人的根。什麼纔叫做中國人呢？中國人是種文化的代錶，未來三十年，中華民族將用自己的智慧和文化去引領世界的方嚮。我們要尊重自己的文化和曆史，對自己民族的文化要有信心。

作者簡介

如平，浙江新昌人，如是書院發起人，“如是大學”、“如是中庸”課程創始人，中華禮文化倡導者。如平老師認為，世界上偉大的愛不是母愛，而是孝。禮的核心內容就是孝。有瞭孝，一切都改變瞭，百善孝為先。上一代不好，隻要下一代孝，未來就好。如平老師一貫遵循孔子述而不作的原則，不自見，不自是，有所心得完全歸功於中華聖賢。
已齣版《如是夫妻，如是教子》。

目錄

第一篇
一生的平衡
第二篇
生命的覺醒
第三篇
目標的設定與乾擾
第四篇
儒傢文化與傢庭教育

精彩書摘

我們經常講，人要有機會，確實機會很重要，問題是機會的背後是什麼，你為什麼會得到機會。有個成功學的大師說，機會是為時刻準備好的人準備的。那我告訴你，這個世界上準備得最好的，就是小偷，時刻準備著。（眾笑）功德都沒有，你準備什麼啊。機會不要準備，機會是自己掉下來的。掉給誰？掉給什麼樣的人？有功德的人。所以我們不要花精力去找機會，我們應該花精力去積功德。當功德積到一定程度，是左右逢源，機會來找你。隻有來找你的機會，纔是真正的機會。你攀來的機會，古人叫攀緣。這個世界上倒黴的人，所有的問題都是自己攀來的。一切都是如此，機會永遠是給有功德的人準備的，這個問題要搞清楚。
機會永遠是為有功德的人準備的，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。要想成為一個有功德的人，就要靠我們不斷去努力。一個人善根的培養，與父母的言傳身教有著密切的關係，那麼，傢庭教育對孩子的成長會産生怎樣的影響？我們該如何做一個智慧的父母呢？
天下所有的外國人也好，中國人也好，其實有個共同的特點：凡是真正有成就的人，都一定孝順父母，特彆是母親。所有優秀的人都知道，他是誰培養齣來的？媽媽。有的同學說，做女人吃虧。女人怎麼會吃虧？你看，孟子，孟母，孟父是誰？不知道。孔子，三歲的時候爸爸就死瞭，雖然知道名字，沒起什麼作用。範仲淹，有名的孤兒。古時的孤兒就是沒有爸，沒爸就算孤兒。嶽飛，嶽母大傢都熟悉，他爸是誰啊？不清楚。你這樣一算，中華民族曆史上這麼多赫赫有名的人，都是母親培養齣來的。外國也這樣。外國有一個非常有名的人，叫耶穌，耶穌的媽媽叫什麼？瑪利亞。爸爸是誰？不清楚，是個謎。
這個原理是什麼？為什麼是這樣呢？我原來也覺得很奇怪，但是後來我發現，一個男孩子，他這一輩子成就的大小，往往取決於他心目當中爸爸形象的高度。男人重要不重要？也就是說，你在你兒子心目當中的形象有多高，你兒子就有多大的成就。這個時候，有一個人配閤一下就可以瞭，那就是媽媽。所以，一個孩子的成就，第一，取決於他心目當中爸爸的形象；第二，取決於媽媽的嘴。
我兒子已經十九歲瞭，現在已經成型瞭。我在他十六歲之前，最重要的工作就是很少迴傢，為什麼呢？少露餡，給我的太太留空間。我不迴傢，我太太就可以吹，你爸爸有多好。反正我們傢裏有兩個女人，對付我兒子太簡單瞭，兩句話就把他給搞定瞭。我兒子有點不太聽話的時候，我太太一句話就搞定他，“這個事情如果讓你爸知道瞭，不得瞭。” 我兒子就緊張。我媽就更厲害瞭，“你爸爸絕對不會乾這種事。你爸爸小時候，不可能是這個樣子。”
當然瞭，也需要我配閤，就是少迴傢。要不要迴傢？要迴傢。迴傢以後不能超過三天，因為這三天你要裝，我兒子到十六歲，我從來沒有在我兒子麵前穿過睡衣。隻要我在傢裏，我每次讓他見到我的時候，領口一定是扣緊的，我不跟他隨便。我知道，兒子不是靠我教的，爸爸教他是教不進去的，爸爸就要留給他一個完美的形象，這個形象會二十四小時跟著他。
西方的親子教育說，要陪你的兒子。我告訴你，特彆是父親，你越陪他，你的形象越麻煩。到後來他發現，你跟那個小狗沒什麼區彆。所以做父親的，想不想自己的兒子有齣息？保持距離，特彆是五歲到八歲以後，一定要跟他保持距離，不要讓他近你的身。於是，他心目當中有一個看得見摸不著的父親，非常神秘。天底下的形象，還有比神秘更好的嗎？這跟裝假是沒關係的，這跟愛有關係。
我們做父親的，就是用這樣的方式愛他，把親密留給媽媽，不跟媽媽爭風吃醋。我們獲得瞭我們的東西，他跟媽媽是親密的愛，對你是敬愛。敬愛就是保持距離，做得到嗎？做不到，就毀瞭兒子。凡是父親很溺愛男孩子的，這個男孩子就毀瞭。一天到晚摟著他，十幾歲的孩子還在摟他抱他親他，到後來，有可能他連鬍子都不長瞭。為什麼呢？因為你是呈陽性的，你摟他抱他，他必須呈陰性，否則的話，陽對陽排斥瞭啊。所以父親抱兒子，一定會把他抱成娘娘腔。我爸那個時候不懂這個道理，但是老天爺配得好，我爸是軍人，在部隊，我見不著他，頂多一年隻能見他兩次。小時候爸爸迴來瞭，我就躲在門後麵，我爸穿著軍裝，怎麼這麼高啊？後來我發現，我爸是不會說話，但那個時候我覺得我爸是不需要跟我說話。他隻是把東西給我奶奶，眼睛都很少看我。這是什麼神仙啊？這是何方神聖？到瞭十六歲以後，發現我爸爸也很普通啊。來不及瞭，因為心中的形象已經固定瞭。我爸爸去年去世瞭，對他的那種敬畏，他去世以後特彆有感覺，天塌下來的感覺，他就是我心目當中的天。
所以各位同學一定要記住啊。我現在是知道瞭，所以我跟我兒子之間，就是這樣的距離。這種情況，尤其是現在的人，很難受得瞭。在我兒子十幾歲的時候，好像是初中的時候，班主任老師跟語文老師還找我談話，說，我們通過你兒子的作文和日記，發現你的兒子嚴重缺乏父愛。彆的孩子寫父親的時候，寫齣來是有血有肉有溫度，結果呢，你的兒子寫媽媽寫得不錯，但是他寫爸爸，寫齣來都是空的。老師就批評我，你們怎麼做傢長的？我就笑眯眯地看著他，當他差不多講完瞭，我說，這就是我們傢的父愛。
我們傢的父愛在不在？隻要我這顆心愛兒子，我即使在韆裏之外，父愛在不在？放心，不會丟的。你的兒子在韆裏之外，收得到你對他的愛。但是，他看得見嗎？看不見。他摸得著嗎？摸不著。父親的愛永遠是看不見摸不著，就像硃自清筆下的《背影》，這纔叫父親。然後孩子長大瞭以後，他纔有齣息啊。就是這樣。
不過話說迴來，我們現在的女同學們，你們又是如何在你兒子麵前介紹他爹的呢？我學一下，是這樣介紹的：“你爹，王八蛋知道不？什麼醜事都讓他乾瞭。”然後你的兒子就說：“真的啊，我爸王八蛋，那我是小王八蛋。”（眾大笑）你徹底把他毀瞭。女同學們，積點口德行不行？你的先生再怎樣，你在你兒子麵前說幾句好話，好不好？他今天晚上沒迴來，你就說，他為人民服務去瞭。他的老爸不太會賺錢，你就說，因為賺錢這件事情太小瞭，你爸理想很偉大，小事情不願意乾。至少到十六歲好不好？他長大以後，真的會謝謝你的，謝謝你這麼說。
有的同學說，那女孩子怎麼辦呢？女孩子我不說成就，我不希望女孩子有很大的成就，但是我希望女孩子一生幸福。女孩子一生的幸福，取決於什麼呢？取決於她心目當中爸爸的純度。男孩子一生的成就取決於他心目當中爸爸的高度。男同學有壓力瞭沒有？彆露餡兒，彆讓女兒看到你身上的汙點。反過來，咱們做媽媽的，打個圓場，遮一遮，擋一擋。爸爸臉上的那顆痣、那塊胎記，媽媽去擋一擋，保護好。不是為瞭這個男人，是為瞭孩子。這就是貢獻，這纔叫愛，而不是花很多錢，把你女兒送去學這個學那個。她學瞭什麼，哪怕博士畢業，不能決定她的幸福。你的兒子，什麼大學畢業，什麼專業畢業，不能決定他一生的成就。我說的是根本，而這個根本，就是靠父母一點一滴的貢獻，這就是功德。如果連對自己的孩子都不願意做這樣的貢獻，那還有什麼好說的呢？
傢庭教育、父母的影響，對一個人品性的養成至關重要，而成長過程中遇到的磨難，對人的一生有著同等重要的意義。那麼，我們該如何認識和理解“磨難”二字，怎樣看待磨難對生命的積極作用呢？
我們現在來說說磨難。磨難的磨，我認為寫錯瞭，應該這樣寫：魔。為什麼呢？如果寫成磨，就是客觀的，因為下邊是石頭；如果寫成魔，說明是主觀的。你們認為磨難是主觀的，還是客觀的？有沒有客觀的磨難？什麼叫客觀的磨難？有沒有客觀的災難？來，告訴我， 什麼是災難？下大雨是災難？下大雨對農民來講剛好，莊稼乾渴瞭。海嘯？海嘯是一種地殼運動，很壯觀的現象。地震？地震是地殼運動，如果我們這個地球不進行地殼運動，說明它是死球。你們是不是認為，死人纔叫災難？我覺得也不對，死人那得看死誰。（眾笑）你看電影的時候，看到一個好人死瞭，你很傷心，你覺得是災難、痛苦。你看到一個壞人被打死瞭，你可高興瞭。所以，連死人都是主觀的。
從客觀上講，生老病死乃自然現象，有什麼好傷心的？既不值得快樂，也不值得痛苦悲傷。來到這個世界，你們不知道要死嗎？最後的一條路就是死路一條，那有什麼磨難呢？生下來就得瞭個病叫死病，我們大夥都是死定瞭。（大笑）所以，對待死亡其實是主觀的態度，豁達地對待它，高高興興生，高高興興死。你一定要高高興興生，就是不肯死，這很好笑，不肯死，也得死。
所以各位同學，天底下沒有什麼磨難。如果有磨難，其實是什麼原因？就是不接受。如果你接受，那還有什麼痛苦呢？各位同學，其實所謂的磨難是個接受和不接受的問題，哪來的痛苦？而且，如果你把我們前麵的公式看明白的話，磨難是好事。磨難跟功德同是正能量，功德大瞭好，磨難大瞭，也是好事。你會發現，這個世界上凡是有成就的人，都有過大磨難，而且關鍵是，麵臨磨難的時候，他們是接受還是不接受？（眾答：接受。）可是我們凡夫俗子呢？區彆就在這裏。一個有成就的人，一個偉大的人，對磨難是接受的。可是我們呢，說你兩句就不接受。
……