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《明朝那些事》作者當年明月一生推薦,韆古完人王陽明傳世經典!
《明朝一哥王陽明》作者呂錚的導師!中國王陽明研究人、中國傳媒大學博士生導師周月亮教授王陽明20年心血之作,研究高峰!
次全麵係統講述王陽明的傳奇人生和知行閤一理念!
本書通過講述王陽明的輝煌傳奇,為您剖析知行閤一的無邊威力!
內容簡介
史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品,中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度,還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。
本書凝聚瞭作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上,用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言,將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來,並從王陽明的詩文中探尋其真實內心,解開瞭王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。
王陽明的心學是中國傳統文化中的精華,對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化,變成一種內在的動力源泉,變成我們的自身的營養,以古代聖賢為榜樣,格物窮理,知行閤一,經世緻用,正心誠意,抵達良知。
作者簡介
周月亮,當代“心學”名傢,國內王陽明研究領域學者。1958年齣生於河北淶源,1975年插隊當知青,1977年返城當工人,1978年考入河北師範中文係,1985年研究生畢業,1996年破格晉升教授,現為中國傳媒大學博士生導師。曾齣版《大儒王陽明》《王陽明內聖外王的九九方略》《曆代大儒傳》《孔學儒術》等一係列著作。
精彩書評
五百年來,儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。
——美國哈佛大學教授杜維明
王學絕非獨善其身之學。而救時良藥,未有切於是者。
——梁啓超
修心煉膽,全從陽明學而來。
——日本倒幕領袖西鄉隆盛
獨陽明之學,簡徑捷易,高明往往喜之。
——嚴復
王陽明矯正舊風氣,開齣新風氣,功不在禹下。
――曾國藩
終明之世,文臣用兵製勝,未有如陽明者。
――《明史·王守仁傳》
自孔孟以來,未有若此深切著明者也。
――黃宗羲
王文成公為明一流人物,立德、立功、立言,皆居絕頂。
――王士禎
獨陽明之學,簡徑捷易,高明往往喜之。
――嚴復
日本維新,亦由王學為其先導。
――章太炎
明之中葉王陽明齣,中興陸學,而思想界之氣象又一新焉。
――蔡元培
我邦陽明學之特色,在其有活動的事業傢,乃至維新諸豪傑震天動地之偉業,殆無一不由於王學所賜予。
――日本著名學者高瀨武次郎
目錄
導讀 修心煉膽吐光芒(○○六)
小引 綴著駝鈴的鞋(○○九)
第一迴 姚江夜航船( ○一一)
夜之光(○一二)
夜中正是用功時(○一五)
超拔的傢風(○一六)
古越姚江(○一九)
啓濛大師(○二四)
第二迴 內聖外王起腳處(○二七)
親佛近道學養生(○二八)
俠客夢(○三二)
聖人必可學而至(○三三)
紙上談兵(○三七)
第三迴 英雄心性奴纔命(○四一)
八股文中的心學端倪(○四二)
跨界發聲(○四三)
不做空頭文學傢(○四五)
刑部裏的名士(○四八)
築室陽明洞(○五二)
宰相經(○五三)
師友之道(○五六)
第四迴 北風送南雁 有情覺悟難 (○五九)
流氓(○六○)
大牆國子監:習忍達無所傷(○六二)
追殺造神話(○六六)
情牽返塵寰(○七○)
第五迴 臨崖一跳悟心宗(○七七)
若轉不得雖活猶死(○七八)
撒手懸崖自肯承當(○八○)
陽明學誕生(○八二)
早知燈是火,飯熟已多時(○八六)
生活藝術化(○八八)
太極功夫(○九○)
第六迴 以行求知身心好(○九三)
坐起詠歌俱實學(○九四)
知是行的主意 行是知的功夫(○九九)
易知則有親 易從則有功(一○四)
以《易》終吾身(一○七)
為學著力處在齣感覺(一○九)
建立新感性的意術(一一二)
第七迴 聖學即心學(一一五)
毫厘須遣認教真(一一六)
靜生明(一一八)
政事皆學問(一二一)
破蔽解纏 實處用功(一二五)
打通硃陸 閤和而三(一二八)
或語或默 無我方能自得(一三二)
心外無善(一三四)
第八迴 正意功夫《傳習錄》(一三七)
《傳習錄》的第一篇導讀(一三八)
心即理(一四二)
意識形態純潔法(一四五)
主一提住心(一四八)
立誌如種樹(一五二)
心體虛靈不昧(一五六)
省察是有事時存養(一五九)
未發之中(一六二)
悔悟是去病的藥(一六八)
不動於氣 不著意思(一七一)
動靜一機 體用一源(一七四)
第九迴 文人用兵的意術(一七九)
踏上徵途(一八○)
連續齣其不意(一八二)
百戰自知非舊學(一八五)
製度養育心中賊(一八七)
像情書的檄文(一八九)
上善若水(一九二)
真誠的權術(一九四)
學用一體(一九七)
大學中的小(一九八)
教典問世(二○一)
第十迴 智的直覺(二○五)
寜王起事(二○六)
行間用詐(二○七)
不動心纔能神機運變(二○九)
心法氣機(二一○)
這邊講學 那邊寜王被擒(二一一)
聖賢功夫 俗世智慧(二一三)
江山如戲院(二一五)
忠而被謗最窩囊(二一六)
心血凝冰六月寒(二一九)
我仍愛山亦戀官(二二一)
兩個真學做聖人的學生(二二五)
第十一迴 功夫不能斷 良知成良能(二三一)
緻良知工夫的訣竅(二三二)
本體要虛 功夫要實(二三六)
良知應世:兩難而兩可(二三八)
念頭功夫 心地法門(二四二)
詩意地棲居 聖學藝術化(二四七)
文火煉現量(二五○)
夜航燈塔(二五三)
幾則“語案”(二五七)
第十二迴 煮沙為鹽 此心光明(二六三)
麯成萬物(二六四)
天泉證道(二六六)
權道閤一(二七○)
重建倫理閤理的社會(二七四)
兵聲寒帶暮江雄(二七五)
鏡裏覓頭(二七九)
書院傳心燈(二八二)
良知化成息壤(二八六)
畫外音
王陽明:那邊會瞭,卻來這邊行履(二九一)
心學關鍵詞(二九七)
附錄
傳主年錶(三一二)
簡述陽明學在東亞的影響(三一五)
參考文獻(三二二)
精彩書摘
渴望不朽的人認為日常生活不值得過,渴望生活的人認為追逐不朽是虛妄的。心學大師王陽明告訴你:人可以通過任何生活來創造自己,渴望生活與渴望不朽正可統一於“緻良知”。他還告訴你一套隨分用力、用自我的力量來生成自我的方法,找著良知這個“發竅處”,便能每天都活齣新水平。若找不著便架空度日,給彆人活瞭。梵??高渴望生活是用自己的感性來創意,王陽明渴望不朽也是用感性來創意,他們的感覺把他們的生命和生活一體化瞭,從而都“活”齣瞭不朽。
心學就是用良知建功立業、詩意棲居活齣靈性的意義學,是個靠意念貫通心物建立起來的自己成全自己的成功學。匹夫而為百世師,許多人從陽明學中取瞭一瓢飲。王陽明的啓示在於:凡牆都是門,聖雄事業是從心頭做。他高度強調道德的自我完成,並因為這種追求相當純粹反而建立瞭救時濟世的事功,而不是相反,講道德就什麼也不乾瞭,像以往成瞭藝術品的君子那樣。他的秘密在於超道德而道德化、超實用而相當實用,又不是兩張皮,從而真誠至極又機變至極,高度恪守道德又相當心智自由,將一生變成瞭自覺改造自己、自覺改造社會的覺世行道之旅。每一天都不白活,無事時成聖,有事時成雄。
……
《王陽明傳:一世珍藏名人名傳精品典藏》 一、 時代背景:風雨飄搖中的哲學曙光 本書《王陽明傳》所描繪的時代,是中華文明史上一個充滿挑戰與變革的關鍵時期——明朝中後期。這是一個錶麵繁榮之下暗流湧動的時代,政治腐敗、宦官專權、土地兼並、民生凋敝等問題日益嚴峻,社會矛盾日漸尖銳。思想界也並非鐵闆一塊,程硃理學雖然占據主流地位,但其僵化的教條和脫離實際的傾嚮,已經難以迴應時代提齣的諸多疑問,人們在精神層麵也渴望一種新的慰藉與指引。 正是在這樣一個風雨飄搖、思潮湧動的時代背景下,王陽明橫空齣世,他的思想猶如一道劃破黑暗的哲學曙光,不僅為當時的社會注入瞭新的活力,更對後世産生瞭深遠的影響。本書將帶領讀者穿越迴那個波詭雲譎的年代,去感受那個時代的脈搏,理解王陽明思想産生的土壤,以及他在其中所扮演的獨特角色。 二、 陽明童年:異稟天資與早慧之思 王陽明,原名王守仁,字伯安,號陽明子。本書將從他呱呱墜地的那一刻起,細緻描繪他的童年歲月。他並非尋常孩童,自幼便展現齣超乎常人的聰慧與獨特的思考方式。從孩提時期就對“天理”産生濃厚興趣,甚至在嬉戲玩耍中,也能流露齣對事物本質的探究。這種早慧並非是刻意為之的錶演,而是其天性中對真理的天然渴求。 本書將深入剖析陽明童年時期的一些重要經曆,例如他早年隨父親在福建為官的經曆,以及他在讀書過程中遇到的啓濛老師,這些經曆都為他日後心學思想的形成奠定瞭基礎。我們將看到,幼年時期的王陽明,已經開始顯露齣其與眾不同的哲學氣質,對“格物緻知”的初步理解,以及對人生意義的早期思考。 三、 求索之路:坎坷仕途與心學萌芽 王陽明的仕途之路並非一帆風順,反而充滿瞭跌宕起伏。他懷揣著報效國傢、治國平天下的理想進入官場,卻屢屢遭遇打擊。從初入仕途的意氣風發,到屢次被貶謫,甚至被捲入政治鬥爭的漩渦,這些經曆都深刻地影響瞭他的人生軌跡。 本書將詳細記述王陽明一生中的重要貶謫經曆,特彆是他被貶至龍場(今貴州修文)的那段艱難歲月。在龍場,他經曆瞭常人難以想象的睏苦與孤獨,但正是在這片蠻荒之地,在對自然的深入體悟和對自我的深刻反思中,他終於迎來瞭人生的重大突破——“龍場悟道”。“格物緻知”的真諦在此時豁然開朗,“知行閤一”的思想雛形開始顯現。 本書將深入解讀“龍場悟道”的意義,它並非一蹴而就的靈光一閃,而是多年求索、無數次失敗與反思的必然結果。我們將看到,王陽明如何在絕境中尋找齣路,如何將個人的睏頓轉化為思想的飛躍,從而創立瞭影響深遠的陽明心學。 四、 心學體係:緻良知與知行閤一的深刻闡釋 陽明心學是王陽明思想的核心,也是本書著重闡述的重點。本書將以清晰的邏輯和生動的語言,深入淺齣地解讀“緻良知”和“知行閤一”這兩個陽明心學的核心概念。 緻良知: 王陽明認為,每個人心中都蘊藏著“良知”,這是一種天然的道德判斷能力,是區分善惡、是非的內在準則。緻良知,就是要通過體察內省,將這種潛藏的良知發掘齣來,並使其成為指導我們行動的根本原則。“緻”字,既有“推緻”、“窮究”之意,也有“到達”、“實現”之意。本書將闡述,緻良知並非是被動接受,而是主動的體悟和實踐,是通過不斷地反省和實踐,使良知在日常生活中得到充分的展現和發揮。我們將看到,陽明心學是如何將道德的根源從外在的條文和教條,迴歸到個體內在的道德自覺,從而實現思想的解放。 知行閤一: 這是陽明心學對傳統“知行”觀的重大突破。王陽明認為,知與行本是一體,真正的“知”必然包含著“行”,而“行”也必然是“知”的實踐。知而不能行,便不是真知;行而無所知,便是盲目。本書將通過豐富的史實和案例,闡釋“知行閤一”的內涵,以及它在個人修養、社會實踐和政治治理等方麵的深刻意義。例如,在平定宸濠之亂時,王陽明以“知”為“行”,迅速做齣決策並付諸行動,體現瞭知行閤一的力量。又如,他在治理地方時,將心學思想應用於實際,提齣瞭許多切實可行的方案,這都是知行閤一在實踐中的生動體現。 本書還將探討陽明心學與其他哲學流派的異同,分析其在中國哲學史上的地位和影響。 五、 軍事纔能:亂世中的儒將風采 王陽明不僅僅是一位偉大的哲學傢,更是一位卓越的軍事傢和政治傢。在明朝中後期,社會動蕩不安,農民起義和地方叛亂此起彼伏。王陽明在平定這些叛亂的過程中,展現齣瞭非凡的軍事纔能和高超的政治智慧。 本書將重點記述王陽明平定寜王硃宸濠叛亂的史實。在危急關頭,他臨危不亂,憑藉其過人的膽識、周密的部署和對人心的洞察,迅速平息瞭這場規模巨大的叛亂,為朝廷挽迴瞭聲譽。這其中,他的“心即理”的思想在軍事指揮中得到瞭充分的體現,他能夠深刻地理解敵我雙方的心理,從而製定齣齣人意料的戰術。 同時,本書也將提及他在其他軍事行動中的錶現,例如平定南方少數民族的叛亂等。通過這些事例,讀者將看到一個在亂世中縱橫捭闔、運籌帷幄的儒將形象,他的軍事纔能與他的哲學思想並非相互排斥,而是相輔相成的。 六、 政治實踐:革新吏治與地方治理 王陽明還將他的思想實踐於政治治理之中,他不僅是一位理論傢,更是一位實踐者。在擔任巡撫、總督等職務期間,他力圖推行其治國理念,革新吏治,改善民生。 本書將詳細介紹王陽明在地方治理方麵的成就,例如他在推廣教育、整頓吏治、平定盜匪等方麵的努力。他反對形式主義,強調實際效果,鼓勵官員務實進取。他“知行閤一”的思想在官員選拔和考核方麵也有所體現,他更看重官員的實際能力和道德操守,而非虛浮的政績。 他所倡導的“緻良知”的思想,也為官員的道德約束提供瞭內在的動力,鼓勵他們自覺地履行職責,為民眾服務。本書將通過具體的史料,展現王陽明在政治實踐中的不易與堅持,以及他對中國傳統政治文化的深刻影響。 七、 弟子傳承與後世影響 王陽明的心學思想並非止步於他個人,他培養瞭眾多傑齣的弟子,如湛若水、羅洪先、王畿等,他們將陽明心學發揚光大,並傳播到中國各地乃至海外。 本書將介紹陽明學派的形成和發展,以及其在中國哲學史上的地位。我們將看到,陽明心學如何深刻地影響瞭明清兩代的思想文化,其“緻良知”、“知行閤一”的思想,鼓勵瞭個人的道德自覺和主體精神,對後來的啓濛思想,甚至近代中國的改革和革命,都産生瞭潛移默化的影響。 本書還將探討陽明心學在東亞地區的傳播,例如在日本、韓國等地的接受情況,以及其在這些國傢所引發的思想變革。 八、 總結與思考:不朽的陽明精神 《王陽明傳:一世珍藏名人名傳精品典藏》旨在通過詳實的史料和生動的敘述,全麵展現王陽明的傳奇一生。他的一生,是不斷追求真理、勇於實踐、敢於擔當的一生。他的思想,穿越時空,至今仍具有重要的現實意義。 本書並非簡單地羅列史實,而是力圖深入挖掘王陽明思想的精髓,解析其産生的曆史背景,闡述其在各個領域的應用。通過閱讀本書,讀者將不僅能夠瞭解一位偉大的思想傢、軍事傢、政治傢的生平,更能從中汲取智慧,獲得啓迪。 王陽明的“緻良知”是對個體道德自覺的呼喚,“知行閤一”是對實踐精神的強調。在當代社會,我們依然可以從陽明身上找到前行的力量。本書希望能夠幫助讀者理解陽明精神的內涵,並在自己的生活中加以體悟和實踐,成為一個有道德、有擔當、有智慧的時代新人。 本書將以精美的裝幀、嚴謹的考證,力求為讀者呈現一部真正意義上的“一世珍藏”之作,讓王陽明的智慧之光,在曆史的長河中永不熄滅。