　　孩子需要成長，傢長更需要學習如何處理好親子關係，需要學習如何與孩子溝通，教育孩子與他人溝通的技巧。華人世界勵誌大師劉墉從自身中西結閤的獨特的傢庭教育齣發，與傢長分享如何建立和諧的親子關係，如何與孩子溝通，交給孩子溝通的技巧，從而幫助孩子獲得成長，取得成功。並針對兒子和女兒，因材施教，采取截然不同的教育方法。此外，劉墉娓娓道來，像孩子的大朋友一樣，用溫和親切的話語與傢長、孩子談談傢庭、談親子關係、談溝通技巧。從這本書中，傢長讀者能夠有效學習劉墉教育子女的獨特智慧，提升做優秀父母的教養能力，青少年讀者更可以從中吸取成長的正能量。

作者簡介

　　劉墉，美籍華人，國際知名的華人暢銷書作傢、畫傢、演講傢。生於颱北，祖籍北京，現居美國。齣版中英文著作一百餘種，他的處世散文和溫馨勵誌散文書籍經常成為華人世界的暢銷書，被稱為“溝通青少年心靈的專業作傢”。他是當代極少數能經常進入蘇富比(Sotheby's)國際拍賣的國畫傢，而且頻創百萬佳績。

　　劉墉先生不僅擁有一份成功的事業,還養育齣瞭一對優秀兒女，堪稱華人傢教典範。兒子劉軒，哈佛大學心理學博士、茱麗葉音樂學院的高材生，散文專欄作傢及主持人，音樂、時尚、娛樂達人，颱灣地區知名跨界優質偶像。女兒劉倚帆，纔貌雙全，由小學到初中畢業，學業成績全A，14歲便以優異成績獲美國“總統奬”。2007年更以優異成績考入美國常春藤盟校哥倫比亞大學新聞係。

談親子關係
生存篇：爸爸不能幫你
談自衛：當你遇見大野狼 4
談應變：麵對搶匪 9
談取捨：你懂得自割嗎 11
談金錢：錢是活人花的 15
談獨立：爸爸不能幫你 18
談齣頭：拼命做個人上人 22
談憂患：退路 26
談溺愛：優等生為什麼自殺 29
談成長：不想長大 34

學業篇：堅持做你自己
談智力：你可以變得更聰明 40
談讀書：讀書的微量元素 44
談時間：時間與金錢 48
談記憶：因為記得，所以擁有 52
談方法：讀書的方法 56
談寫作：處處有文章 59
談效率：如何事半功倍 63
談計劃：堅持做你自己 65
談作弊：心裏有鬼的時候 69

心態篇：再試一次就成功
談成敗：有輸有贏纔是人生 74
談努力：一生努力為一生 78
談鎮定：平常心心常平 82
談堅持：再試一次就成功 86
談吃苦：年輕人為什麼該吃苦 90
談自製：你有資格玩嗎 101
談壓力：在壓力下茁壯成長 104
談競爭：比，纔有進步！ 108
談懶惰：遲到大王 112
談撒謊：撒謊竟是大人的錯 115
談青春：他們為什麼叛逆 119
談責任：小心，這裏有個颱階 123

談溝通
魅力篇：嗨，你好嗎
說話的技巧 132
演講的藝術 136
有話好好說 140
十個聰明人 145
理直氣和 152
把光芒讓給彆人 154
幽默常是最好的溝通 158
嗨，你好嗎 168
一句話讓你成功 172
你的嘴甜不甜 178
聆聽的學問 184

禁忌篇：留神你的“行為語言”
非禮勿聽，非禮勿言 188
小心吃口水，記住！ 191
如果生米還沒下鍋 195
彆給他硬上的機會 199
顛三倒四害死人 204
說錯話，滿頭包 208
留神你的“行為語言” 21

精彩書摘

　　談自製：你有資格玩嗎

　　既能玩又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃。相反，一玩就忘瞭時間、忘瞭考試，以及迴到書本上仍然不能收心的學生，則不可能錶現得好。

　　文學大師梁實鞦先生尚在世的時候，有一天我跟他同桌用餐。

　　冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚；冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為裏麵加瞭冰糖；什錦炒飯端上來，他還說不能吃，因為澱粉會轉化成糖。最後端上八寶飯，我猜他一定不會碰瞭，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要。”朋友提醒他“裏麵既有糖又有飯”，梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前麵特彆節製。“我前麵不吃，是為瞭後麵吃啊！因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”

　　轉眼三十多年過去瞭，我常想起梁實鞦先生的這段話。我發現許多偉大的人，他們都因為節製自己，集中力量在特定的事物上，而取得傑齣的成就。

　　功課好的學生也一樣。最近報上刊登大學考試榜首的學生，都說他們常常打電腦遊戲，而且天天上網。當記者問他們成績怎麼還能那麼好的時候，答案則是“專心”──玩的時候，盡情放鬆自己，迴到課業則全力以赴。

　　這也使我想起不久前看到的一個統計報告：受過高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。報告分析，一方麵因為那些人收入高，生活比較優裕；另一方麵因為他們能剋製自己，想吃的東西不吃，不想動的時候，仍然強迫自己運動，所以老來發胖的概率都比一般人低。

　　可不是嗎？每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪裏去，那些既能玩又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃，如同梁實鞦先生決定最後要吃八寶飯，於是在前麵特彆節製。相反，一玩就忘瞭時間、忘瞭考試，以及迴到書本上仍然不能收心的學生，則不可能錶現得好。

　　豈止讀書如此，工作也一樣。有位企業傢說得妙：

　　“美國工人可能自己去上夜校，拿到文憑就要求加薪，不滿意則跳槽。錶麵看糟透瞭，但是有人從我這裏跳到彆傢，也有彆傢栽培的跳來我的公司。結果‘人纔交換’，大傢都能進步。

　　“日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排齣國，屆時又調迴國，按部就班地升遷，一乾一輩子，甚至死瞭之後都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為傢，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。

　　“可是，我們的員工，沒學到人傢的優點，卻學到缺點。他們希望有日本公司的福利，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求有美國式的自由，卻沒有美國員工的自動自發。”

　　如果我們把這位企業傢的話，用在華人孩子的身上，會不會也很有道理？今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統中國式的孝敬；希望有美國傢長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

　　“收入”與“付齣”常是相對的，當我們拿起一些的時候，往往也得放棄一些。如同梁實鞦先生想吃後麵的八寶飯，就不碰前麵的冰糖肘子。也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的主動性；日本工人要公司無微不至的照顧，就得有恪盡職守的忠誠。

　　同樣的道理，當你想明天齣去痛痛快快玩的時候，今天就得拼命把該讀的書讀好、該做的功課做完。當你今天晚上堅持要看兩小時電視的時候，則應該一放學就專心用功，而且看完電視立刻收心。

　　如果你既不願少玩一分鍾，又不願多用功一點；既想成績好，又不願犧牲玩耍的時間；讀書時開著手機，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎麼可能成功？結果到頭來既沒能玩好，又誤瞭學業。