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內容簡介

　　《阿薑查係列：以法為贈禮》是近代*有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查？須跋多（1918-1992年）有關“法”以及相關內容的教導。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。書名《以法為贈禮》是阿薑查某一次開示的主題。在這篇教導和其他篇章中，阿薑查大師強調瞭隨時保持“正念”和清明、訓練心理對修行的重要性，他也教導人們禪修時保持“空心”和專注呼吸的方法。

作者在《以法為贈禮》中說：“我們帶著欲望修行，如果沒有欲望，我們便不會去修行。”他所說的欲望，即是善法欲。

這種好的欲望，也為西方心理學傢所肯定。此次的主題圍繞在“法”及其有關方麵。所有的文章除瞭“真正的給予”、“湯

鍋裏的湯杓子”、“法的語言”、“與法同住世間”之外，全都取自《菩提道》一書。前三篇齣自《解脫味》一書，最後一

篇齣自“Wat　Pat　Nanachat　News·Letter”。

作者簡介

阿薑查?須跋多，近代*有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者。生於公元1918年，1992年元月圓寂。年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠，吸引瞭不少西方人從他受教。

目錄

法耘譯者序
前言
阿薑查傳略
真正的給予
以法為贈禮
法性
法的語言
與法同住世間
心的訓練
湯鍋裏的湯勺子
教說片斷
如何得到佛法
走在佛法的路上
如何擁有清淨的戒
定力訓練的修行
慧的生起
從修行上得到法益
現在就做

精彩書摘

　　《阿薑查係列：以法為贈禮》：
　　法國早已物産豐饒，有那麼多的事物，從色、聲、香、味、觸上，帶給人們感官的誘惑，又由於對“法”的無知，人們便隻有被迷惑瞭。因此，今天我想要供養一些“法”給各位帶迴法國，當作是巴蓬寺和國際叢林寺院送給你們的禮物。
　　“法”是什麼？法能夠斬斷人類的問題和睏難，使之逐漸減少至無！那所謂的法，應該貫徹到我們的日常生活中去學習——那是為瞭一旦有“法塵”生起時，我們能夠去處理和超越它。
　　無論是住在泰國或是其他國傢，我們都有同類的問題，如果我們不懂如何去解決，我們將會不斷地被睏在痛苦和煩惱當中。解決問題必須靠智慧，而要擁有智慧便得開展和訓練我們的心！
　　談到修行，其實一點兒也不遠，就在我們身心的當下！西方人和泰國人一樣，都有身和心。有混亂的身、心，錶示是一個混亂的人：有祥和的身、心，就是一個祥和的人。
　　事實上，這心就像雨水，在自然的狀態下它原是純潔的；如果我們將綠色顔料滴到清澄的雨水裏，它就會變綠；如果是黃色的顔料，那麼它就會變黃。
　　心的反應也是如此。當舒適的法塵“滴”進瞭心，這心就會舒適；而當法塵是不舒適時，心也會不舒適，這心會變得“混濁不清”，就像染瞭色的水一般。
　　當澄淨的水接觸到黃色時，它會變黃；當它接觸到綠色時，它會變綠。每一次，它都會改變顔色。而實際上，那些綠色或黃色中的水原本是清澄而潔淨的。心在自然的狀況下也是一樣，是清澄、潔淨而不混亂的。它會變得混亂，隻因它追逐法塵；它迷失在它的情緒當中瞭！
　　讓我解釋得更清楚些，現在我們正坐在平靜的森林裏，這兒，如果沒有風，樹葉會保持原狀靜止不動，而假若有風吹時，樹葉便會拍打舞動起來。心，就像那樹葉一般，當它一接觸到法塵，它便會依著法塵的性“拍打舞動”起來。我們對佛法的瞭解愈少，心就愈會不斷地去追逐法塵。感覺到快樂時，心會屈服於快樂；感覺到痛苦時，心會屈服於痛苦，它總是在混亂之中。
　　最後，人會變得神經質。為什麼呢？因為他們不瞭解這個道理！他們隻是隨著情緒起伏而不知如何去照顧自己的心，就像一個小孩沒有父母去照料他一般。孤兒是無所依靠的，而無依無靠的孩子是非常沒有安全感的。
　　同樣地，如果這顆心沒有受到照顧，如果沒有用正見來訓練或培育品格，它會變得非常麻煩而難以處理。
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前言/序言

　　這是由法園編譯群翻譯的阿薑查係列二。第一集《我們真正的歸宿》大概介紹瞭阿薑查的教導風格，而此次的主題將圍繞在“法”及其有關方麵。所有的文章除瞭“真正的給予”（True Giving）、“湯鍋裏的湯勺子”（The Ladle in the Soup Pot）、“法的語言”（The Language of Dhamma）、“與法同住世間”（Living in the World with Dhamma）之外，全都取自《菩提道》（Bodhinyana）一書。前三篇齣自《解脫味>（A Taste of Freedom）一書，最後一篇齣自Wat Pat Nanachat News Letter。
　　此處，我們要說明的一點是，因為這幾篇文章都是屬於即席開示，因此雖形之於文，仍會有口語化的傾嚮。而對於有些口語上不免重復的話，在不損原文的原則之下，我們做瞭些微刪除，以助閱讀上的順暢。
　　讀者或許會留意到，文中有時似乎會有忽然冒齣的一段，看起來與前段不太連貫，這可能是因為阿薑查並不像人們平常所做那樣；他通常既不預先準備他的開示，也不刻意地去營構講辭，他很單純地就隻是開示，法在那兒，自然而然地都流露齣來！
　　阿薑查的開示大多是針對齣傢人而說，但卻也適用於一般的在傢人。我們深願有緣聞此教說者，都能歡喜信受、得濛法益。
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