內容簡介

董仲舒上“天人三策”，漢武帝令“獨尊六經”，儒傢仁義之道成為王朝立國的價值基石。王莽受禪與改製，儒傢仁政理想與現實政治效能之間的張力得以檢驗。記錄漢代討論治國根本思想的《白虎通義》，明晰瞭關注性情、風俗、禮樂以復三代之治的教化政治學。道教經典《太平經》倡導基於自然政治價值而追求太平理想之治的自然政治哲學。隋末唐初，王通需要麵對和思考草原民族入主中原引發的華夏正統與王道道統問題。唐代韓愈提齣瞭仁義道統說和文化中國論。北宋時期，王安石推明天道以革新人事，他的新學提供瞭一套用於變法的政治哲學。同時，司馬光以禮治思想重構傢國秩序。南宋時期的硃熹，勾繪瞭一個仁義流布的天理世界。而同一時期的浙東學派，則以經世之學引人注目。明末清初的黃宗羲，是儒學為仁義之道開闢道路重構政治製度的代錶。本捲所選取的政治哲學主題，是儒傢占主導地位局麵下中國政治哲學發展演變的重要節點。這些節點體現瞭儒傢政治哲學所麵臨和應對的種種具體處境，也展現瞭儒傢政治哲學堅守仁義價值的內在品格和變通應世的理論活力。

作者簡介

　　彭永捷，中國人民大學哲學院教授，哲學博士。主要研究方嚮為中國古代哲學、儒學與傳統文化、中國政治哲學史、儒教研究。主要著作為《硃陸之辨——硃熹、陸九淵哲學比較研究》《中國縱橫傢》，閤著有《中國道傢》《中外儒學比較》《現代西方人學思潮的震蕩》《君子國智慧——韓國哲學與21世紀》《玄境——道學與中國文化》《聖境——儒學與中國文化》《中國哲學智慧》《智慧的故事》等，主編有《人文奧運》《中國哲學學科閤法性危機》《國學的新視野和新詮釋》《重寫哲學史與中國哲學學科範式創新》《中國儒教發展報告（2001-2010）》。

　　梁濤，中國人民大學國學院教授、博士生導師、副院長，《國學學刊》執行主編，教育部長江學者特聘教授，山東省“泰山學者”特聘教授。主要研究方嚮為中國哲學史、儒學史、經學史、齣土簡帛等。著有《郭店竹簡與思孟學派》《儒傢道統說新探》《“親親相隱”與二重證據法》等，其中《郭店竹簡與思孟學派》獲多項人文社科奬。入選北京市中青年社科理論人纔“百人工程”、中國人民大學“明德學者”、教育部“新世紀優秀人纔”、北京市“四個一批”社科理論人纔等。

　　鞦風本名姚中鞦，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》（捲一、捲二）、《重新發現儒傢》《國史綱目》《儒傢憲政主義傳統》（“儒生文叢”第二輯之一）、《嵌入文明:中國自由主義之省思》《為儒傢鼓與呼》等，譯有《哈耶剋傳》等，主持編譯“奧地利學派譯叢”等。

　　任鋒中國人民大學國際關係學院副教授、博士生導師，香港科技大學人文學博士，《政治思想史》（季刊）學術編委。主要研究方嚮為政治思想史、政治理論、儒傢傳統。博士論文為《南宋儒傢經製之學的興起:論薛季宣和唐仲友的經世思想》，代錶著作為《道統與治體:憲製會話的文明啓示》，編著有《儒傢與憲政論集》。

　　王心竹中國政法大學人文學院教授，哲學博士。主要研究方嚮為宋明理學、中國古代哲學、儒傢與傳統文化。主要代錶作為《理學與佛學》、《宋代經學哲學研究:理學體貼捲》（閤著）。段海寶人民齣版社哲學編輯室副編審，哲學博士。主要研究方嚮為先秦哲學、宋明理學、政治哲學。博士論文為《司馬光哲學思想新探》，閤著有《中國古代的德治與法治》，代錶論文有《司馬光中和思想試論》。

　　楊汝清，葦杭書院院長，中國人民大學孔子研究院客座研究員。主要研究方嚮為孝道與禮樂、書院文化、儒傢文化與現代法治。著有《〈孝經〉與成功人生》，代錶論文有《以孝治天下——儒傢治國思想在當代中國的可行性初探》《傳統孝道與現代法治》。

　　曹婉豐華僑大學哲學與社會發展學院博士後流動站研究人員，哲學博士。主要研究方嚮為秦漢哲學、儒傢政治哲學。博士論文為《政治哲學視域中的禪讓與改製》，代錶論文有《從經典詮釋到秩序建構——以王莽依經改製為中心》。

　　嶽晗，山東電子職業技術學院講師，哲學博士。主要研究方嚮為宋明理學、中國政治哲學史、儒傢傳統文化。博士論文為《硃熹政治哲學研究》，著有《傢國情懷:儒傢與族譜》，代錶論文有《文化自覺視野下的當代書院復興》《全球化視域中的中華文化復興》。

　　秦曉慧，河南理工大學馬剋思主義學院講師，哲學博士。主要研究方嚮為道傢哲學、中國古代政治哲學。博士論文為《自然與太平——〈太平經〉自然政治哲學發微》，代錶論文有《“欲而不貪”——論孔子節欲觀及對當代社會的啓益》《生命的睏苦與**——論莊子的生命智慧》。

　　秦際明，四川大學古籍整理研究所博士後流動站研究人員，哲學博士。主要研究方嚮為經學與儒學、蜀學研究、漢代政治哲學。博士論文為《政治哲學視域中的〈白虎通義〉研究》，代錶論文有《作為經學研究方法的政治哲學與經世觀念》《論漢代經學師法、傢法與學官製度》。

　　劉璞寜，荷蘭萊頓大學人文學院區域研究所博士研究生，中國人民大學哲學院中國哲學專業碩士。主要研究方嚮為中國政治哲學、隋唐哲學。碩士論文為《重塑王道——王通政治哲學研究》，代錶論文有《王通的政治道統論》。

目錄

前 言（彭永捷）
第一章 董仲舒論天人之際的治道（鞦風）
第一節 董仲舒之問題意識
第二節 元：更化的動力
第三節 天人之際
第四節 以民從君，以君從天
第五節 法天而治
第六節 德教
第七節 學校、選舉與士大夫
第二章 政治哲學視域中的王莽“受禪”與改製（曹婉豐）
第一節 從堯舜禪讓到王莽“受禪”
第二節 經典詮釋與秩序建構
第三節 再辨德與位
第四節 得天下與治天下——政權閤法性的建立與維係
第三章 《白虎通義》的教化哲學（秦際明）
第一節 三統論
第二節 禮樂論
第三節 綱紀論
第四章 《太平經》的自然政治哲學（秦曉慧）
第一節 自然政治哲學
第二節 自然政治哲學淵源
第三節 《太平經》的自然思想
第四節 太平之世的政治理想
第五節 “緻太平”的施政原則
第六節 政治實踐——黃巾起義
第五章 王通的正統論與道統論（劉璞寜）
第一節 王道正統論
第二節 王道道統論
第六章 韓愈的仁義道統論和文化中國說（楊汝清）
第一節 喚醒儒傢的古文運動
第二節 世存經典辨華夷
第七章 王安石的新外王政治哲學（梁濤）
第一節 北宋儒學的整體規劃與引莊入儒——王安石政治哲學的曆史、思想背景
第二節 天道性命與禮樂刑政——王安石的政治哲學建構
第三節 孔孟之道與孔荀之製——王安石政治哲學的定位與評價
第八章 司馬光的禮治政治哲學（段海寶）
第一節 國傢治亂本於禮
第二節 禮治秩序
第九章 硃熹的天理秩序（嶽晗）
第一節 天理——世界觀和價值觀的統一
第二節 親親、尊尊—理想傢庭秩序的設計
第三節 格正君非的政治設計
第十章 南宋浙東學派的經世哲學（任鋒）
第一節 觀察浙東學派的新視角
第二節 浙東學派的法度論
第三節 治人主體的政德養成問題
第四節 浙東學派的曆史觀和浙東道論中的認識論與本體論取嚮
第十一章 黃宗羲的分析政治哲學（王心竹）
第一節 以三代之治為理想目標的政治設計
第二節 “天下為主，君為客”的具體落實
第三節 民主啓濛還是傳統民本：圍繞黃宗羲政治思想的論爭
索引