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編輯推薦

　　¤繼B.K.S艾揚格暢銷書《瑜伽之光》之後又一部重量級瑜伽經典，被譽為“瑜伽呼吸習練聖經”。
　　艾揚格是現代瑜伽創始人，世界上偉大的瑜伽導師之一，2004年被美國《時代周刊》評為“世界具影響力100人”之一。瑜伽調息法是瑜伽習練中的呼吸藝術，賦予習練者調控情緒的能力，帶給他們內心的穩定、專注和泰然自若的狀態。瑜伽調息法猶如一座橋梁，將瑜伽習練者從單純身體層麵的鍛煉跨越到內心的拓展，進入自我實現之旅。
　　¤190多張艾揚格親自示範的體式照片，20多個調息法重要階段練習錶，200周循序漸進的學習課程設置，詳盡講解14種瑜伽調息法
　　本書從現代解剖學、古典瑜伽文獻的角度討論瞭瑜伽調息法的理論、藝術、功效，詳細講解瞭14種瑜伽調息的練習方法，同時給齣瞭全麵的瑜伽哲學背景知識，還討論瞭經脈、收束法、脈輪和種子曼陀羅等。本書為習練者提供瞭200周循序漸進的學習課程，還特彆指齣瞭習練過程中可能遇到的睏難及應規避的風險。
　　¤適閤所有瑜伽練習者和其他人練習的瑜伽呼吸之道
　　本書翔實而透徹，對所有瑜伽習練者，都是實用的、全麵的、精準的操作指南。

內容簡介

　　《調息之光》是艾揚格大師繼暢銷書《瑜伽之光》之後重要的經典作品，被譽為“瑜伽呼吸習練聖經”。本書翔實而透徹，對所有瑜伽習練者，都是實用的、全麵的、精準的操作指南。
　　瑜伽調息法是瑜伽習練中的呼吸藝術，賦予習練者調控情緒的能力，帶給他們內心的穩定、專注和泰然自若的狀態。瑜伽調息法猶如一座橋梁，將瑜伽習練者從單純身體層麵的鍛煉跨越到內心的拓展，進入自我實現之旅。
　　本書從現代解剖學、古典瑜伽文獻的角度討論瞭瑜伽調息法的理論、藝術、功效，詳細講解瞭14種瑜伽調息的練習方法，同時給齣瞭全麵的瑜伽哲學背景知識，還討論瞭經脈、收束法、脈輪和種子曼陀羅等。本書為習練者提供瞭200周循序漸進的學習課程，還特彆指齣瞭習練過程中可能遇到的睏難及應規避的風險。

作者簡介

　　艾揚格，1918年12月14日齣生於印度卡納塔剋邦，艾揚格瑜伽創始人，其著作《瑜伽之光》被譽為“瑜伽體式習練聖經”。他的一生為現代瑜伽的推廣做齣瞭巨大貢獻，被稱為現代瑜伽創始人。2004年艾揚格被《時代》周刊評為“世界具有影響力100人”。2014年8月20日辭世,享年96歲。
　　還討論瞭經脈、收束法、脈輪和種子曼陀羅等。本書為習練者提供瞭200周循序漸進的學習課程，還特彆指齣瞭習練過程中可能遇到的睏難及應規避的風險。

精彩書評

　　1.B.K.S.艾揚格的《調息之光》是古老瑜伽科學在當代的嶄新呈現。
　　2.本書探討瞭呼吸的微妙運作，各種吸氣、屏息和呼氣技法，以及使血液中的生命力在經絡和脈輪之中暢行無礙的技巧。
　　3.本書解釋瞭如何激活五種形式的宇宙能量，厘清瞭調息練習法的謬誤，對瑜伽調息練習者有極大的價值。
　　4.對這部富有啓發性的著作，瑜伽習練者們無疑會感興趣，它是瑜伽蒼穹中的一顆璀璨明珠。
　　——瑜伽宗師剋裏希那瑪查雅（T.Krsnamāchārya）

目錄

祈禱　3
來自我的上師的頌詞　4
推薦序一　艾揚格大師，我的瑜伽古魯　耶鬍迪·梅紐因　11
推薦序二　呼吸控製的科學與藝術　R.R. 迪瓦卡　13
作者自序　瑜伽呼吸之道　B.K.S. 艾揚格　19
上捲
第一部分　瑜伽調息法理論
第1 章. . . 瑜伽是什麼？　3
第2 章. . . 瑜伽的步驟　8
第3 章. . . 普拉那和瑜伽調息法　17
第4 章. . . 瑜伽調息法和呼吸係統　21
第5 章. . . 納迪和脈輪　41
第6 章. . . 古魯和弟子　53
第7 章. . . 食　物　57
第8 章. . . 睏難和幫助　60
第9 章. . . 瑜伽調息法的功效　63
第二部分　瑜伽調息藝術
第10 章. . . 提示和注意事項　69
第11 章. . . 調息中的坐姿　83
第12 章. . . 調整心意的藝術　108
第13 章. . . 契閤法和收束法　112
第14 章. . . 吸氣與呼氣的藝術　124
第15 章. . . 屏息的藝術　132
第16 章. . . 修習者的級彆　141
第17 章. . . 種子調息法　144
第18 章. . . 波動調息法　149
第三部分　瑜伽調息技法
......
下捲
第一部分　自由和至福
第29 章. . . 冥　想　283
第30 章. . . 攤屍式　295
附錄一. . . 瑜伽調息法課程　321
附錄二. . . 術語解釋　332

前言/序言

　　作者自序
　　瑜伽呼吸之道
　　B . K . S . 艾揚格
　　我的第一本書—《瑜伽之光》贏得瞭眾多學生的心，甚至完全改變瞭他們的人生曆程，他們最初都是對這門高尚的藝術、科學與哲學僅僅懷有好奇心的人。我希望《調息之光》也能夠提升他們的知識。
　　齣於對帕坦伽利以及古印度那些發現瑜伽調息法的瑜伽行者們的尊重和敬仰，我在此與諸位分享其精髓之簡潔、清晰、微妙、精良與完美。近年來，在我的瑜伽修習中，有一種新的內在覺知之光開始照耀著我， 這是我在寫作《瑜伽之光》時所不曾經曆的。友人和學生們催促我把自身的經驗和口頭教學內容寫下來，以便於深入闡述我在幫助學生精益求精地習練時的細緻觀察和思考。
　　許多西方學者已然接受人是身、心、靈三位一體的古老觀念。各種體育、競技和運動的技術被設計齣來為人們的健康服務。它們被設計齣來是為瞭滿足人們身體層（annamaya ko?a）的骨骼、關節、肌肉、組織、細胞及器官的需要。印度學者稱其為“對物質的控製”。對此我已在《瑜伽之光》一書中予以充分的說明。直到最近，西方學者纔意識到發源於印度的這種檢驗呼吸、血液循環、消化、新陳代謝、營養、內分泌和神經等係統的技術，其精微的方式被通稱為“對生命能量層（prānamaya ko?a）的控製”。
　　瑜伽知識是一個定則化瞭的體係，它奠定瞭自我實現的八個方麵，分彆是：禁製、勸製、體式、調息、製感、執持、冥想和三摩地。本書的重點是調息法，旨在保持人體自主控製係統處於一種健康和完美的平衡狀態。
　　在我的傢鄉，當時還未有任何學者、聖徒或瑜伽行者來啓濛我的瑜伽學習。兒時的我身染多種疾病，正因為如此，拜命運所賜，1 9 3 4 年為瞭重獲健康， 我被引領到瑜伽之路上。此後， 瑜伽便成為我的生命之道。盡管各種睏難常常打斷我的日常習練、鑽研和體驗，但是，瑜伽教給我守時和自律。
　　剛開始，調息法練習對我簡直是一種摺磨。對日常體位法練習的過分投入，使得我的身體內部在調息法開始的幾分鍾內就屢屢顫抖。每天清晨，我起床練習，控製氣息、保持呼吸的節奏令我感到非常費力。我努力堅持，可是還沒做完三四迴閤，就已經氣喘籲籲瞭。這時，我會稍事休息，然後繼續嘗試，直到做不下去為止。我問自己為什麼做不到，卻找不到答案，也沒有人指導我。雖然失敗和錯誤多年睏擾我的身心及自我，但我仍堅持不懈地提高標準。直至今日，我依然會每天拿齣一小時練習調息法，但即便如此還是遠遠不夠。
　　語言能夠迷惑並吸引讀者進入宗教實踐（sādhana），使他認為自己理解瞭某種精神體驗。閱讀隻能使他博學，而把所學付諸實踐則使其更接近真理與明晰。事實上，真理與明晰即是純淨。當今是一個科學進步的時代，無數新詞充斥著詞典。作為一個純粹的實修者（sādhaka） 而非文字工作者， 我不擅長舞文弄墨，在選擇恰當的術語來寫下我的想法時，我感到有些吃力。我隻能盡己所能將我習練這門精妙藝術的經驗體悟呈現給讀者。
　　調息法是一個有著無限潛質的宏大主題。它探究身體和心靈的密切聯係，因而是身心的科學。它看似簡單易學，但一旦坐下來練習，練習者就會意識到這是一門高深的藝術，其中的奧妙鮮為人知，有待進一步發掘。在過去，瑜伽文獻的作者更多關注調息法的效用而非實際做法。這或許是由於調息法過去一直被廣泛習練而大多數人對它耳熟能詳的緣故。作者們對調息法的功效的解釋可以讓大傢瞭解他們的一些體驗，但這些體驗實際上是難以用語言錶達的。
　　調息法中的許多動作極度微妙。例如，皮膚嚮相反的方嚮做微妙精確的運動看起來是不可能的，但卻在瑜伽中得到發展。經過訓練皮膚能以這種方式運動，而這在調息法練習中發揮著重要作用。
　　因此，調息法在許多方麵看來是一種主觀的藝術。當這種技術被發揮到極緻時，皮膚的運動就會與吸氣、呼氣和屏息同步，能量的流動能夠達到和諧的狀態。
　　現代科學已經藉助電子儀器，證實瞭瑜伽行者直覺知識的有效性。調息法的效用是確切而非虛幻的。我堅信在不久的將來，客觀知識（科學或實驗）與主觀知識（藝術或參與體驗）將在調息法及其價值的研究中共同發揮作用。
　　由於科技的發展，現代生活中的競爭愈發激烈不休，給男人和女人都帶來瞭越來越大的壓力，想要維持一種平衡的生活已十分不易。影響神經及循環係統的焦慮和疾患與日俱增。在絕望中，人們藉助於服用迷幻劑、吸煙、酗酒或者濫交來獲得減壓。這樣做雖能使人暫時忘記自我，但煩惱並未根除，疾病也接踵而至。
　　隻有調息法能夠使人們從這些問題中真正解脫齣來。但不是靠爭論和商討去學習，而是必須經由耐心和審慎的努力纔能領會。調息法從使人們擺脫普通感冒、頭痛或心理紊亂一類的癥狀開始，它是生命的長生不老丹。
　　本書分為上下兩捲。上捲涵蓋調息法的理論、藝術和技巧三個方麵；下捲“自由和至福”是關於自我的調服（ātmā jaya），討論瞭冥想和放鬆。
　　在上捲，我嘗試把調息法與瑜伽的不同方麵結閤起來。調息法是連接人類身體和靈魂的橋梁，是瑜伽之輪的中樞。
　　我努力為讀者呈現調息法的秘訣，以使他們能夠最大可能地受益而不受疑慮和睏惑所侵擾。我增加瞭錶格以分析各種重要調息法的不同階段。錶格給齣瞭具體的方法指導，以供參考，同時也使讀者看到，這門高尚的藝術與科學可以衍生齣無數的排列組閤。即使是缺乏經驗的學習者，也可以獨立練習而不必擔心會有什麼不良作用。錶格中所含信息會使習練者保持謹慎且勇敢的態度。
　　在附錄一中，我介紹瞭五個課程，它們由簡入繁以方便練習者根據自身能力選擇練習。如果所給標準無法按時完成，每一課程均可另延展數周。雖然古魯（大師）的當麵指導對於調息法的學習至關重要，我已然抱著最謙卑謹慎的態度努力引導讀者—無論教師還是學生，去安全地掌握這門修習藝術。
　　假如我的著作能夠幫助人們達到身體的平安、內心的祥和自我的寜靜，我會很高興。調息法是一個宏大的主題，鑒於我在這一領域知識所限，歡迎你為本書將來的再版提供建議。
　　《瑜伽皇冠之珠奧義書》（Yogachūdāmani Upanisad）一書中說過，調息法是一種高尚的知識（mahā vidyā）。它是通嚮成功、自由和至樂的高貴之路。
　　在開始練習之前，請反復閱讀、領會並消化本書第一部分的內容。
　　我感謝我的古魯—剋裏希那瑪查雅大師對於本書的頌詞。我對耶鬍迪·梅紐因（Yehudi Menuhin）和迪瓦卡（R.R. Diwakar）先生為本書寫的推薦序及給予的支持深錶謝意。我要感謝我的孩子吉塔（Geeta）、普尚（Prashant） 以及學生B.I. Taraporevala、M.T. Tijoriwala、S.N. Motivala、Dr B. Carruthers、MD、CM、FRCP，在本書的準備過程中付齣瞭寶貴的時間， 他們對書稿耐心反復編輯，使它最終成書。感謝Kumari Srimathi Rao 無數次地錄入手稿。感謝P.R. Shinde 先生為本書拍攝的大量照片以及Robijn Ong 小姐所繪製的解剖圖。
　　我嚮Gerald Yorke 先生所給予的建設性建議和鼓勵錶示誠摯的謝意。假如沒有他一直的引導，這本書不可能問世。我永遠感謝他為精心編輯整本書稿所做的一切。


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書是正版，但送輸有點瞭問題邊角和正麵有壓傷。

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學習艾揚格瑜伽的經典書目，大師智慧的結晶！

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不錯(*?´╰╯`?)?

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好書，正版，好好好好好好好

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好評，書質量正好，是正品。

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