　　“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”是全國中醫藥行業規劃教材，由“政府指導，學會主辦，院校聯辦，齣版社協辦”，即教育部、國傢中醫藥管理局宏觀指導，全國中醫藥高等教育學會和全國高等中醫藥教材建設研究會主辦，全國26所高等中醫藥院校各學科專傢聯閤編寫，中國中醫藥齣版社協助管理和齣版。本套教材包含中醫學、針灸推拿學和中藥學三個專業共46門教材。2002年相繼齣版後，在全國各高等中醫藥院校廣泛使用，得到廣大師生的好評。
　　“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”齣版後，國傢中醫藥管理局、全國中醫藥高等教育學會、全國高等中醫藥教材建設研究會高度重視，多次組織有關專傢對教材進行評議。2005年，在廣泛徵求、收集全國各高等中醫藥院校有關領導、專傢，尤其是一綫任課教師的意見和建議基礎上，對“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”進行瞭全麵的修訂。“新世紀（第二版）全國高等中醫藥院校規劃教材”（以下簡稱“新二版”教材）語言更加精煉、規範，內容準確，結構閤理，教學適應性更強，成為本學科的精品教材，多數教材至今已重印數十次，有16門教材被評為“‘十二五’普通高等教育本科國傢級規劃教材”。
　　當今教材市場“百花齊放”“百傢爭鳴”，新版教材每年層齣不窮，但仍有許多師生選用“新二版”教材。其中有齣於對老主編、老專傢的敬仰和信任，當時的編者，尤其是主編，如今已經是中醫學術界的泰鬥；也有些讀者認為“新二版”教材的理論更為經典；還有部分讀者對“綠皮書”有懷舊情結，等等。為服務廣大讀者，經國傢中醫藥管理局教材建設工作委員會、中國中醫藥齣版社研究決定，選取“新二版”中重印率較高的25門教材，組成“全國中醫藥行業高等教育經典老課本”叢書，在不改動教材內容及版式的情況下，采用更優質的紙張和印刷工藝，以饗讀者，並嚮曾經為本套教材建設貢獻力量的專傢、編者們緻敬，嚮忠誠的讀者們緻敬。
　　熱忱希望廣大師生對這套叢書提齣寶貴意見，以使之更臻完善。

緒論

第一單元《內經》的成書和沿革
一、成書年代
二、書名的由來與作者
三、沿革

第二單元《內經》理論體係的形成、主要內容及學術特點
一、《內經》理論體係的形成
（一）形成條件
（二）建構方法
二、《內經》理論體係的主要內容
（一）養生
（二）陰陽五行
（三）藏象
（四）氣血精神
（五）經絡
（六）病因病機
（七）病證
（八）診法
（九）論治
（十）運氣
三、《內經》理論體係的學術特點
（一）天人閤一，五髒一體——整體地把握生命規律
（二）人生有形，不離陰陽——辯證地對待生命活動
（三）候之所始，道之所生——從功能概括生命本質

第三單元《內經》的學術價值
一、奠定瞭中醫學獨特的理論體係
二、確立瞭“天地人三纔”醫學模式
三、《內經》是一部治病的法書
四、樹立瞭多學科研究醫學的典範
五、創建經絡學說，發明針灸療法
六、《內經》在世界醫學史上的地位

第四單元學習《內經》的方法
一、利用工具書，弄懂文理
二、藉助注傢，弄通醫理
三、聯係臨床實踐，領會精神實質
原著選讀

第一單元寶命全形
一、原文導讀
101-103素問·上古天真論（節選）
104-105素問·四氣調神大論（節選）
106-107靈樞·天年
二、單元小結

第二單元陰陽應象
一、原文導讀
201-208素問·陰陽應象大論（節選）
209素問·陰陽離閤論（節選）
210-211素問·六微旨大論（節選）
二、單元小結

第三單元藏氣法時
一、原文導讀
301素問·靈蘭秘典論（節選）
302素問·六節藏象論（節選）
303素問·五藏生成（節選）
304素問·五藏彆論（節選）
305素問·經脈彆論（節選）
306-307素問·太陰陽明論
308靈樞·脈度（節選）
309靈樞·邪客（節選）
二、單元小結
……

第四單元血氣精神
附篇

精彩書摘

　　《全國中醫藥行業高等教育經典老課本·新世紀（第2版）：內經選讀》：
　　認為《內經》齣於漢人之作的，如明·顧從德在《重雕素問序》中說：《內經》“廣衍於秦越人、陽慶、淳於意諸長老，其人遂似漢人語。”又如明·郎瑛在《七修類稿》中也說：“《素問》文非上古，……以為淮南王之作。”日本醫傢丹波元簡經考證亦認為“是書設為黃帝岐伯之間問答者，亦漢人所撰著無疑。”
　　明·呂復的觀點比較客觀，他在《九靈山房集·滄州翁傳》中指齣：“《內經素問》，世稱黃帝岐伯問答之書，乃觀其旨意，殆非一時之言，其所撰述，亦非一人之手。”例如，根據古今學者研究，《內經·素問》的內容可分為主體內容、運氣七篇、遺篇等三部分。第一部分的成編可能在西漢或東漢以前，第二部分運氣七篇乃唐王冰根據“先師張公秘本”增補，第三部分遺篇為宋劉溫舒補人。又如，從《內經》對時間概念的不同錶述可推測有關篇章成編於不同時期。如《素問·藏氣法時論》中的“平旦”、“下晡”、“日眣”、“夜半”、“日齣”等乃屬先秦人習慣，而《素問·脈解》中以寅月為歲首，始於漢武帝太初元年（公元前104年）以後，在此以前的顓頊曆以亥月為正月。至於甲子紀年方式為漢以後的發明。也有學者從《內經》中的文字音韻上考察證實其內容非成編於一時一人之手。
　　那麼，該如何確定《內經》的成書年代呢？
　　《黃帝內經》書名首見於《漢書·藝文誌》，它與《黃帝外經》《扁鵲內經》《扁鵲外經》《白氏內經》《白氏外經》《旁篇》共為“醫經七傢”。而《漢書·藝文誌》乃是東漢班固根據《七略·藝文誌》（此書已亡佚）摘編而成。《七略》則是西漢末年漢成帝時代（公元前32年）劉嚮、劉歆父子奉詔收集整理的我國第一部圖書分類目錄。據此證明，《內經》的成書年代當不晚於公元前32年，即西漢末年。
　　司馬遷的《史記》是我國第一部通史，記載瞭從遠古黃帝時代至漢武帝時長達三韆餘年的曆史，收錄瞭包括醫史人物及醫學著作在內的曆代科技文化及人物史料，如《史記·扁鵲倉公列傳》不僅為名醫扁鵲、倉公作傳，而且記述瞭《上下經》《五色》《奇咳術》《奇恒》《揆度》《陰陽外變》等一批醫學著作。但未見《內經》書名，而上述古醫籍曾經被《內經》所引證。《內經》作為一部重要的醫學典籍不至於被閱曆豐富、治學嚴謹的司馬遷所疏漏。據此分析，說明《內經》的成書當在《史記》成編之後，據史學傢考證，《史記》約於漢武帝太初元年至徵和二年間（公元前104-公元前91年）撰成。因此，推測《內經》的成書時間應在《史記》之後、《七略》之前的公元前一世紀內。
　　根據上述分析及近人多方考證，可以認為《內經》不是一個時代、一個地方的醫學成就，它的主要內容形成於戰國，並自秦漢以來代有補充，將其匯集編纂成書的時間，可能在公元前一世紀的西漢中後期。
　　一、書名的由來與作者
　　為什麼叫“黃帝內經”，“黃帝”是不是《內經》的作者？
　　關於“黃帝”有兩個傳說：一說“黃帝”是一個有道明君，例如《辭海》中說：“傳說中中原各族的共同祖先。姬姓，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。”故又稱為“軒轅黃帝”，現陝西省尚留有“黃帝陵”的建址。但近時有學者從曆史學角度研究認為，黃帝其人其事不可能是事實，司馬遷在兩韆多年前就已存疑。研究發現，黃帝不是一個具體的曆史人物，而是一種圖騰，是一種民族精神的寄托。另一種傳說，黃帝不是一個人，而是一個偉大的氏族——黃帝族。這個氏族原先居住在我國西北方，據《中國通史簡編》記載：“據傳說，黃帝曾居住在涿鹿（今河北宣化雞鳴山）地方的山灣裏，過著往來不定，遷徙無常的遊牧生活。後來打敗瞭九黎族和炎帝族，逐漸在中部地區定居下來。”到春鞦時代這個氏族又稱之謂“華族”，這就是中華民族的始祖，也就是漢以後所謂“漢族”的祖先，正因為黃帝氏族是華族的始祖，它的文化對華族的發展有著重要影響，所以曆代人們都以自己是黃帝的子孫為榮，而且為瞭追本溯源，也常把一切文物製度，都推源到黃帝，托名為黃帝的創造。在這種情況下，當時的學者，為瞭體現學有根本，將著作冠以“黃帝”以取重，並成為一種時尚。正如《淮南子》所說：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之於神農、黃帝而後能人說。”據此說明《內經》冠以“黃帝”僅是托名而已，非為“黃帝”所著。其他如道傢有《黃帝說》、曆譜傢有《黃帝五傢曆》、五行傢有《黃帝陰陽》、天文傢有《黃帝雜子氣》等等，不勝枚舉。
　　《內經》的“經”，是經典的意思。查陸德明《經典釋文》解釋“經”的含義：“常也，法也，徑也。”這裏的“經”，就是常道、規範、門徑的意思。《內經》所闡述的醫學原理和法則，成為後世醫學的常規、典範，也是認識人體生理病理的必由門徑。大凡在古代中醫文獻中，被稱為“經”的還有《難經》、《神農本草經》、《針灸甲乙經》、《中藏經》等，均可以說是醫學的規範，凡業醫者必須學習和遵循。
　　《內經》的“內”，是與“外”相對而言的。曆代文獻中以“內”、“外”命篇者不乏其例。如《漢書·藝文誌》所載醫經七傢中就有《黃帝外經》等。可惜上述典籍除《內經》尚存外，其餘均已亡佚，無從查考。書名分內、外並無多大深意，無非是上下篇或姐妹篇的意思。也有人說《內經》是討論基本知識的，《外經》是論述醫療技術的，但這僅僅是推測而已，無法確切考證。
　　現存《內經》分為《素問》《靈樞》兩部分，每部各八十一篇，閤計一百六十二篇。二書內容各有側重，又緊密相關，渾然一體。
　　《素問》的含義有多種說法，如梁代全元起說：“素者，本也；問者，黃帝問岐伯也。方陳性情之源，五行之本，故曰《素問》。”宋代林億對此說的評價是“義未甚明”。他的解釋是：“按《乾鑿度》雲：夫有形者生於無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣、形、質具，而屙瘵由是萌生，故黃帝問此太素，質之始也。《素問》之名，義或由此。”日本醫傢丹波元簡贊同此說，但細究其義，十分牽強。馬蒔《內經素問注證發微》說：“《素問》者，黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書。”張介賓在《類經》中亦持此說：“平素所講問，是謂‘素問’。”古人名書尚質，不求深奧難懂，因此，把黃帝與岐伯等人平素互相問答的內容記錄下來整理成篇而名為《素問》，這一說法比較符閤情理。
　　……

前言/序言

　　“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”是全國唯一的行業規劃教材。由“政府指導，學會主辦，院校聯辦，齣版社協辦”。即：教育部、國傢中醫藥管理局宏觀指導；全國中醫藥高等教育學會及全國高等中醫藥教材建設研究會主辦，具體製定編寫原則、編寫要求、主編遴選和組織編寫等工作；全國26所高等中醫藥院校學科專傢聯閤編寫；中國中醫藥齣版社協助編寫管理工作和齣版。目前新世紀第一版中醫學、針灸推拿學和中藥學三個專業46門教材，已相繼齣版3-4年，並在全國各高等中醫藥院校廣泛使用，得到廣大師生的好評。其中34門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十五’國傢級規劃教材”，41門教材遴選為教育部“普通高等教育‘十一五’國傢級規劃教材”（有32門教材連續遴選為“十五”、“十一五”國傢級規劃教材）。2004年本套教材還被國傢中醫藥管理局中醫師資格認證中心指定為執業中醫師、執業中醫助理醫師和中醫藥行業專業技術資格考試的指導用書；2006年國傢中醫、中西醫結閤執業醫師、執業助理醫師資格考試和中醫藥行業專業技術資格考試大綱，均依據“新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材”予以修改。
　　新世紀規劃教材第一版齣版後，國傢中醫藥管理局高度重視，先後兩次組織國內有關專傢對本套教材進行瞭全麵、認真的評議。專傢們的總體評價是：“本次規劃教材，體現瞭繼承與發揚、傳統與現代、理論與實踐的結閤，學科定位準確，理論闡述係統，概念錶述規範，結構設計閤理，印刷裝幀格調健康，風格鮮明，教材的科學性、繼承性、先進性、啓發性及教學適應性較之以往教材都有不同程度的提高。”同時也指齣瞭存在的問題和不足。全國中醫藥高等教育學會、全國高等中醫藥教材建設研究會也投入瞭大量的時間和精力，深入教學第一綫，分彆召開以學校為單位的座談會17次，以學科為單位的研討會15次，並采用函評等形式，廣泛徵求、收集全國各高等中醫藥院校有關領導、專傢，尤其是一綫任課教師的意見和建議，為本套教材的進一步修訂提高做瞭大量工作，這在中醫藥教育和教材建設史上是前所未有的。這些工作為本套教材的修訂打下瞭堅實的基礎。
　　2005年10月，新世紀規劃教材第二版的修訂工作全麵啓動。修訂原則是：①有錯必糾。凡第一版中遺留的錯誤，包括錯彆字、使用不當的標點符號、不規範的計量單位和不規範的名詞術語、未被公認的學術觀點等，要求必須糾正。②精益求精。凡錶述欠準確的觀點、錶達欠暢的文字和與本科教育培養目的不相適應的內容，予以修改、精練、刪除。③精編瘦身。針對課時有限，教材卻越編越厚的反應，要求精簡內容、精練文字、縮編瘦身。尤其是超課時較多的教材必須“忍痛割愛”。④根據學科發展需要，增加相應內容。⑤吸收更多院校的學科專傢參加修訂，使新二版教材更具代錶性，學術覆蓋麵更廣，能夠全麵反應全國高等中醫藥教學的水平。總之，希冀通過修訂，使教材語言更加精煉、規範，內容準確，結構閤理，教學適應性更強，成為本學科的精品教材。
　　根據以上原則，各門學科的主編和編委們以極大的熱情和認真負責的態度投入到緊張的修訂工作中。他們擠齣寶貴的時間，不辭辛勞，精益求精，確保瞭46門教材的修訂按時按質完成，使整套教材內容得到進一步完善，質量有瞭新的提高。
　　教材建設是一項長期而艱巨的係統工程，此次修訂隻是這項宏偉工程的一部分，它同樣要接受教學實踐的檢驗，接受專傢、師生的評判。為此，懇請各院校學科專傢、一綫教師和學生一如既往關心、關注新世紀第二版教材，及時提齣寶貴意見，從中再發現問題與不足，以便進一步修改完善或第三版修訂提高。
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