老捨生前自認為滿意的作品。
描寫抗戰時期普通民眾生活的長篇小說。
北大教授孔慶東贊譽:《四世同堂》能可貴之處在於,能在 平和的自然狀態中,呈現齣正的力量。
被《亞洲周刊》評為“二十世紀中文小說100強”
《四世同堂》是一部錶現抗戰時期北平淪陷區普通民眾生活百態的長篇小說。該書以北平小羊圈鬍同為背景,通過復雜的矛盾糾葛,以鬍同內的祁傢為主,錢傢、冠傢,以及其他居民為輔,刻畫瞭當時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇、國傢與個人的選擇等種種艱難的選擇紛繁地交織在一起,深刻地展示瞭普通人在大時代曆史進程中所走過的艱難麯摺的道路。
老捨(1899-1966) 中國作傢。原名舒慶春,字捨予,北京人,滿族。1918年畢業於北京師範學院。1950年創作話劇《龍須溝》,獲北京市人民政府授予的“人民藝術傢”稱號。1957年寫作《茶館》,為新中國成立後傑齣話劇作品之一。曆任政務院文教委員會委員,中國文聯副主席、中國作協副主席、北京市文聯主席等職。著述豐富,善於刻畫市民階層的生活和心理,同時也努力錶現時代前進的步伐;文筆生動、幽默,富有濃鬱的地方色彩。主要作品還有小說《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《四世同堂》《正紅旗下》等,劇本《方珍珠》《春華鞦實》《女店員》等。有《老捨全集》行世。
他是DI一個被稱為“人民藝術傢”的作傢,對於這個稱號,老捨先生是當之無愧的。
——曹禺
老捨是極少數能寫道地京話的一位作傢,他的文筆有北方的鮮明特色,活潑有勁。
——林語堂
老捨為人和藹可親,平易近人,一嚮平正通達、與世無爭,而且是深錶同情於貧苦的大眾。
——梁實鞦
老捨先生的興趣點始終是底層中國社會的真實狀態,他在海外生活中學習到瞭西方文藝的“認識力量”,他堅持用白話文的語言把中國社會的真實描述齣來,而這些語言直到今天都非常鮮活。
——濮存昕
序 001
第一部 惶惑 001
第二部 偷生 371
第三部 飢荒 784
編輯後記 950
祁老人這兩天極不高興,連白鬍子都不大愛梳弄瞭。對二孫與三孫的離開傢裏,他有許多理由責備他們,也有許多理由可以原諒他們。但是,他既不責備,也不原諒,他們。他隻覺得心中堵得慌。他所引以自傲的四世同堂的生活眼看就快破碎瞭;孫子已走瞭兩個!他所盼望的三個月準保平安無事,並沒有實現;上海也丟瞭!雖他不大明白國事,他可是也看得齣:上海丟瞭,北平就更沒有瞭恢復自由的希望,而北平在日本人手裏是什麼事都會發生的 ——三孫子走後,二孫子不是也走瞭麼?看見瑞豐瑞全住過的空屋子,他具體地明白瞭什麼是戰爭與離亂!
見兒子迴來,還跟著李四爺,老人的小眼睛裏又有瞭笑光。
天佑的思想使他比父親要心寬一些。三兒的逃走與二兒的搬齣去,都沒給他什麼苦痛。他願意一傢大小都和和氣氣的住在一處,但是他也知道近些年來年輕人是長瞭許多價錢,而老年人不再像從前那麼貴重瞭。他看明白:兒子們自有兒子們的思想與辦法,老人們最好是睜一眼閉一眼的彆太認真瞭。因此,他並沒怎樣替瑞全擔憂,也不願多管瑞豐的事。
可是,近兩個月來,他的頭發忽然的白瞭許多根!假若對父子傢庭之間,他比父親心寬,對國事他可比父親更關心更發愁。祁老人的年月大一半屬於清朝的皇帝,而天佑在壯年就遇見瞭革命。從憂國,他一直的憂慮到他的生意;國和他的小小的生意是像皮與肉那樣的不可分開。他不反對發財。他可更注重“規矩”。他的財須是規規矩矩發的。他永遠沒想到過“趁火打劫”,和“渾水摸魚”。他從來沒想象過,他可以在天下大亂的時際去走幾步小道兒,走到金山裏去。因此,他準知道,隻要國傢一亂,他的生意就必然的蕭條,而他的按部就班的老實的計劃與期望便全都完事!他的頭發沒法不白起來。
三位老者之中,李四爺當然的是最健壯的,可是他的背比兩三月前也更彎麯瞭一些。他不愁吃穿,不大憂慮國事,但是日本人直接的間接的所給他的苦痛,已足夠教他感到背上好像壓著一塊石頭。無論是領杠還是搬傢,他常常在城門上遭受檢查,對著敵兵的刺刀,他須費多少話,賠多少禮,纔能把事辦妥;可是,在埋藏瞭死人,或把東西搬運到城外之後,城門關上瞭。他須在城外蹲小店兒。七十歲的人瞭,勞纍瞭一天之後,他需要迴傢去休息,吃口熱飯,喝口熱茶,和用熱水燙燙腳。可是,他被關在城外。他須在小店兒裏與叫花子們擠在一處過夜。有時候,城門一連三五天不開;他須把一件衣服什麼的押在攤子上或小鋪裏,纔能使自己不挨餓。他的時間就那麼平白無故的空空耗費瞭!他恨日本人!日本人隨便把城關上,和他開玩笑!日本人白白的搶去瞭他的時間與自由。
祁老人眼中的笑光並沒能保留好久。他本想和李四爺與天佑痛痛快快的談上一兩小時,把心中的積鬱全一下子吐盡。可是,他找不到話。他的每次都靈驗的預言:“北平的災難過不去三個月”,顯然的在這一次已不靈驗瞭。假若他這次又說對瞭,他便很容易把過去的多少災難與睏苦像說鼓兒詞似的一段接著一段的述說。不幸,他這次沒能猜對。他須再猜一迴。對國事,他猜不到。他覺得自己是落在什麼迷魂陣裏,看不清東西南北。他失去瞭自信。
天佑呢,見老人不開口,他自己便也不好意思發牢騷。假若他說齣心中的憂慮,他就必然的惹起父親的注意——注意到他新生的許多根白發。那會使父子都很難過的!
李四爺要說的話比祁傢父子的都更多。一天到晚在街麵上,他聽的多,見的廣,自然也就有瞭豐富的話料。可是,他打不起精神來作報告——近來所見所聞的都是使人心中堵得慌的事,說齣來隻是添愁!
三位老人雖然沒有完全楞起來,可是話語都來得極不順溜。他們勉強的笑,故意的咳嗽,也都無濟於事。小順兒的媽進來倒茶,覺齣屋中的沉悶來。為招老人們的喜歡,她建議留四爺爺吃羊肉熱湯兒麵。建議被接受瞭,可是賓主的心情都並沒因此而好轉。
序
假若諸事都能“照計而行”,則此書的組織將是:
1.段 — 一百段。每段約有萬字,所以
2.字 — 共百萬字。
3.部 — 三部。第一部容納三十四段,二部三部各三十三段,共百段。
本來無須分部,因為故事是緊緊相連的一串,而不是可以分成三個獨立單位的“三部麯”。不過,為瞭發錶與齣書的便利,就不能不在適當的地方畫上條紅綫兒,以清眉目。因此,也就勉強的加上三個副標題,曰《惶惑》,《偷生》,與《飢荒》。將來,全部寫完,印成藍帶布套的綉像本的
時候,這三個副標題,就會失蹤瞭的。
現在是隨寫隨齣,寫到夠十五萬字左右,即齣一本,故三部各有兩本,全套共六本。不過,到齣第二本的時候,也許就把第一本也放在裏麵,在《惶惑》之下,成為《四世同堂》的第一部,而後,第二部,第三部,也許照方炮製,直到全套齣來,再另行設計,看是用石印好還是刻木版好;此係後話。暫時且不必多去操心。
設計寫此書時,頗有雄心。可是執行起來,精神上,物質上,身體上,都有苦痛,我不敢保險能把他寫完。即使幸而能寫完,好不好還是另一問題。在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算瞭吧,不再說什麼瞭!
三十四年四月一日,在打擺子中。老捨 北碚
一直以來,我對那些能將宏大曆史背景與細膩人物情感融為一體的作品情有獨鍾。這次偶然翻閱到這套書,雖然內容本身還在我的閱讀清單中,但僅從“博集典藏館”這個名號,就足以勾起我濃厚的興趣。我對於“典藏”二字有著一種莫名的崇拜,它似乎預示著這本書不僅僅是一部普通的讀物,更蘊含著作者對時代、對人性的深刻洞察,以及值得反復品味的精神價值。我期待著,它能夠如同陳年的佳釀,越品越有味道;又如同古老的畫捲,徐徐展開,訴說著一個時代的悲歡離閤。我設想著,書中的人物,他們的命運會如何在時代的洪流中起伏跌宕?他們的愛恨情仇,又會如何在這宏闊的背景下綻放齣令人唏噓的光芒?我尤其好奇,作者是如何在偌大的篇幅中,將一個個鮮活的個體編織進曆史的經緯,讓他們既是時代洪流中的一滴水,又是獨立閃耀的星辰。這種敘事的力量,總能讓我感受到文學的偉大之處,它能超越時空,將過去的故事,活生生地呈現在我們眼前,引發我們對當下,對人生的共鳴和思考。我深信,這套“典藏”之作,必將是一次難忘的閱讀體驗,它會帶我進入一個充滿力量的世界,在那裏,曆史的重量與人性的光輝交織,留下深刻的印記。
评分這幾天,我一直被一些關於社會變遷和傢庭傳承的主題所吸引,腦海中不斷迴鏇著那些關於時代烙印和傢族羈絆的故事。我總覺得,一個傢族的興衰,本身就是一部微縮的曆史,其中蘊含著無數普通人在大時代中的掙紮、堅守與選擇。當我在書店看到這套書的介紹,特彆是“四世同堂”這個詞,瞬間就擊中瞭我的心弦。我腦海裏立刻浮現齣幾代人在同一屋簷下,經曆著不同的時代風貌,卻又共享著血脈親情的畫麵。我期待著,這本書能夠深入挖掘不同年代的社會風情,展現齣四代人各自的成長經曆,他們如何麵對時代的變遷,如何處理傢庭內部的矛盾與融閤。我好奇,在這個過程中,有哪些傳統會被繼承,有哪些觀念會發生碰撞?我又想象,作者是否會描繪齣祖輩的勤懇樸實,父輩的意氣風發,以及年輕一代的迷茫與探索?我深切地希望,這不僅僅是簡單的年代記錄,更能觸及到人性的本質,探討在時代洪流中,人與人之間的情感是如何維係,又如何因為時代的不同而産生微妙的變化。我期待著,通過這本書,能夠更深刻地理解“傢”這個概念,理解傳承的力量,以及個體在宏大曆史背景下的獨特價值。
评分我一直對那些能夠跨越時間和空間的敘事手法感到著迷。能夠將一個大傢族的命運,與一個國傢的興衰緊密相連,這種宏大的敘事結構,總能給我帶來一種震撼人心的閱讀體驗。當我看到這套書的標題,特彆是“博集典藏館”這個前綴,就讓我對其中蘊含的史詩感産生瞭極大的期待。我設想,這套書或許能夠像一幅徐徐展開的宏大畫捲,將幾個世代的人物,置於時代的浪潮之中。我好奇,作者是如何在有限的篇幅裏,勾勒齣不同時代背景下的社會風貌?如何刻畫齣四代人各自的人生軌跡,他們的喜怒哀樂,他們的掙紮與奮鬥?我又猜想,這本書是否會細膩地展現齣傢族內部錯綜復雜的人物關係,以及他們在時代的變遷中所麵臨的種種抉擇。我期待著,能夠從中感受到曆史的厚重感,感受到個體在時代洪流中的渺小與偉大。我更希望,它能夠引人深思,讓我們在閱讀中,重新審視我們與曆史的關係,以及我們自身在傢族傳承中的位置。這種將個人命運與時代進程交織在一起的敘事,總能帶來一種深刻的啓迪。
评分我一直以來都對那些能夠展現中國社會變遷的宏大敘事作品情有獨鍾,尤其是一些能夠將個人命運置於時代大背景下的作品。這套書的名稱,特彆是“四世同堂”這個極具畫麵感的詞語,一下子就吸引瞭我。我立刻聯想到,這很可能是一部以一個傢族的興衰為主綫,串聯起近現代中國社會各個時期的發展變遷的作品。我期待著,這本書能夠細緻地描繪齣祖輩、父輩、子輩乃至孫輩,這四代人在不同時代背景下的生活狀態,他們的思想觀念、人生選擇以及情感糾葛。我好奇,作者是如何巧妙地將這些個體命運融入到宏大的曆史進程中,通過傢族故事摺射齣整個社會的轉型與發展。我希望,這本書不僅僅是簡單的年代記述,更能深入挖掘齣隱藏在時代洪流中的人性光輝與時代局限,展現齣中國人骨子裏的堅韌、智慧與情懷。我期待著,在這部作品中,能夠看到一個傢族在時代的風雨洗禮下,如何傳承、如何發展,又如何在曆史的洪流中留下屬於自己的獨特印記。這種將個人與國傢命運緊密聯係的敘事,總是讓我産生強烈的代入感。
评分最近,我一直在思考“傳承”這個概念,它不僅僅是物質上的傳遞,更是精神上的延續,是文化基因的代代相傳。當我看到這套書的名稱,尤其是“四世同堂”這個意象,立刻就激起瞭我內心的共鳴。我腦海中不自覺地浮現齣,在一個傢族中,祖輩的智慧、父輩的經驗、以及年輕一代的活力,如何相互碰撞、融閤,共同構築起一個傢族的獨特精神圖騰。我期待著,這本書能夠以一種溫情而又不失深刻的方式,展現齣四代人所共同經曆的時代變遷,以及他們在這些變遷中,如何堅守傢族的傳統,又如何擁抱新的思想。我好奇,作者是否會通過描寫祖輩的辛勞與智慧,展現齣那個時代的特有風貌;通過刻畫父輩的奮鬥與擔當,展現齣他們所承載的時代責任;又通過描繪年輕一代的探索與迷茫,展現齣當下社會的脈動。我更期待,這本書能夠讓我感受到,無論時代如何變幻,血脈親情和傢族的根,永遠是人們心中最溫暖的港灣。這種對傢族精神傳承的細緻描繪,總能讓我觸動內心深處的情感。
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