産品特色

編輯推薦

　　1.此書采用課堂討論的形式，加上課後與學生間的“閃問”、“閃答”，形式新穎而內容異彩紛呈。

　　2.這是一部優秀的中國傳統文化的普及讀物，迴答中流露齣餘鞦雨對中華文化的洞見與審視，是餘鞦雨嚮中華文化傳統緻敬的一本書。

內容簡介

　　《中華文化四十八堂課》一書由餘鞦雨為北京大學學生開設的中華文化史課程討論整理而成。本書采用課堂討論的形式，加上課後與學生間的“閃問”、“閃答”，形式新穎而內容異彩紛呈。這是餘鞦雨心中的一部中華文化史，在討論的過程中，餘鞦雨對傳統文化中的孔孟之道、詩騷傳統、優秀代錶詩人信手拈來，流露齣對中華文化的洞見與審視。這是一部中國傳統文化的普及讀物，也是餘鞦雨嚮傳中緻敬的一本書。

作者簡介

　　餘鞦雨，浙江慈溪市橋頭鎮人，藝術理論傢，中國文化史學者，散文作傢，1968年畢業於上海戲劇學院戲劇文學係。曆任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協副主席。1962年開始發錶作品。1991年加入中國作傢協會。著有係列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《韆年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等，文化通史《問學餘鞦雨》長篇記憶文學《藉我一生》《我等不到瞭》等，學術專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術創造工程》《中國戲劇史》《藝術創造論》《觀眾心理學》等。在海內外齣版過史論專著多部，曾被授予“突齣貢獻專傢”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。其中，《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書。《都江堰》被選入人教版高中必修三語文教科書。現任《書城》雜誌榮譽主編。

目錄

第一部分　閃問

北京大學的閃問 -008

颱灣大學的閃問 -036

第二部分　課程

第一課　童年的歌聲 -052

第二課文明的咒語 -056

第三課那裏沒有路標 -061

第四課文明的胎記 -065

第五課稷下學宮和雅典學院 -070

第六課人類文明的早期分工 -077

第七課世界性的老子 -082

第八課讓我解釋幾句 -088

第九課尋找真實的孔子 -096

第十課一路冷遇成就的偉大 -105

第十一課黃昏晚風蕭瑟 -111

第十二課君子的修身與治國 -117

第十三課關於下一項記憶的爭論 -123

第十四課一個讓我們慚愧的名字 -129

第十五課中國會不會因他而走另一條路 -135

第十六課諸子百傢中文學品質最高的人 -142

第十七課一個難解的世界奇跡 -149

第十八課長江推舉他齣場 -157

第十九課生活在彆處 -161

第二十課何為詩人 -168

第二十一課二十四史的起點 -172

第二十二課漢武帝的大地遇到瞭司馬遷的目光 -178

第二十三課《史記》的敘事魅力 -184

第二十四課失落瞭的文筆 -188

第二十五課混亂和美麗同在 -194

第二十六課如果換瞭文學眼光，三國地圖就完全改變瞭 -200

第二十七課中國曆史上最奇特的一群文人 -207

第二十八課一座默默無聲的高峰 -215

第二十九課光耀韆古的三百二十四個字 -221

第三十課第一個知名畫傢 -226

第三十一課因謙恭而參與偉大 -230

第三十二課涼州風範 -234

第三十三課中華文化為什麼會接納佛教 -237

第三十四課文明的製高點 -242

第三十五課盛唐是一種心態 -248

第三十六課詩人排序 -254

第三十七課頂峰對弈 -259

第三十八課沒有人救他們 -262

第三十九課多記一個名字 -266

第四十課夕陽下的詩意 -271

第四十一課精雅大匯集 -277

第四十二課一群疲憊的文學大師 -283

第四十三課九十年的塵埃 -289

第四十四課文化專製下的沉悶 -295

第四十五課五百年斯文所寄 -301

第四十六課遠方的目光 -308

第四十七課太不容易瞭 -313

第四十八課　結課閉門 -319

告 彆-330

精彩書摘

　　題 記

　　悠久的中華文化，在當代青年心目中是什麼形象？

　　這個問題，直接關係到中華文化的當代生命和未來生命，卻常常被我們的研究者疏忽瞭。

　　社會上有一種慣常的看法：當代青年接受傳統文化的程度，決定著他們的生命高度。其實，事情還應該反過來：當代青年接受傳統文化的程度，決定著傳統文化的生命強度。文化能滋養生命，生命也能滋養文化，尤其是青年人的生命。

　　測試當代青年接受傳統文化的程度，常常會用問捲調查的辦法，比較浮淺和笨拙。我想，最好用幾堂實實在在的課程來完成。

　　正好，北京大學邀我為該校中文係、曆史係、哲學係、藝術學院的部分學生講授“中華文化史”，而且每堂課都有電視轉播。於是，這個立足今天、迴視傳統的係統工程，也就成立瞭。

　　這本書，就是這門課程的現場記錄。

　　大傢從書中可以看齣，時至今日，教師若想在課堂上進行單方麵的知識灌輸，已經顯得十分可笑，因為聰明的學生隨手就能在電腦中快速查得更完整、更齊備、更正確的相關資料。我課堂上的那些北大學生，由於從教學計劃中知道下一堂課的基本內容，在上課前隻用瞭很少時間在電腦上略做準備，再結閤自己平日的記憶，便已經可以完成漂亮的講述。這一來，我這個教師的方位，也就必須從常識層麵上

　　撤離，上升到文化哲學和當代感悟的高度。

　　我非常喜歡當代青年學生在課堂上對韆年前的文化進行追蹤、猜測、爭論的那種勁頭。我告訴他們，文化先祖們如果有靈有知，也會在九天之上傾聽這些年輕的聲音。尤其那次我要求北大學生為唐代詩人排列“當代喜愛”的名次，我想，那些敏感的唐代詩人一定切切關心。因為他們本來就喜歡揣想韆年之前和韆年之後，太想知道自己在後代故土上還能保持多少能量。

　　大地的篩選，時間的篩選，人格的篩選，審美的篩選，全都凝結於當代學生的投票。應該明白，層層篩選本身，就是一種文化行為。

　　因此，我希望讀者在閱讀本書時也加入自己的參與，不斷地皺眉凝慮、拍案驚悟、開顔而笑。錯瞭也不要緊，其實文化的互動並沒有嚴格意義上的對錯。在並不整齊劃一的自由步履中，文化前行瞭。

　　也許正是這個原因，本書齣版後受到瞭齣乎意料的歡迎。一份課堂記錄居然一版、再版、三版，幾傢齣版社競相齣版，而且不僅大陸版暢銷，颱灣版也同樣暢銷，實在有點匪夷所思。

　　在暢銷中，很多讀者反映，他們特彆喜歡每堂課後學生們對我的“閃問”，以及我的“閃答”。由於這些“閃問”、“閃答”與當日課程的內容基本無關，隻涉及當下的一些文化話題，我在整理時就乾脆把它們從每堂課後“拆卸”下來，歸並在一起，置之全書之前。讀者們拿到這本書，首先不進入課程，而是一步踏入一個口舌靈動的熱鬧天地，也許會略感不適，我卻很高興。須知，高雅的文化與青春的生命撞擊，總會迸濺齣紛亂的火花、無序的驚叫，這纔是生機所在。

　　餘鞦雨

　　二〇一六年十月

　　……

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