　　《人類活動中的理性》由經濟學傢赫伯特·西濛在20世紀80年代初在斯坦福大學的三個講座整理而成。三個講座分彆探討瞭：1.理性的幾個經濟學模型以及各自的優缺點；理性、直覺和感性在決策過程中的關係。2.理性適應與達爾文進化論之間的相似性；3.人類的有限理性對社會機構和政治機構的運行的影響。西濛認為，理性它不能選擇我們的終目標，也不能調節我們追求終目標上的單純衝突，理性所能夠做的，是幫我們有效地實現目標。西濛作為20世紀全纔式的學者（“狐狸”），每個領域的讀者都能在裏麵受到啓發。《人類活動中的理性》稿隻有短短一百多頁，就涉及生物學、計算機、經濟學、政治學、管理學、心理學等學科。西濛今年剛好誕辰100周年，引進《人類活動中的理性》對進一步研究西濛的思想有較大意義。

作者簡介

　　赫伯特·西濛（HerbettA．Simon），因管理方麵的研究獲得諾貝爾經濟學奬的人，在管理學、經濟學、組織行為學、心理學、政治學、社會學、計算機利學等方麵都有較深的造詣。西濛曾任美國伊利諾伊理工學院教授。自1949年開始在卡內基一梅隆大學擔任計算機科學與心理學教授，1975年榮獲圖靈奬，1978年榮獲諾貝爾經濟學奬。
　　
　　鬍懷國，山東莒南人，北京大學經濟學博士，1999年起就職於中國社會科學院經濟研究所，2004—2010年藉調香港工作。現為中國社會科學院經濟研究所研究員。中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。已齣扳《亞當·斯密》（香港：中華書局2000年）等作多部，在《經濟研究》等期刊發錶學術論文數十篇。
　　
　　馮科，北京大學理論經濟學博士、北京大學應用經濟學博士後。現為北京大學經濟學院金融係副教授、博士生導師，北京大學經濟所常務副所長、北京大學金融刨新與發展研究中心秘書長，並兼任多傢上市公司獨立董事。

第一講如何看待理性
1．1 理性的有限性
1．2 價值觀
1．3 主觀期望效用模型
1．4 行為模型
1．5 直覺模型
1．6 直覺與情感
1．7 結論

第二講理性與目的論
2．1 進化與理性適應
2．2 達爾文模型
2．3 社會演進與文化演進
2．4 進化中的利他主義
2．5 進化的缺乏遠見性
2．6 結論

第三講社會事務中的理性活動
3．1 機構理性的有限性
3．2 如何增強機構的理性
3．3 公共信息庫
3．4 結論
索引

精彩書摘

　　《人類活動中的理性》：
　　1．樂觀主義者認為，如果我們思考得足夠深入、足夠理性，那麼我們就能夠解決我們所麵臨的所有問題。18世紀的理性時代，據說就充斥著這種樂觀主義。事實是否如此，我們還是留給曆史學傢來迴答吧。至於我們目前所處的社會，則肯定沒有那麼樂觀。
　　2．我同事約翰·海斯收集到的國際象棋大師和作麯傢的經驗數據以及畫傢和數學傢的不完整數據錶明，十年是一個神奇的數字。在這些領域中，如果不能投入至少十年的密集學習和強化訓練，幾乎沒有人能夠達到世界一流水平。
　　3．如果我們希望有一隻“看不見的手”引領我們步入和諧社會，那麼我們就應該保證：其一，我們構建的社會製度，應該使得人們能夠更好地錶現齣“自我”；其二，它不需要大多數人在大部分時間裏對自己的私利做齣較大的犧牲。
　　4．在當今這個時代，我們覺得戰爭是特彆令人討厭的東西，比人類曆史上任何時候都更令人討厭。但與此同時，我們並不清楚我們所采取的各種行動，到底會使得我們更遠離還是更接近戰爭。
　　5．市場和價格是現代社會非常強大的機製，它能夠幫助我們每個人做齣決策，而不必深入瞭解其他相關參與者的全部細節。與決策有關的所有信息，總括為我們為瞭達成交易而必須支付的價格。
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