編輯推薦

受過哲學思維訓練的人，相比普通人能更條理清晰地進行思考、寫作和爭論。他們學會瞭將思考與言說結閤起來的藝術。這在獲得和從事那些穩定、有趣和高新的工作方麵是一個巨大的優勢。研究錶明，擁有哲學學位的人，遠非一些脫離社會的失敗者，他們在成為教師、律師、醫生、計算機科學傢、市場戰略專傢，甚至是新聞記者等方麵都相當成功。

內容簡介

何謂哲學？如何做哲學，甚或成為一名哲學傢？這個問題可能會唬到你。但是在作者看來，做哲學，就像做任何其他一件事情一樣簡單，你需要先學會走，再學會跑。先從身邊細小的事情進行哲學思維訓練開始，培養瞭一定的哲學思維後再去思考那些宏大的哲學問題。做哲學，其實就像打網球一樣簡單。

在書中，作者並沒有構建一個宏大的哲學體係，而是從懷疑論和存在主義這些我們熟知的哲學理論切入，通過《黑客帝國》《紅矮星號》等我們熟知的影視作品， 以及“一棵倒下的樹” 這個古老的哲學故事，來闡釋不同的哲學理論，展示精彩的哲學辯論過程，引導我們對習以為常的事物進行質疑、思考和辯論，培養我們的哲學思維能力。

本書幽默風趣，妙趣橫生，寓看似高深艱澀的哲學理論於日常熟知習見的事物之中，論述透徹，深入淺齣。讀完本書你會發現：做哲學，原來也可以如此輕快活潑。

作者簡介

加裏·考剋斯（Gary Cox），英國哲學傢，在英國伯明翰大學獲得哲學博士學位，同時，他也是伯明翰大學的名譽研究員。考剋斯是薩特、存在主義和一些普及類的哲學書的作者。他的著作包括《如何成為一名存在主義者》（How to Be an Existentialist，2010）《做哲學》（How To Be a Philosopher，2010）和《上帝的睏惑》（The God Confusion，2013）等。

目錄

目 錄

CONTENTS

導　言…………………………………………………………… 1

第一章　何為哲學……………………………………………… 1

1. 哲學與定義…………………………………………………… 5

2. 定義“哲學”………………………………………………… 7

3. 哲學與冷硬的邏輯…………………………………………… 12

4. 哲學與言論自由……………………………………………… 20

5. 西方哲學之父………………………………………………… 25

6. 形而上學與更多柏拉圖哲學………………………………… 28

7. 認識論與更多柏拉圖哲學…………………………………… 32

8. 關於正當行為的哲學………………………………………… 36

總結……………………………………………………………… 49

第二章　懷疑一切…………………………………………… 51

1. 妥善地進行哲學思考………………………………………… 55

2. 幻覺與光學錯覺……………………………………………… 59

3. 現象與現實…………………………………………………… 63

4. 唯我論—外物存在嗎？…………………………………… 71

5. 現代哲學之父笛卡爾………………………………………… 79

目 錄CONTENTS

6. 笛卡爾與質疑方法…………………………………………… 86

7. 笛卡爾、“我思故我在”與上帝…………………………… 93

8. 笛卡爾之倒嚮唯我論………………………………………… 96

9. 驅散疑雲…………………………………………………… 103

等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

精彩書摘

導言

你為何打開這本書？盡管哲學傢應當避免妄加揣測，我猜原因是你已經對哲學有瞭一些瞭解並且想要瞭解更多。或者，至少，之前你看到過“哲學”這個詞，你想要知道它到底是什麼意思。或許你對哲學已經相當瞭解—在大學或是監獄裏學過哲學—卻認為瞭解哲學和成為一名哲學傢完全不是一迴事。

哲學傢，如果我也算得上的話，確實應當避免各種揣測，不過在這裏，我得假設你作為讀者對於哲學一無所知，而不是有所瞭解，盡管事實上或許相反。假設無論你的年紀多大，你受過足夠的教育並足夠聰明來讀懂本書，更重要的是，假設你想要閱讀本書；這在這個以無知為榮的時代裏這本身就已經是件瞭不起的事情瞭。否則的話，你就會對哲學的意義和重要性毫無感應。那樣的話，你或許聽說過心理學、社會學，甚至是生理學、精神病學和集郵學，可是你不知怎麼就忽略瞭哲學，它就像是一座你周遊世界卻沒有拜訪過的城市，或是一個你花五分鍾衝澡時來敲你傢門的客人。

哲學嚮來以復雜難懂而名聲在外。這種聲譽大多時候是言過其實瞭，盡管最高級彆的哲學確實會非常非常復雜。實際上，哲學可以比生活中的任何一件事情都更復雜。它的復雜程度超過人際關係，超過稅收，甚至超過闆球（和闆球一樣，哲學中很多漫長的史詩級的對抗都以平局告終）。哲學如此復雜以至於它讓火箭科學（rocket science）看上去都沒那麼高深莫測瞭。高級的哲學絕對高深莫測，盡管它不涉及設計能夠脫離地心引力的航天器或是通過遠程遙控讓微型探測器在5500萬至4億英裏之外的火星上著陸。然而，彆被這段有關復雜性的說辭嚇住瞭。你將會欣慰地發現，實際上，做哲學或成為一名哲學傢，至少是在最基本的層次上，是超級簡單的。正如本書將會展示的，真的就是這樣。

哲學裏充斥著大量的爭論，它是一張布滿不同觀點的巨型之網，曆經數韆年各種棘手的問題不斷交織蔓延，有如無人照看的花園裏肆意瘋長的荊棘。要讀完全部的哲學著作幾輩子都不夠，因此即使是最偉大的哲學傢也不能無所不知。然而，我的觀點是，做哲學或成為一名哲學傢你甚至無須知道其中任何一個爭論！正如很多偉大的哲學傢說過的，哲學，與其說是一個知識體係不如說是一種行動。因此，至少在最基本的層麵上，你要成為一名哲學傢隻需開始做哲學就好，也就是隻要開始哲學思考就好。你無須像羅傑·費德勒或是拉斐爾·納達爾打得那麼好纔能打網球。在某種程度上，你隻要拿起一個網球拍，打幾個球過網，甚至是下網，你就是在打網球瞭。

幾乎可以肯定的是，在你的人生裏，你已經進行瞭大量的哲學思考而不自知。這樣說來，你已經是個哲學傢而不自知。隻要你曾經思考過宇宙從何而來，你死後還有什麼，你是否擁有確定無疑的知識，人生是否全無意義，或者你為什麼一定要行善或作惡，抑或美是否隻存在於觀察者的眼中，你就是在做哲學瞭。我在寫一本書告訴人們如何成為他們幾乎已經是的人，這對我來說真是個絕大的諷刺！我這完全就是畫蛇添足，多此一舉。因此，或許本書應該改名為《如何判斷你正在做哲學》（How to Tell When You are Doing Philosophy ），或是更加浮誇一點，《如何更有效地進行哲學思考》（How to Philosophize More Effectively ）。恕我不恭，事實真相就是人們在車站裏、酒吧裏或是床上輾轉反側時所進行的大多數哲學思考已經被那些終其悲慘一生沉溺於某個特定哲學領域的人做到瞭極緻。有時，他們思考得如此周詳以至於他們根本就沒時間去搭車、逛酒吧甚至是入眠。我之所以敢這麼說，是因為我教過成百上韆個聰明或是那麼聰明的哲學入門者，然而從來沒有人能提齣一個想法是無人著述過的。

作為一名哲學老師，我已經學到瞭要在學生把哲學的故紙堆裏已有的陳詞濫調作為自己的深刻原創提交給我之時保持耐心和贊許。當然瞭，對學生來說，這是他的偉大原創而且應當被鼓勵，因此我得耐心贊許。然而，鑒於他們隻會老調重彈對於哲學的進步毫無意義，我最終還是會打擊學生，告訴他們這個話題，偉大的哲學傢笛卡爾或某某，早在幾百年前就已經更加詳盡地論述過瞭。實際上，當知道他們得到瞭和偉大的笛卡爾一樣的觀點時，學生通常並不感到那麼灰心喪氣，反倒是有點沾沾自喜。這有點像是恭維某人說，他打齣瞭一記費德勒在2009年溫布爾登男單決賽中打齣的反手絕殺球。

顯然，沒有一個打網球的人想要越打越差，因此想打網球就是想要打好網球，即便是你知道自己永遠也成不瞭費德勒、納達爾，甚至是亨曼（公平點說，亨曼數年以來都是英國網壇的一把好手，曾經一度還排名世界第四。真的夠厲害的瞭）。通常，想要成為一名哲學傢是想要更擅長於此，即便是你知道自己永遠也成不瞭大衛·休謨或是伊曼紐爾·康德—哲學這項古老遊戲曆史上的兩位風雲人物。瞭解哲學這項古老遊戲的一些久經考驗的規則，知道其紛繁復雜的各種爭論中的一些主要立場，明白其巨型觀點網中的主要分叉，會有助於你成為一個更齣色的哲學傢—成為一個可以打球過網而不是下網的哲學傢，一個可以接球和迴球的哲學傢，甚至是一個能夠贏球、能夠與訓練有素的對手相匹敵的哲學傢。

哲學的基礎知識相對較易掌握，因此在一個相對可以的水平玩哲學遊戲還是很容易的，足以讓你享受它，並且和任何一個不是牛劍（Oxbridge）大學哲學教授的人抬杠。或許你還不知道，牛劍大學是個神秘的學校，它既不是牛津，也不是劍橋，甚至不是兩者之和。它也不是牛津和劍橋中間的某個地方—米爾頓·凱恩斯鎮（Milton Keynes）或是盧頓市（Luton）纔是。

然而，要成為一名真正偉大的哲學傢卻極其睏難。或許甚至比贏下溫布爾登網球公開賽更難。柏拉圖、亞裏士多德、休謨、康德、黑格爾、密爾、剋爾凱郭爾、維特根斯坦、薩特、波伏娃—這些偉大的哲學傢終其一生緻力於哲學，日復一日、年復一年、幾十年如一日地絞盡腦汁、皓首窮經。偉大的哲學傢就像是廣袤哲學版圖上的巍峨大山，而像我這樣的哲學教師、寫過一些哲學評論（關於偉大哲學傢的書）的人則不過是小山丘。不過彆擔心。無論是大哲學傢還是小哲學傢，從柏拉圖這樣的珠穆朗瑪峰到拉布·C·奈斯比特1（Rab C.Nesbitt）這樣的小山丘都知道大小不過是相對的，做一個哲學的小山丘也比當一個無知的大坑強。我們之後會談到這些偉大哲學傢的卓越思想，那些長久影響瞭人類思想和進程的關鍵理念。

那麼，我們說到哪兒瞭？即使你到目前為止還沒聽說過哲學，也不知道哲學這個詞的意思，很有可能你已經進行過哲學思考而沒有意識到這就是哲學思考（philosophizing），也沒意識到人類已經完成的和還在不斷纍積的哲學思考的總和被稱為哲學（philosophy）。隻要你已經進行過一點哲學思考，並且沒有下定決心去避免做這看上去毫無意義且令人煩惱的

事情，那麼你就已經是個哲學傢瞭。既然你已經是個哲學傢瞭，你就不需要彆人來告訴你如何做哲學或成為哲學傢瞭。你能告訴一個已經在騎自行車的人如何騎自行車嗎？

其實，這取決於你說的騎自行車是什麼意思。順便說一句，說“這取決於你說的是什麼意思”是哲學活動的核心。任何一個真正知道如何騎自行車的人—比如，環法自行車賽七屆冠軍得主蘭斯·阿姆斯特朗（Lance Armstrong）—會告訴你騎自行車和真會騎自行車的區彆。在某個層次上，你隻需坐直瞭、前進、停車的時候彆掉下來就行，而在另一個層次上，則是騎行姿勢、有效換擋、節奏、拐彎、控製刹車、漂移、下坡前用雙手拉上騎行衫拉鏈以及各種能說明你真正知道如何騎自行車的小技巧。我不是蘭斯·阿姆斯特朗，可我經常騎自行車。我不是亞裏士多德，可是我也進行過不少哲學思考，主要是因為我不知怎麼就落到瞭要靠哲學來謀生的荒謬境地。從事哲學讓我勉強得以果腹，不過我可以告訴你造人造黃油會掙得更多。因此，我相信我可以給你一些小建議，讓你如何更快踩你的哲學自行車，而不至於腰酸背痛或是偏離路綫掉進路邊常見的大坑或陷阱。

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