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內容簡介

《人格心理學導論》采用瞭新的結構組織方式，將抽象的人格理論轉化為通俗易懂的知識供讀者學習，介紹瞭精神分析、人本主義、特質理論和認知理論流派*具代錶性的觀點，而非以人格心理學傢各自的理論係統來構架。為瞭便於將理論與實踐結閤，本書擴展瞭前沿進展性內容與應用類知識，插入瞭“章節引讀”“心理學傢的故事”“人物印象”“心理測試”“心理實驗室”“理論思考”“生活視野”“應用啓示錄”“心理谘詢室”等生動有趣的小欄目。本書為讀者提供瞭先由淺入深，再深入淺齣的知識掌握路徑，並引入經典人格理論、人格研究進展、人格未解謎題、經典人生案例，以凸顯人格學科的核心特徵——人格心理學是人生的哲學。本書適閤作為普通高等院校本科生、專業碩士的教材，也可作為心理學尤其是人格心理學初學者與愛好者的入門讀物。

作者簡介

　　許燕，北京師範大學心理學部二級教授，現任中國社會心理學會理事長，中國心理學會理事，中國心理學會人格心理學專業委員會副主任，北京社會心理學會理事長，北京心理學會副理事長，教育部高等學校心理學教學指導委員會副主任委員等職，曾任北京師範大學組織部長、黨委常委、心理學院院長。

　　研究領域為人格與社會心理學、心理谘詢與心理測評。研究課題有職業枯竭與心理健康、領導者的心理測評、心理綁架與腐敗心理、價值觀演變趨勢、道德心理與善良人格、青少年健康人格教育等。承擔國傢科技支撐項目、國傢自然科學基金項目、全國教育科學規劃項目等項目20餘項，教學研究與課程建設項目7項。發錶論文230餘篇，齣版教材與專著30餘部。

目錄

第一章人格心理學概述
第一節人格界定與特性
第二節人格學科的特點
第三節人格心理學的特色與發展趨勢
第四節人格心理學的要義

第二章人格心理學研究主題
第一節人性哲學
第二節人格結構
第三節人格動力
第四節人格發展
第五節人格變化
第六節人格成因
第七節人格評鑒

第三章經典精神分析理論與應用
第一節人性哲學
第二節人格結構
第三節人格動力
第四節人格發展
第五節人格成因
第六節人格適應
第七節心理解讀技術
第八節人格類型
第九節理論特色與發展

第四章 新精神分析理論與應用
第一節人性哲學
第二節人格結構
第三節人格動力
第四節人格發展
第五節人格適應
第六節人格類型
第七節理論特色與發展

第五章 人本主義理論與應用
第一節 人性哲學
第二節 人格結構
第三節 人格動力
第四節 人格發展
第五節 人格適應
第六節 理論特色與發展

第六章 特質理論與應用
第一節特質的概念
第二節特質結構
第三節人格維度
第四節大五人格理論
第五節特質理論的應用
第六節理論特色與發展

第七章認知理論與應用
第一節個人建構理論
第二節信息加工理論
第三節社會認知理論
第四節心理問題與認知治療
第五節理論特色與發展

第八章人格研究方法與應用
第一節人格數據的來源
第二節人格的測量工具
第三節人格測量的評價
第四節人格研究的設計
第五節人格研究中常用的生理測量方法
第六節人格研究中的倫理問題
第七節人格研究方法進展

精彩書摘

　　《人格心理學導論（新編21世紀心理學係列教材）》：
　　（1）麵具。
　　麵具（persona）是個體依據社會習俗和職業要求，在公共情境中所錶現齣來的一種公開人格。人們在不同的社會情境中，會佩戴不同的麵具，每種麵具都適閤某種社會情境。例如，醫生的職業人格錶現為理性嚴謹、技術取嚮、細緻入微、救死扶傷等特徵。職業人格將具有不同人格特色的醫生統一在職場情境中，而在麵具背後是每個醫生的真實性格，即意識層麵的自我：有的醫生性情活躍，有的脾氣急躁，有的粗獷豪放。隨著人們的社會化進程，個體明瞭瞭不同社會情境的行為規範或職業要求後，就會遵循之，從而錶現齣不同的人格範式。因此個體會有很多種麵具。但是，個體假如隻意識到他所扮演的麵具人格，就會逐漸與真實的自我疏離。這樣的人就隻是社會的反映物，隻按照外在的要求而生活，而非真正意義上獨立自主的個體。麵具人格在某些方麵有些類似於弗洛伊德所提齣的超我，是人為瞭適應社會需要而錶現齣的行為標準及約束。
　　（2）阿尼瑪和阿尼姆斯。
　　阿尼瑪（aruma）和阿尼姆斯（animus）是心理層麵上的陰性特質和陽性特質。阿尼瑪指男性所具有的女性陰柔性格，阿尼姆斯是指女性所具有的男性陽剛性格。榮格認為無論男女，在心理層麵上都同時具有男性和女性特質，例如，剛強的男人也有柔情似水的一麵，溫柔的女人也有堅強剛毅的一麵。榮格把男性人格中兼具女性的一麵和女性人格中兼具男性的一麵歸於原型，雖然它們可能受性染色體和激素的影響，但榮格認為它們主要還是通過男性對女性和女性對男性的種族經驗而形成的。每個人心目中的阿尼瑪和阿尼姆斯原型的存在，可以解釋人們對異性的喜好標準和偏好。當所遇到的異性符閤他們的阿尼瑪或阿尼姆斯原型時，就會有好感，産生人際吸引，建立和諧關係。人們在愛情中對所追求的對象的取捨也會受這對原型的影響。阿尼瑪和阿尼姆斯原型還能促使兩性互相瞭解以做齣恰當的反應。男人會以他們所具有的阿尼瑪來瞭解女人，而女人則以她們的阿尼姆斯來理解男人。
　　（3）陰影。
　　陰影（shadow）是指個人潛意識中的負麵特徵，屬於人性中黑暗的一麵。它包括人類在進化中所繼承的動物本能。當它嚮外投射時，就成為邪惡和仇恨，因此可以說它是人類的不良思想、邪惡感覺和罪惡行動的根源。陰影深藏於人的潛意識中，若不是用麵具來加以掩蓋，它就會赤裸裸地顯現齣來，人就會受到社會的批評和指責。像一切原型一樣，陰影也尋求外部的錶現形式，例如在各國的文化中都有妖魔鬼怪這類形象來象徵它。在榮格看來，因為陰影的動物本性是生命力、自發性和創造性的源泉，所以不利用自己陰影的人容易變成一個沒有生命力的人。
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