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　　《“俄羅斯心靈”的曆程——俄羅斯黑土區社會生活的民族誌》：一幅展現俄羅斯近代以來的社會變遷與重建的曆史畫捲。

內容簡介

　　《“俄羅斯心靈”的曆程——俄羅斯黑土區社會生活的民族誌》以“俄羅斯心靈”為核心，在文化與社會變遷的宏觀視野下，將俄羅斯中央黑土區一個村莊的社會與文化變遷作為敘述主綫，展示近代以來的俄羅斯社會變遷與社會重建的風貌。作者通過紮實的田野調查，以民族誌的方式呈現俄羅斯社會生活及其變遷，不啻為中國社科界俄羅斯研究中的一次開創性嘗試和探索。

　　更難能可貴的是，作者看到“俄羅斯心靈”並非是刻闆和固化的，而是實踐性的，在不同的時代被賦予瞭不同的意義。本書通過社會主體對“俄羅斯心靈”意義的文化生産與再生産來審視近代以來俄羅斯社會變遷和轉型，作者將其總結為“俄羅斯心靈的曆程”，這是具有創新性的。

作者簡介

　　馬強，北京大學人類學博士，現為中國社會科學院俄羅斯東歐中亞所助理研究員，中央民族大學世界民族學人類學研究中心博士後。主要研究方嚮為社會人類學、文化研究、俄羅斯社會與文化。2007年12月-2010年2月期間在俄羅斯中央黑土區城鄉進行人類學田野調查。

目錄

“走進世界”叢書總序 1
“走進世界·海外民族誌大係”總序 5
序　言 15
序　幕 1
緒　論 5
一、俄羅斯人的心靈觀念 5
二、“俄羅斯心靈” 10
三、“俄羅斯心靈”與國民性 17
四、“俄羅斯心靈”與社會轉型 21
五、“後社會主義”民族誌書寫 28
第一章　走進田野 ：“ 俄羅斯心靈”的追尋 37
第一節 　在俄羅斯的田野上 38
一、 田野上的漂泊 39
二、陷入田野 43
三、田野再齣發 45
第二節　莫斯科印象 50
一、莫斯科城：善於記憶的城市 50
二、莫斯科人：享受有品位的生活 55
第三節　城鄉之間的達恰 62
一、頓河邊的達恰區 63
二、達恰邊的村莊 70
三、作為達恰的村莊 77
第四節　黑土區腹地的塞碩夫卡 81
一、“木”的塞碩夫卡 82
二、塞碩夫卡的鄉村味道 87
三、塞碩夫卡的現代生活 91
四、一個村莊的兩個中心 93
第二章　集體化之前的黑土區鄉村：“俄羅斯心靈”的錶達 97
第一節　小鄉村的大曆史 98
第二節　俄羅斯木屋：傳統時代俄羅斯傢庭素描 105
第三節　東正教日曆：農耕生産和日常生活的節奏 113
一、鼕季的聖誕節節期 114
二、謝肉節及迎春的節期 116
三、復活節及春天的節期 118
四、聖三主日和夏天的節期 120
五、鞦天的節期 123
第四節　俄國農民生産生活組織形式和勞動價值觀 125
一、傢庭-村社：俄國農民生産生活的共同體 126
二、俄國農民的勞動價值觀 130
第三章　步入社會主義時代：“俄羅斯心靈”的繼替 139
第一節　集體化運動 140
一、集體化運動前夜 140
二、塞村的集體化運動 144
第二節　社會主義的文化革命 153
一、 塑造社會主義新人：從宗法農民到社會主義
勞動者 154
二、樹立典型：女拖拉機手季瑪碩娃 165
第三節　集體農莊時代的生産生活 174
一、集體農莊內的勞動生産 174
二、輝煌時代：記憶中的集體農莊生活 181
第四章　告彆集體農莊：“俄羅斯心靈”的呼喚 193
第一節　集體農莊的解散 194
一、集體農莊的危機 195
二、“誰分走瞭蛋糕”
第二節　後集體農莊時代的生計 209
一、村裏還有“集體農莊” 209
二、農場主 213
三、傢庭副業 217
四、城鄉之間的候鳥 222
第三節　後集體農莊時代的生活 225
一、不穩定和不確定的生活 226
二、靜靜的村莊 236
第四節　鄉村自治 242
第五章　教堂重建：“俄羅斯心靈”的迴歸 249
第一節　廢棄的教堂 250
第二節　教堂重建 255
一、公共生活的缺失 257
二、塞村教堂的重建 262
三、塞村教堂的公共空間 266
第三節　教會生活與信仰重建 269
一、教堂禮拜 270
二、信仰的重建 278
三、東正教信仰與日常生活 286
第四節　“俄羅斯心靈”的迴歸 291
一、“俄羅斯心靈”：社會認同的資源 292
二、“俄羅斯心靈”：從民族身份到公民身份 299
第六章　“俄羅斯心靈”與文化實踐 309
第一節　公共文化機構：構建共同的文化空間 311
一、博物館：共同記憶的塑造 311
二、文化宮：傳統文化的傳承與傳播 322
第二節　社會變遷中的節慶體係 329
一、傳統節慶的復興：延續與轉化 330
二、民族國傢的日曆：傳統的發明 349
第三節　新年樅樹：文化再生産的符號 371
結　論 385
一、社會轉型再思考 385
二、“俄羅斯心靈”的曆程 389
三、文化自覺與“俄羅斯心靈” 393
尾　聲　沒有檢票員的站颱 397
參考文獻 401
後　記 411


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