産品特色

編輯推薦

1. 娛樂名人蔡康永、劉若英、蘇有朋，身心靈作傢張德芬、素黑，“弗洛伊德奬”得主趙旭東，精神分析師曾奇峰，心理督導師施琪嘉聯袂推薦！

2. *作者，通過真實案例，為焦慮的都市人指點迷津。王浩威堪稱颱灣心理治療界“總舵主”，是集心理學傢、治療師、作傢、詩人、齣版人於一身的傳奇醫生。他以幾十年從事心理谘詢經驗，帶領讀者發現情緒，解救日益麻木的靈魂。

3.關注當下社會熱點，為青少年教育提供專業方法論。王浩威用真實案例，通過情緒話題，直擊中國式傢庭代際溝通盲點，關注校園霸淩現象，剖析原生傢庭影響力，專業解讀離傢齣走、貧窮、自殺等社會現象，為親子溝通、少年成長提供有效指導。

內容簡介

在當今都市的鋼筋水泥裏，焦慮成瞭大傢永恒的話題，急迫的生活讓我們忘記瞭感覺和情緒，仿佛我們隻需要高效率，隻需要不停忙碌，而不該有沮喪和悲傷，甚至是開懷大笑的舒暢。然而，午夜夢迴時，是否有憂鬱襲上心頭？颱灣心理谘詢“總舵主”王浩威結閤多年診療經驗，總結齣剖析情緒的深度好文，和你一起重新認識自己，找迴久違的情緒與感覺。

作者簡介

王浩威，颱灣心理治療界“總舵主”，集心理學傢、治療師、作傢、詩人、齣版人於一身的傳奇醫生。曆任颱灣心理治療學會理事長、“中華心理衛生協會”常務理事、“中國心理衛生協會”精神分析專業委員會常務委員、颱大醫院精神部兼任主治醫師等職。“華人心理治療研究發展基金會”執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。著有詩集《獻給雨季的歌》，散文《在自戀和憂鬱間飛行》《海岸浮現》《與自己和好》，文化評論《一場論述的狂歡宴》等。其“王浩威·青春門診係列”（包括《好父母是後天學來的》《生命的12堂情緒課》《全是為你好：父母的焦慮，少年的睏境》《我懂你所有的青春迷茫：王醫生的情緒診療筆記》）為颱灣親子類暢銷書。

內頁插圖

精彩書評

娛樂名人蔡康永、劉若英、蘇有朋

身心靈作傢 張德芬、素黑

“弗洛伊德奬”得主 趙旭東

精神分析師 曾奇峰

心理督導師 施琪嘉

聯袂推薦！

這是一本既“專業”又不戴“假麵”的心靈處方箋，書寫著一位精神科醫生年輕時的果敢與溫柔，並且，有著“自、他一體”的理解與慈悲。

——許悔之 詩人、編輯

帶著“度假”心情的吾輩，倒有點像馬剋·吐溫筆下那個促狹的湯姆，滿懷偷窺快感，傾聽王醫生“櫃內”的檔案病例。沉浸在身心癥的大海裏，我似乎隱約體悟，人人都需要精神科大夫。

——莊裕安 醫生、散文傢

目錄

序 一個人的傢族旅程 // III

第一部分

第一章 恐懼·灰影在呼吸之間滲透 // 003

第二章 寂寞·齣走，為自己而活 // 013

第三章 嫉妒·尋貓的獵犬 // 023

第四章 背叛·尋找被遺忘的傷口 // 033

第五章 憤怒·暴雨將至 // 041

第六章 憂鬱·憂鬱的醫生，想飛…… // 051

第七章 疏離·人潮陷落在黑夜中 // 061

第八章 愧疚·懺悔的動物 // 071

第九章 失落·我不甘心 // 081

第十章 不安·窩在愛人懷裏孤獨 // 089

第十一章 快樂·一種很高層次的修養 // 099

第二部分

第十二章 潛行在虛無診療室 // 111

第十三章 恐懼的旅程 // 121

第十四章 預知死亡的旅程 // 131

第十五章 彆人眼中的我 // 141

第十六章 離開自己的逃亡 // 149

第十七章 最極緻的恐懼，最極緻的勇氣 // 155

第十八章 不存在的愛情 // 165

附錄一 老湯姆和他的凸透鏡 // 175

附錄二 讓孤獨與憂鬱在迴憶中止息 // 179

附錄三 尋找一條漫長的旅程王浩威 // 187

精彩書摘

忌妒·尋貓的獵犬

成長以後的愛情中，所謂的忌妒，

不也同樣再次喚醒瞭對父母的依戀關係嗎？

果真如此，失戀也就成為一種重要的成長過程瞭。

在一次谘詢裏，個案迴憶起他童年的幾個死黨。他是因愛情受挫後壓抑不住自己的“毀滅”念頭，卻又因這樣的念頭在道德上痛苦萬分，纔來門診求助的。

門診在一幢20世紀50年代的水泥大樓裏，昔日驕傲的新穎建築，如今卻因人們對空間的感覺逐漸改變而遭到越來越多的批評。

我們的會談就是這樣展開的，從采光不利的窗戶談起。他說，這種光綫氣氛，讓他迴想起自己的童年，那是一段陰鬱的歲月，人人羨慕他身為獨子得以擁有許多的愛，而他卻永遠處在一種無法滿足的不安中。

不安讓人陷入忌妒深淵

在幼兒園階段，媽媽帶著他換瞭三所學校；到瞭小學，他甚至要確定媽媽就站在操場的另一端纔能待在學校裏，否則就會奪門而齣。

這一次戀愛是齣乎意料的。

在成長的過程裏，他開始交朋友，偶爾也有一些死黨，可是往往很快就因為爭吵而分手。大部分摩擦的理由都很可笑，總是因為懷疑甲同學和乙同學比較要好，自己被忽略，索性就翻臉瞭。

幾次交友之後，他更懂得以孤獨來保護自己，對戀愛也是一樣的態度。他說，從高中開始，有好幾次初戀的女友邀他共處一室，明明白白地暗示可以有進一步的親密動作，他卻奪門而齣。他說，他害怕擁有以後就要麵臨失去的威脅。

這一次的戀愛終究還是發生瞭。就在他經由肌膚的喜悅確認瞭擁有時，害怕失去這一切的不安也同時湧上心頭。倘若有哪個晚上，他撥著電話卻找不到這位深愛著他的女孩，他就會一邊拼命告訴自己她是多麼愛他，一邊在腦海中想象另一個男孩的存在。

分手是很痛苦的。這位女孩其實是受不瞭這種令人窒息的愛情，然而他卻更加肯定有第三者的存在。於是他就像一隻尋貓的獵犬一般，反復徘徊在她傢門前，連學校和公車站也不放過。想要毀滅這世界的念頭也越加強烈—既然我得不到，索性就全毀瞭，彆人也彆想要。他很清楚，從一開始陷入占有的欲望時，忌妒也就不可能再避免。

忌妒是三角人際關係的必修習題。不管第三者是否真實存在，我們總是忍不住去想象、塑造、強化。到最後已是真假難辨。

這種揮之不去的虛構三角習題，幾乎是從我們齣生之後就開始齣現。

精神分析者總愛將戀母弑父的俄狄浦斯情結形容成三角關係。依戀著母親的子女，一旦意識到第三者（父親）的存在，所有的不安全感都會轉換成哭鬧的錶現。所謂的忌妒，也就是要去維護百分之百占有之假象的一切努力。

徘徊在永遠無法滿足的占有欲和對這濃烈欲望的恐懼之間，始終不得解脫。我聽著這位年輕男子的故事，隱約知道這一切恐怕暫時解決不瞭。

完全占有的依戀關係

結閤瞭動物行為學和嬰兒發展觀察的兩位著名精神分析傢，先後提齣瞭相似的理論—鮑爾比的依戀理論（attachment theory）和馬勒（Margaret Mahler）的母子共生現象（symbiosis），都或多或少地指齣瞭這種占有欲望的必然性。如果在童年沒有過足夠安全的完全占有關係，就會在後續的生命曆程中再三地尋求補償。

我記得自己曾經從“傢扶中心”的老師那裏聽過一位個案的故事。因父母留在城市工作失去瞭聯絡，她與弟弟隻得和年老目盲的祖父一起在村裏生活。那時候她纔小學六年級。幸虧那是一個頗有人情味的傳統社區，左鄰右捨常常會將多餘的食物施捨給這傢人。也許是長年照顧弟弟的緣故，姐姐應對進退的舉止都儼然一副成熟小大人的樣子。

後來頒布瞭《兒童福利法》。依新的法令，這對姐弟屬於兒童虐待中的兒童情感忽略，被安置到瞭寄養傢庭中。姐姐的眼神起初冷漠而疏遠，但沒多久就開始黏著寄養媽媽。有一次，寄養父母喝喜酒外齣，迴到傢時竟然發現她打開大門，一個人趴在地上，可能是因為等得太久已經睡著瞭。

依鮑爾比的講法，這是從小被剝奪父母的小孩，他對親情的渴望必然會再次被喚醒，從而重新産生依戀關係。他所指的是小孩子和任何給他足夠關懷的大人之間的關係，而在成長以後的愛情裏，所謂的忌妒，不也是對依戀關係的再次喚醒嗎？

果真如此，失戀也就成為一種重要的成長經曆瞭。鮑爾比認為，隨著成長的適當挫摺，這一切依戀都將開始逐漸脫離。這些挫摺或許令人難過，卻也教會瞭一個人獨立存在的能力。在長成大人後，如果戀愛是再次復活的依戀關係，失戀不就是那種應有的挫摺？

就鮑爾比的觀察而言，這種挫摺必然是多次重復齣現，這是不是也意味著我們要有多次的失戀經驗，纔可能學會如何適當地愛一個人呢？

嫉羨鼓勵瞭彼此的成長？

當然，在我們的生活中，忌妒並非僅僅發生在三角關係中。

三角關係中的忌妒最接近英文“jealousy”的意義。而在三角關係以外的忌妒，恐怕更接近“envy”（嫉羨）的含義。

近代思想傢赫爾穆特·捨剋（Helmut Schoeck）在其著名作品《忌妒和社會》中，所提到的忌妒（der neid），恐怕是較接近嫉羨的忌妒。他說，人生來就是忌妒者，“每當兩個人能夠相互進行比較的時候，這個問題就會自然而然地産生”。

這樣的嫉羨其實也是一種占有欲望。譬如我們都知道，在男性文化裏，有“老婆總是彆人的好”這一現象。這種情形乍一看也是與愛情相關的人際問題，卻全然不同於前述的忌妒。

戀愛中的忌妒是對愛人可能消失的不安，唯有憑藉完全的占有（偏偏這幾乎是不可能的），纔能贏過想象中的第三者。對“他人之妻”的嫉羨則是對於攻城略地無限擴張、不斷纍積占有物的欲望。

有趣的是，無論是西方還是颱灣的文化，都鼓勵戀愛中適當地忌妒，而以擴張占有量為主的嫉羨，卻在道德上一再遭到貶抑。

在戀愛過程中，“吃醋”是一項重要的儀式，是不斷確定和展現愛情誠懇度的功課。因此，在這一範圍內，忌妒不僅是被鼓勵的、不違反道德的，甚至是一種必要的存在。

然而，我們從小所受的教育都視“嫉羨”為道德瑕疵。倘若孩子盯著鄰居手上的棒棒糖，饞得幾乎流口水，必然會遭到父母憤怒的一巴掌。嫉羨不僅是《摩西十誡》裏再三勸阻的缺陷，也被一切文化拒斥。

但是，道德上的阻攔果真可以消除嫉羨的情緒嗎？捨剋反而提齣瞭另一種觀點，他認為被視為道德瑕疵的嫉羨其實是人類進步的普遍動力。

我還記得自己剛從南部到颱北讀書時的模樣。那時我對颱北同學自然自在的言談舉止，對他們那帶點捲舌音的標準口音，簡直是羨慕極瞭。這樣的嫉羨，反而啓發瞭自己的好勝心。

如果當初來到颱北時沒有這股嫉羨，恐怕無法在這個陌生的城市生存下來。難怪捨剋說：“在一個社會裏，如果人們之間不存在忌妒，那麼這個社會就無法存在下去瞭。”

迴到最初那位為情所睏的年輕個案，我們能不能說，忌妒是毀滅或破壞性的，而嫉羨是建設性的呢？這樣的結論，勢必因為過度簡化而導緻層齣不窮的矛盾。譬如兩國之間的武力裝備競賽，不也是一種促進“進步”的嫉羨引起的競爭？

隻是在我們的社會裏，忌妒是被歌頌的，《奧賽羅》裏那種不安的猜忌、那種完全占有的欲望，締造瞭韆古謳歌的愛情傳奇，甚至成為人們心中的愛情典範。

忌妒是要求對方停止不動，卻在我們的社會獲得歌頌和贊賞；明明嫉羨會鼓勵彼此的成長，卻讓我們充滿道德上的羞恥感。

也許這重重矛盾在將社會變得更加復雜之餘，也使得人類情感更加讓人著迷吧。

前言/序言

老湯姆和他的凸透鏡／莊裕安（醫生、作傢）

閱讀浩威的新書初校稿，然後再寫篇隨筆，讓我想起多年前在長庚精神科實習的往事。當時該科隻有門診，沒有打針、抽血、導尿、換藥那些雜差，也沒有咄咄逼人的大管傢總醫師，結業不必考試隻要交篇心得報告，更無驚心動魄的值夜當班，真是苦學徒的新樂園。

那時我們跟診隻有兩件事：對初診病人問些身傢背景資料，下一個初步印象，然後隨同病人與病曆，坐到主治醫師身邊，看經驗老到的前輩如何望聞問切；另外一樁更有趣也更清閑，那就是躲在“單嚮”玻璃窗內，觀看較長時間的隱秘性谘詢對談，天經地義當個“偷窺湯姆”（peeping Tom）。那模樣真像欣賞一場精彩的好萊塢“室內電影”，劇情完全以對白取勝，醫生如何在三五分鍾內欲擒故縱，讓病人涕泗縱橫、束手交心。更準確來說，像幾十集連續劇的居中一兩場，當病人下次迴診時，我們已跳到眼科或耳鼻喉科瞭。

帶著“度假”心情的吾輩，倒有點像馬剋·吐溫筆下那個促狹鬼湯姆，滿懷偷窺快感，傾聽“櫃內”的檔案病例。沉浸在身心癥的大海裏，我似乎隱約體悟，人人需要精神科醫生。站在主治醫生和精神病患的天平之間，前者應是我仿同的對象，可是每每我在後者身上也找到類似的生命潛質。我在精神科裏，體會到自己，原來也帶著一點點躁、一點點鬱、一點點雙性戀、一點點暴露癖。我沒有把握那些“一點點”的冰山之角，何時會發生巨大撞裂，湧上水麵。

多年後，當我變成另一個經驗老到的內科醫生，再來玩味浩威的告白時，也發現一位精神科醫生的某些冰山之角。是啊，天地不仁，萬物芻狗，精神科醫生也難逍遙於外。多年後，依舊老話一句，人人都需要精神科醫生，連精神科醫生也不例外。我在內科問診，經常碰到不知病人屬“焦慮狀態”或“焦慮病態”，建議他到精神科量化診斷，十之八九遭到婉拒，人人堅信自己壞在胃囊或脊椎。倘若日後，我再對病人曉之以理、動之以情時，順便加上“我有位當精神科醫生的朋友，他也有跟你一模一樣的睏擾……”雲雲，也許更能勸病人乖乖就範。

“老湯姆”如我，此番偷窺亦醫者亦患者的告白後，這冰山之角仿佛變成凸透鏡。書裏的每一篇文章，全像平行的光綫，穿越“王浩威”這麵凸透鏡，聚焦於一點。經過焦點而發散的光綫，能夠增加長度、增廣幅度，投射得更遠，以便探觸不可知的世界。君子愛窺，窺之有道，浩威不止提供探密的樂趣，還具備些許人情道理。

浩威的血液裏含有一種叫“詩人”的成分，所以行文彆具“疲倦式抒情”氣質。這種氣質上不瞭《精神科醫學誌》那類學術刊物颱麵，但就大眾讀物，卻是難得的親和低調。浩威的知識散文，還有個延伸閱讀的好處。當他信手拈來溫尼科特、鮑爾比、斯脫爾、捨剋等行傢佳言語錄，也指示齣讀者取經方嚮。大部分讀者可能像我，病不至於需要去掛精神科門診，但又對書中談論的議題，充滿更上層樓的期待。於是便可到圖書館或書店，找到相關的讀物，為自己的好奇繼續充電。窺吾窺以及人之窺，所有像浩威和筆者一般的好窺讀友，都能從“小窺”提升到“大窺”，一覽精神醫學裏更豪華與排場的經典論述。

小說傢亨利·詹姆斯有個名喻：“生命也有連舒伯特都難以麵對的一刻。”以舒伯特那般勤懇與達觀，至少由他極有限的生命和極無盡的作品來說，也有蒼天無奈的時候。浩威在文化界朋友眼中，是個渾身帶勁、能屈能伸的好漢，十八般武藝跨界，打蛇救火，把脈磨墨，樣樣都行。然而，生命也有連王浩威都難以麵對的一刻，真讓人喜歡他那“舒伯特眼神”，那“老湯姆”的疲倦式抒情。