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內容簡介

　　明修《元史》，未撰《藝文誌》。清人錢大昕撰有《補元史藝文誌》，“但取當時文士撰述，錄其都目，以補前史之闕，而遼、金作者亦附見焉，共著錄遼金元作者所著各類書籍三韆二百二十四種，其中元人著作二韆八百八十八種（含譯語類著作十四種）。
　　《元代古籍集成·第2輯·史部編年類：資治通鑒綱目書法（套裝上下冊）》參考瞭焦站《國史經籍誌》、黃虞稷《韆頃堂書目》、倪燦《補遼金元藝文誌》、硃彝尊《經義考》等著作，增補遺漏，糾正訛誤，頗顯錢氏學術功力。今人雒竹筠、李新乾撰有《元史藝文誌輯本》，既廣泛參考前人論著，亦實際動手搜求尋訪，“凡屬元人著作，不棄細流，有則盡錄，巨細鹹備”，共著錄元代作者所著各類書籍五韆三百八十七種（個彆著錄重復者計為一種，如方迴撰《文選顔鮑謝詩評》分彆著錄於詩文評類與總集類），除十一種濛文譯書外，皆為漢文書籍。其中現存著作二韆一百九十六種（包括殘本、輯佚本）。

內頁插圖

目錄

資治通監綱目書法第一
資治通監綱目書法第二
資治通監綱目書法第三
資治通監綱目書法第四
資治通監綱目書法第五
資治通監綱目害法第六
資治通監綱目書法第七
資治通監綱目書法第八
資治通監綱目書法第九
資治通監綱目書法第十
資治通監綱目書法第十一
資治通監綱目書法第十二
資治通監綱目書法第十三
資治通監綱目書法第十四
資治通監綱目書法第十五
資治通監綱目書法第十六
資治通監綱目書法第十七
資治通監綱目書法第十八
資治通監綱目書法第十九
資治通監綱目書法第二十
資治通監綱目書法第二十一
資治通監綱目書法第二十二
資治通監綱目害法第二十三
資治通監綱目書法第二十四
資治通監綱目書法第二十五
資治通監綱目書法第二十六
資治通監綱目書法第二十七
資治通監綱目書法第二十八
資治通監綱目書法第二十九
資治通監綱目書法第三十
資治通監綱目書法第三十一
資治通監綱目書法第三十二
資治通監綱目書法第三十三
資治通監綱目書法第三十四

前言/序言

　　元代，是中國曆史上由濛古族統治者建立的多民族的統一朝代。濛古部族早年生活於大興安嶺北部、斡難河一帶及其西部的廣大地域。二一〇六年，成吉思汗完成瞭濛古各部落的統一，建國於漠北，號大濛古國。二一七一年，元世祖忽必烈改國號為大元。二一七六年，元滅南宋。二二六八年，元順帝妥歡貼睦爾率眾退齣中原，明軍攻入大都。明初官修《元史》，自成吉思汗建國至元順帝齣亡，通稱元代。濛古人原來沒有文字，成吉思汗時藉用畏兀兒字母書寫濛古語，從此有瞭濛古文。二二八九年，忽必烈頒詔推行由國師八思巴創製的主要藉鑒於藏文的新的拼音文字，初稱濛古新字，不久改稱濛古字，用以“譯寫一切文字”。同時，元代統治者重視學習漢文。元太宗窩闊颱於太宗五年（二一三三年）頒有《濛古子弟學漢人文字詔》，鼓勵、督促濛古子弟學習漢語。忽必烈亦重視吸取漢文化中的有益成分，為藩王時，曾召見僧海雲、劉秉忠、王鸚、元好問、張德輝、張文謙、竇默等，詢以儒學治道。其後的元仁宗愛育黎拔力八達、元英宗碩德八刺均較為主動地藉鑒漢族封建文化，且頗有建樹。有元一代，居於統治地位的濛古貴族及色目貴族不同程度地接受瞭包括漢民族在內的多民族文化的影響。可以說，元代文化是由濛古貴族主導的包容多民族文化的封建文化。其中，中土漢人和熟悉漢語的少數民族文人積極參與元代文化建設，他們用漢語撰著的漢文著述數量極為豐富，其內容涉及元代社會生活的方方麵麵，是元代文獻的主要組成部分。
　　明修《元史》，未撰《藝文誌》。清人錢大昕撰有《補元史藝文誌》，“但取當時文士撰述，錄其都目，以補前史之闕，而遼、金作者亦附見焉，共著錄遼金元作者所著各類書籍三韆二百二十四種，其中元人著作二韆八百八十八種（含譯語類著作十四種）。該書參考瞭焦站《國史經籍誌》、黃虞稷《韆頃堂書目》、倪燦《補遼金元藝文誌》、硃彝尊《經義考》等著作，增補遺漏，糾正訛誤，頗顯錢氏學術功力。今人雒竹筠、李新乾撰有《元史藝文誌輯本》，既廣泛參考前人論著，亦實際動手搜求尋訪，“凡屬元人著作，不棄細流，有則盡錄，巨細鹹備”，共著錄元代作者所著各類書籍五韆三百八十七種（個彆著錄重復者計為一種，如方迴撰《文選顔鮑謝詩評》分彆著錄於詩文評類與總集類），除十一種濛文譯書外，皆為漢文書籍。其中現存著作二韆一百九十六種（包括殘本、輯佚本）。
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