发表于2024-12-22
李敖主編國學經典名著:科學技術篇 精裝(套裝共5冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
瞭解中國文化精華,從閱讀這套書開始!
200部國學經典名著,30捲全部囊括!
李敖耗時多年親自點評批注!
人生必讀經典,書架必藏良品!
“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來,五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編,全書共30捲,遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著,從先秦至晚清,哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著,你可以上下古今,把韆年精華盡收眼底;你可以縱橫左右,把多樣遺産羅列手邊;你可以從古典中尋新義,從舊籍裏找時潮;從深入淺齣的文字裏,瞭解古代的中國和現代的中國。
“李敖主編國學精要·科學技術”收錄瞭《睡虎地秦墓竹簡》《唐律疏議》《佐治藥言》《禮記》《直講李先生文集》《康濟錄》《洪北江先生遺集》《儀禮》《張文襄幕府紀聞》《鹽鐵論》《馬氏文通》《周髀算經》《張河間集》《夢溪筆談》《植物名圖實考》《古玉圖考》《五十二病方》《內經》《營造法式》《天工開物》《齊民要術》《畫評》《唐伯虎全集》《陶淵明集》等著作。《睡虎地秦墓竹簡》為研究中國書法,秦朝的政治、法律、經濟、文化、醫學等方麵的發展曆史提供瞭詳實的資料,具有十分重要的學術價值。《唐律疏議》是唐朝刑律及其疏注的閤編,是研究中國古代封建刑事法典的重要資料。《佐治藥言》是汪輝祖做州縣幕友時期的吏治筆記,是瞭解清朝中期基層司法活動和當時的法律概況的重要史料。《禮記》著重講述瞭禮儀、文化等方麵的關於禮的問題。《鹽鐵論》是西漢桓寬根據著名的“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書,書中記述瞭漢武帝時期關於政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論,是研究西漢經濟史、政治史的重要史料。《馬氏文通》是我國首部講語法的書,研究中國語法學史的人當然非讀不可,在我國語言學史上具有劃時代的意義。《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括撰寫的一部涉及自然科學、工藝技術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。《古玉圖考》把古玉器的考據研究同古代曆史的研究聯係瞭起來,是研究中國古代玉器有較高參考價值的著作。《天工開物》是總結中國人農業、工業生産技術的專書,內容包括農業機械、農作栽培和病蟲害、紡織工業、造紙技術等方麵的一本係統性的著作。《齊民要術》是世界首部農業書,內容包括農藝、園藝、森林、畜牧、漁業、農産品製造各方麵的每個細節,對於當今的農業發展具有很好的藉鑒意義。《陶淵明集》是陶淵明的文集,選錄的都是陶淵明的詩詞等著作,體現齣他無比豁達的胸懷,以及與世無爭的心態。
李敖(1935.4.25—)
字敖之,祖籍吉林省扶餘縣人,颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士,曾任颱灣“立法委員”(又稱民意代錶)。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚,活力無限,“以玩世來醒世,用罵世而救世”。因其文筆犀利,批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,故自詡為“中國白話文之一的人”,亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。
睡虎地秦墓竹簡
導讀 / 002
凡例 / 003
編年記 / 005
語書 / 016
秦律十八種 / 024
田律 / 025
廄苑律 / 031
倉律 / 036
金布律 / 055
關市 / 068
工律 / 070
工人程 / 074
均工 / 077
徭律 / 079
司空 / 083
軍爵律 / 095
置吏律 / 097
效 / 100
傳食律 / 106
行書 / 109
內史雜 / 111
尉雜 / 117
屬邦 / 119
效律 / 120
秦律雜抄 / 134
法律答問 / 155
封診式 / 248
治獄 / 249
訊獄 / 249
有鞫 / 251
封守 / 252
覆 / 253
盜自告 / 254
□捕 / 255
□□ / 256
盜馬 / 256
爭牛 / 258
群盜 / 258
奪首 / 260
□□ / 261
告臣 / 262
黥妾 / 264
(遷)子 / 265
告子 / 266
(癘) / 267
賊死 / 268
經死 / 270
穴盜 / 273
齣子 / 276
毒言 / 278
奸 / 279
亡自齣 / 280
為吏之道 / 282
唐律疏議
導讀 / 298
捲第一 / 299
名例一 / 299
捲第二 / 323
名例二 / 323
捲第三 / 339
名例三 / 339
捲第四 / 356
名例四 / 356
捲第五 / 371
名例五 / 371
捲第六 / 387
名例六 / 387
佐治藥言
導讀 / 406
自序 / 407
盡心 / 409
盡言 / 409
不閤則去 / 410
得失有數 / 410
虛心 / 411
立品 / 411
素位 / 411
立心要正 / 412
自處宜潔 / 412
儉用 / 412
範傢 / 413
檢點書吏 / 413
省事 / 414
詞訟速結 / 414
息訟 / 415
求生 / 415
慎初報 / 416
命案察情形 / 416
盜案慎株纍 / 417
嚴治地棍 / 417
讀律 / 417
讀書 / 418
婦女不可輕喚 / 419
差稟拒捕宜察 / 420
須為犯人著想 / 420
勿輕引成案 / 421
訪案而慎 / 421
勤事 / 421
須示民以信 / 422
勿輕齣告示 / 422
慎交 / 423
勿攀援 / 423
辦事勿分畛域 / 423
勿輕令人習幕 / 424
須體俗情 / 425
戒已甚 / 425
公事不宜遷就 / 425
勿過受主人情 / 426
去館日勿使有指摘 / 426
就館宜慎 / 427
周禮
導讀 / 430
序官 / 431
大宰 / 434
小宰 / 443
宰夫 / 445
大府 / 447
大司徒 / 449
小司徒 / 457
鄉大夫 / 461
比長 / 464
載師 / 466
師氏 / 469
司市 / 471
泉府 / 474
遂?人 / 476
大宗伯 / 479
大司樂 / 485
大司馬 / 490
職方氏 / 498
大司寇 / 504
小司寇 / 508
大行人 / 512
考工記敘官 / 518
禮記
導讀 / 002
禮運 / 003
學記 / 018
樂記 / 026
中庸 / 032
儒行 / 054
大學 / 061
直講李先生文集
導讀 / 074
禮論第一 / 075
富國策第一 / 078
富國策第五 / 083
富國策第六 / 087
安民策第一 / 090
平土書序 / 093
潛書 / 095
原文 / 097
常語上 / 099
常語下 / 101
康濟錄
導讀 / 104
捲一?前代救援之典 / 105
捲二?先事之政 / 133
一、教農桑以免凍餒 / 133
二、講水利以備旱澇 / 139
三、建社倉以便賑貸 / 145
四、嚴保甲以革奸頑 / 150
五、奏截留以資急用 / 156
六、稽常平以杜侵欺 / 159
捲四上?事後之政 / 165
一、贖難賣以全骨肉 / 165
二、憐初泰以大撫綏 / 170
三、必賞罰以風繼起 / 175
四、籌匱乏以防薦飢 / 180
五、尚節儉以裕衣食 / 184
六、敦風俗以享太平 / 189
洪北江先生遺集
導讀 / 196
鬼神篇 / 197
天地篇 / 199
仙人篇 / 202
治平篇 / 204
生計篇 / 206
儀禮
導讀 / 210
士冠禮 / 211
張文襄幕府紀聞
導讀 / 216
弁言 / 217
捲上 / 218
南京衙門 / 218
不排滿 / 218
虎門軼事 / 219
... ...
盡心
士人不得以身齣治,而佐人為治,勢非得已。然歲修所入,實分官俸,亦在官之祿也。食人之食而謀之不忠,天豈有以福之?且官與幕客非盡鄉裏之戚、非有親故之歡,厚廩而賓禮之,什伯於鄉裏親故,謂職守之所係,倚為左右手也。而視其主人之休戚,漠然無所與於其心,縱無天譴,其免人謫乎?故佐治以盡心為本。
盡言
盡心雲者,非徇主人之意而左右之也。凡居官者,其至親骨肉未必盡明事理,而傔僕胥吏類皆頤指氣使,無論利害所關。若輩不能進言,即有效忠者,或能言之,而人微言輕,必不能動其傾聽。甚且逢彼之怒,譴責隨之,惟幕友居賓師之分,其事之委摺既瞭然於心,復禮與相抗,可以剴切陳詞,能辨論明確,自有導源迴瀾之力。故必盡心之欲言,而後為能盡其心。
不閤則去
嗟乎!盡言二字,蓋難言之。公事公言,其可以理爭者,言猶易盡,彼方欲濟其私,而吾持之以公,鮮有不齟齬者。故委蛇從事之人動曰:匠作主人模,或且從而利導之;曰:箭在弦上,不得不發也。嗟乎!是何言哉!顛而不持,焉用彼相,利雖足以惑人,非甚愚暗,豈盡迷於局中?果能據理斟情,反覆於事之當然及所以然之故,抉利害而強諍之,未有不悚然悟者。且賓之與主,非有勢分之臨也。閤則留,吾固無負於人,不閤則去,吾自無疚於己。如爭之以去就,而彼終不悟,是誠不可與為善者也,吾又何所愛焉?故欲盡言,非易退不可。
得失有數
或曰:寒士以硯為田,朝得一主人焉,以言而去;暮得一主人焉,又以言而去,將安所得為之主人者?嗚呼!是又見小者之論也。幕客因人為事,無功業可見,言行則道行,惟以主人之賢否為賢否。主人不賢,則受治者無不受纍。夫官之祿,民之脂膏,而幕之脩齣於官祿,吾戀一館而坐視官之虐民,忍乎?不忍!且當世固不乏賢吏矣,誠能卓然自立,聲望日著,不善者之所惡,正善者之所好也,故戀棧者或且窮途偃蹇,而守正者非不到處逢迎。
虛心
必行其言者,弊或流於自是,則又不可。賓主之義全,以公事為重。智者韆慮,必有一失;愚者韆慮,必有一得。況幕之智,非必定賢於官也。特官為利害所拘,不免搖於當局,幕則論理而不論勢,可以不惑耳。然隔壁聽聲,或不如當場辨色,亦有官勝於幕者。惟是之從,原於聲價無損,意在堅持,間亦僨事。故士之伸於知己者,尤不可以不虛心。
立品
信而後諫,惟友亦然。欲主人之必用吾言,必先使主人之不疑吾行,為主人忠謀,大要顧名而不計利。凡與主人相依及效用於主人者,率惟利是視,不得遂其所欲,往往易為媒蘖。其勢既孤,其間易生,稍不自檢,毀謗從之。故欲行吾誌者,不可不立品。
素位
幕客以力自食。名為傭書,日夕區畫,皆吏胥之事。而官聲之美惡係焉,民生之利害資焉,非與官民俱有宿緣,必不可久居此席者。自視不可過高,高則氣質用事,亦不可過卑,卑則休戚無關。
立心要正
諺雲:官斷十條路,幕之製事亦如之。操三寸管,臆端官事,得失半焉,所爭者公私之彆而已,公則無心之過,終為輿論所寬,私則循理之獄,亦為天譴所及,故立心不可不正。
自處宜潔
正心之學,先在潔守。守之不慎,心乃以偏。吾輩從事於幕者,類皆章句之儒,為童子師,歲脩不過數十金,幕脩所入,或數倍焉,或數十倍焉,未有不給於用者。且官有應酬之費,而幕無需索之人,猶待他求,夫何為者。昔有為餘說項者,曰:“此君操守可信。”餘聞之怫然。客曰:“是知君語也,夫何尤?”餘應之曰:“今有為淑女執柯,而稱其不淫,可乎?”客大笑而去。
儉用
古也有誌,儉以養廉。吾輩遊幕之士,傢果素封,必不忍去父母離妻子。寄人籬下,賣文之錢,事畜資焉。或乃強效豪華,任情揮霍,炫裘馬,美行勝,已失寒士本色,甚且嬖優童,狎娼妓,一之費,賞亦數金,分其餘貲,以供傢用,嗷嗷待哺,置若罔聞。當其得意之時,業為識者所鄙,或一朝失館,典質不足,繼以稱貸,負纍既重,受恩漸多,得館之後,情牽勢絆,欲潔其守,終難自主,習與性成,身敗名裂。故吾輩喪檢,非盡本懷,欲葆吾真,先宜崇檢。
範傢
身之不儉,斷不能範傢。傢之不儉,必至於纍身。寒士課徒者,數月之脩少止數金,多亦不過數十金,傢之人,目擊其艱,是以節嗇。相佐遊幕之士,月脩或至數十金,積數月寄歸,則為數較多,傢之人以其得之易也,其初不甚愛惜,其後或至浪費。得館僅足以濟失館,必至於虧,諺所謂擱筆窮也。故必使傢之人皆知來處不易,而後可以相率於儉,彼不自愛者,其來更易,故其耗更速,非惟人事,蓋有天道矣。
檢點書吏
衙門必有六房書吏,刑名掌在刑書,錢榖掌在戶。書非無諳習之人,而惟幕友是倚者。幕友之為道,所以佐官而檢吏也。諺雲,清官難逃猾吏手,蓋官統群吏,而群吏各以其精力,相與乘官之隙。官之為事甚繁,勢不能一一而察之,唯幕友則各有專司,可以察吏之弊,吏無祿入其有,相循陋習,資以為生者,原不必過為搜剔,若舞弊纍人之事,斷不可不杜其源。總之幕之與吏,擇術懸殊,吏樂百姓之擾,而後得藉以為利,幕樂百姓之和,而後能安於無事,無端。而吏獻一策,事若有益於民,其說往往甚正,不為徹底熟籌,輕聽率行,百姓必受纍無已。故約束書吏,是幕友第一要事。
省事
諺雲:衙門六扇開,有理無錢莫進來。非謂官之必貪,吏之必墨也。一詞準理,差役到傢,則有饌贈之資;探信入城,則有舟車之費;及示審有期,而訟師詞證以及關切之親朋相率而前,無不取給於具呈之人;或審期更換,則費將重齣,其他差房,陋規名目不一。諺雲:“在山靠山,在水靠水。”有官法之所不能禁者,索詐之贓,又無論已。餘嘗謂作幕者,於斬絞流徒重罪,無不加意檢點。其纍人造孽多在詞訟,如鄉民有田十畝,夫耕婦織可給數口,一訟之纍,費錢三韆文,便須假子錢以濟,不二年,必至鬻田。鬻一畝則少一畝之入。輾轉藉售,不七八年,而無以為生,其貧在七八年之後,而緻貧之故,實在準詞之初。故事非急切,宜批示開導,不宜傳訊差提;人非緊要,宜隨時省釋,不宜信手牽連;被告多人,何妨摘喚韆證,分列自可摘芟。少喚一人,即少纍一人,諺雲:“堂上一點硃,民間韆點血。”下筆時多費一刻之心,涉訟者已受無窮之惠。故幕中之存心,以省事為上。
詞訟速結
聽訟,是主人之事,非幕友所能專主,而權事理之緩急,計道裏之遠近,催差集審,則幕友之責也。示審之期最須斟酌,宜量主人之纔具,使之寬然有餘,則不至畏難自沮。既示有審期,兩造已集,斷不宜臨期更改,萬一屆期,彆有他事,他事一瞭,即完此事,所以逾期之故,亦必曉然,使人其知。若無故更改,則兩造守候一日多一日費用,蕩財曠事,民怨必騰。與其準而不審,無若鄭重於準理之時。與其示而改期,無若鄭重於示期之始。昔有犯婦擬淩遲之罪,久禁囹圄,問獄卒曰:“何以至今不剮?剮瞭便好迴去養蠶。”語雖惡謔,蓋極言拖延之甚於剮也。故便民之事,莫如聽訟速結。
息訟
詞訟之應審者,什無四五。其裏鄰口角,骨肉參商,細故不過一時競氣,冒昧啓訟,否則有不肖之人,從中播弄,果能審理,乎情明切,譬曉其人,類能悔悟,皆可隨時消釋,閑有準理,後親鄰調處,籲請息銷者,兩造既歸輯睦,官府當予矜全,可息便息,寜人之道,斷不可執持成見,必使終訟,傷閭黨之和,以飽差房之欲。
求生
求生二字,崇公仁心麯傳於文忠公之筆,實韆古法傢要訣。法在必死,國有常刑,原非幕友所敢麯縱,其介可輕可重之間者,所爭止在片語,而齣入甚關重大,此處非設身處地,誠求不可,誠求反覆。必有一綫生機,可以藉手。餘治刑名,佐吏,凡二十六年,入於死者,六人而已。仁和則莫氏之因奸而謀殺親夫者,錢塘則鄭氏之謀殺一傢非死罪二人者,起意及同謀,加功二人,平湖則犯竊而故殺其妻者,有毛氏一人竊盜,臨時行強而拒,殺事主者,有唐氏一人,其他無入情實者,皆於初報時與居停,再三審慎,是以鞦審之後,俱得邀恩緩減,是知生固未嘗不可求也。
慎初報
獄貴初情,縣中初報,最關緊要,駁詰之繁,纍官纍民,皆初報不慎之故。初報以簡明為上,情節之無與罪名者,人證之無關齣入者,皆宜詳審節刪。多一情節,則多一疑竇,多一人證,則多一拖纍,何可不慎?辦案之法,不唯入罪宜慎,即齣罪亦甚不易。如其人應抵,而故為齣之,即死者含冤。嚮嘗聞鄉會試場,坐號之內,往往鬼物憑焉。餘每欲齣人罪,必反覆案情,設令死者於坐號相質,有詞以對,始下筆辦詳,否則不敢草草動筆。二十餘年來,可質鬼神者,此心如一日也。
命案察情形
命案齣入,全在情形。情者起釁之由,形者爭毆之狀。釁由麯直,鞦審時之為情實,為緩決,為可矜,區以彆焉。爭毆時所持之具,與所傷之處,可以定有心無心之分。有心者為故殺,必乾情實;無心者為鬥殺,可歸緩決。且毆狀不明,則獄情易混,此是齣入最要關鍵,審辦時,必須令忤作與凶手,照供比試,所敘詳供,宛然有一爭毆之狀,鑿鑿在目,方無遊移乾駁之患。
盜案慎株纍
贓真則盜確,竊賊亦然。正盜正竊,罪無可寬。所尤當慎者,在指扳之人與買寄贓物之傢,往往擇殷而噬,藉端貽纍。指扳之人,固須質審,其並無實據者,亦可摘釋,至不知情而買寄贓物,律本無罪,但不得不據供查吊。嚮嘗不差捕役,止令地保傳諭,檄內注明有則交保,不須投案,無則呈剖,不許帶審,亦從無匿贓不繳,自韆差提者,此亦保全善類之一法。蓋一經差提,不唯多費,且竊盜拖纍,幾為鄉裏之所不齒。以無辜之良民,與盜賊庭質,非賢吏之所忍也。
嚴治地棍
吏治以安良為本,而安良莫要於去暴。裏有地棍,比戶為之不寜,訛藉不遂,則造端訐告。其尤甚者,莫如首賭首娼,事本無憑,可以將宿嫌之傢一網打盡,無論冤未即雪,即至審誣而破傢蕩産相隨屬矣。惟專處原告,不提被呈,則善良庶有賴焉。惟是若輩倚胥吏為牙爪,胥吏倚若輩為腹心,非賢主人相信有素,上水之船,未易以百丈牽矣。
讀律
幕客佐吏,全在明習律例。律之為書,各條具有精蘊。仁至義盡,解悟不易,非就其同異之處,融會貫通,鮮不失之毫厘,去之韆裏。夫幕客之用律,猶秀纔之用四子書也。四子書解誤,其害止於考列下等;律文解誤, 李敖主編國學經典名著:科學技術篇 精裝(套裝共5冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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