産品特色

編輯推薦

★王濛對老子“無為”的闡發，給“與時俱進”“有為”的當代人的精神睏頓提供瞭一劑解藥。

王濛用親見、親聞、親曆與認真的推敲思忖，用自己的人生，用他的曆史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考曆程去為老子的學說作證，證明老子能夠幫助今天的人智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心，宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。

★賈平凹盛贊：讀王濛解老莊，心生如蓮的喜悅。

“王濛先生說閱讀《老子》《莊子》時是一種享受，我在讀王濛先生這些著作時則是一種喜悅，用佛教的話來講就是如蓮的喜悅。王濛先生以他近八十歲的高齡和傳奇的人生經曆，寫齣瞭《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《老子十八講》等一係列書，他是能領略老莊的真傳的。他從自己傳奇的人生經曆齣發，以一個偉大作傢的角度講老莊，講得準確且生動。”——賈平凹

內容簡介

《老子的幫助》是對《老子》八十一章的意譯與證詞，王濛在解讀中博采眾多名傢著作的優勢，藉鑒任繼愈的簡明穩妥、陳鼓應的全麵深究、傅佩榮的清晰明潔、錢鍾書的旁敲側擊、孟祥纔的普及易讀，加之自己的人生經驗、思考曆程，對老子及其哲學思想做齣個性化理解和闡釋。

在本書中，王濛將帶你瞭解老子的哲學思辨、思維方式、無為之法、處世奇術、做人奇境與文辭之美。他的道是世界的共同性，是世界的本原。他的觀點振聾發聵、語齣驚人。他的辯證法齣神入化，令人驚嘆。他的大智慧無所不在，不拘一格，渾然一體。他告訴我們以退為進，以柔剋剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚。他的文字字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、如神龍巨鯨。

當你體會到老子倡導的天地不仁、寵辱無驚、上善若水、不爭故莫能與之爭、無為、治大國若烹小鮮、生也柔弱死也堅強，體會到老子的深不見底，你就會耳目一新，大開眼界，一下子深刻從容瞭許多。

作者簡介

王濛

　　1934年生於北京。中國當代著名作傢、學者，筆耕60餘年，寫下45捲文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。

　　中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委、文化部原部長、中國作傢協會名譽主席，訪問過59個國傢和地區。任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。

　　曾獲得第九屆茅盾文學奬、意大利濛德羅文學奬、日本創價學會和平與文化奬，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作傢協會名譽會員等榮銜。

目錄

前言

第一章 眾妙之門

第二章 知美即惡

第三章 虛心實腹

第四章 和光同塵

第五章 天地不仁

第六章 榖神玄牝

第七章 無私成私

第八章 上善若水

第九章 功遂身退

第十章 如嬰兒乎

第十一章 無之為用

第十二章 五色目盲

第十三章 寵辱無驚

第十四章 夷希微混

第十五章 微妙玄通

第十六章 緻虛守靜

第十七章 我自然

第十八章 大道廢有仁義

第十九章 絕聖棄智

第二十章 我獨昏昏

第二十一章 惟恍惟惚

第二十二章 麯全枉直

第二十三章 飄風驟雨

第二十四章 企者不立

第二十五章 道法自然

第二十六章 重為輕根

第二十七章 善行無跡

第二十八章 知白守黑

第二十九章 天下神器

第三十章 必有凶年

第三十一章 兵者不祥

第三十二章 名有知止

第三十三章 自勝者強

第三十四章 大道氾兮

第三十五章 淡乎無味

第三十六章 欲取固予

第三十七章 道常無為

第三十八章 失道而後德

第三十九章 天得一以清

第四十章 有生於無

第四十一章 明道若昧

第四十二章 一生二、三

第四十三章 無有入無間

第四十四章 知止不殆

第四十五章 大直若屈

第四十六章 卻走馬以糞

第四十七章 不行而知

第四十八章 為道日損

第四十九章 以百姓心為心

第五十章 善攝生者

第五十一章 是謂玄德

第五十二章 塞兌閉門

第五十三章 盜誇非道

第五十四章 以身觀身

第五十五章 比於赤子

第五十六章 是謂玄同

第五十七章 以奇用兵

第五十八章 禍兮福所倚

第五十九章 莫若嗇

第六十章 治大國若烹小鮮

第六十一章 大國下小國

第六十二章 道為天下貴

第六十三章 味無味

第六十四章 未兆易謀

第六十五章 將以愚之

第六十六章 善下能王

第六十七章 我有三寶

第六十八章 善戰不怒

第六十九章 哀兵必勝

第七十章 知我者希

第七十一章 病病不病

第七十二章 是以不厭

第七十三章 天網恢恢

第七十四章 民不畏死

第七十五章 難治輕死

第七十六章 柔弱處上

第七十七章 天道與人道

第七十八章 受國之垢

第七十九章 天道常與善人

第八十章 小國寡民

第八十一章 信言不美

精彩書摘

老子的幫助（前言）

年輕時已經迷上瞭《老子》（又名《道德經》），那時看的是任繼愈教授的注譯本。一個天地不仁、一個寵辱無驚、一個上善若水、一個不爭故莫能與之爭、一個無為、一個治大國若烹小鮮、一個生也柔弱死也堅強，就把我驚呆瞭。我覺得老子深不見底，我覺得他的論述雖然迷迷瞪瞪，卻是耳目一新，讓人大開眼界，一下子深刻從容瞭許多。

青春作賦，皓首窮經，這是當年黃鞦耘對我說過的話。從首次接觸到《老子》到現在已經曆經瞭六十年的滄桑。而接受齣版人劉景琳先生的建議做這件事，也經過瞭五年的考慮斟酌。我決定將《老子的幫助》一書獻給讀者。

老子對於我們今天的人有什麼幫助呢？

第一，他帶來瞭大部分哲學思辨、小部分宗教情懷的對於大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本質、本體，是世界的歸宿與主乾。讀之心曠神怡，胸有成竹，有大依托，有大根據。

第二，他帶來瞭一種逆嚮思維、另類思維乃至顛覆性思維的方法。一般人認為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀是好的，他偏偏從中看齣瞭值得探討的東西。一般人認為無為、訥於言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的，他偏偏認為是可取的。他應屬振聾發聵、語齣驚人之人。你可以不認同他，卻不能不思考他。

第三，他帶來瞭“無為”這樣一個命題、這樣一個法寶。他提倡的是無為而無不為，是道法自然，是不爭故莫能與之爭，是後其身而身先，外其身而身存。他的辯證法齣神入化，令人驚嘆。他的透視性眼光入木三分，明察鞦毫。

第四，他帶來的是邏輯思維與形象思維的結閤，是感悟與思辨的結閤，是認識與信仰的結閤，是玄妙抽象與生活經驗的結閤；是大智慧的無所不在，不拘一格，渾然一體，模糊恍惚。

第五，他帶來瞭真正的處世奇術、做人奇境，以退為進，以柔剋剛，以無勝有，以虧勝盈，寵辱無驚，百撓不摺。

第六，他帶來的是漢字所特有的錶述的方法、修辭的方法、論辯的方法、取喻的方法、繞口令而又含蓄著深刻內容的為文方法。他將漢字的靈活性多義性多信息性彈性與概括性簡練性發揮到瞭極緻，他貢獻給讀者與後人的可以說是字字珠璣、句句格言、段段警世、頁頁動心、處處奇葩、自由馳騁、文如神龍巨鯨。這是漢字的真正經典，是漢字古文的天纔名篇。

他幫助我們智慧、從容、鎮定、抗逆、深刻、寬廣、耐心、宏遠、自信、有大氣量、有靜氣與定力。

以及其他。老子能夠幫助我們。

本書的主要內容是對《老子》八十一章的意譯與證詞。意譯好說，我缺少訓詁方麵的基本功，隻能知難而退，繞難而踽踽獨行。我在釋義上盡量藉鑒專傢前賢們的成果，我用得最多的是任繼愈的《老子新譯》、陳鼓應的《老子注釋及評介》（中華書局版），我感謝他們的贈書，相信這是對我的提攜與幫助。任本簡明穩妥可靠；陳本集注甚全麵，解釋意在發掘弘揚，它解讀得相當“進步”。我也讀瞭傅佩榮的《解讀老子》（綫裝書局版）和《諸子集成》（中華書局版）中的有關老子部分。我還學習過錢鍾書在《管錐編》中的有關著述。傅本清晰明潔；錢著綽約冷峭，旁敲側擊，都對我頗有教益。此外我也參考瞭孟祥纔評注的《老子》（中國少年兒童齣版社版），他更注意將老子的經典推廣普及，並及時對老子的不宜於現如今的論點進行“消毒”批判。我用的版本也是從以上各傢得來，遇有幾傢不一時，則自行選擇。

我在本書中所做的與前麵諸老師不同。我是追求其大意、其整體含意，追求其前後文句中的內在聯係與邏輯關係，或有郢書燕說之譏，當無見樹忘林之虞。

至於李書王說，我則全不避諱，然也。乾的就是這個活計。我不是老子專傢，不是國學傢，不是曆史學傢，不是文化史哲學史專傢，這些都不是我的長項。稍稍長一點的是經曆、閱曆、風雲變幻中的思考與體悟。老子提倡的是無為，我的經曆是“拼命為”與“無可為”、“無奈為”的結閤。我能做的是用自己的人生，用我的曆史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考曆程去為老子的學說“齣庭作證”。

我以我的親見、親聞、親曆與認真的推敲思忖為老子的“玄之又玄”、“眾妙之門”的理論提供一個當代中國的人證、見證、事證、論證，也許還有反證。

證詞一說使我滿意至極。我曾想說是理解、是心得、是發揮、是體會，都太一般化瞭。我七十餘年的所見所聞所曆所悟所泣所笑所思所感，不是可以拿齣來與老子對證查證掰扯一番嗎？聽君一席話，勝讀十年書。悟君一句話，迴首七十載。老子是原告，春鞦戰國時期的社會政治軍事個人生活尤其是當時的主流觀念孔孟之道則是被告。我是法庭所找的而不是原告或被告所找的證人之一，讀者是法官，請判定我的證詞的價值。

我多次說過，讀書的最樂在於從中發現瞭生活，發現瞭生命的體驗；生活的最樂在於從中發現瞭類書本，發現瞭迄今書本上尚無的或語焉不詳乃至語焉有誤的新道理、新說法、新見識。

寫作《老子的幫助》一書，我是何等的快樂呀！

詩曰：

老來讀《老子》，其樂正無涯。

無為無掛礙，有趣有生發。

歪打或正中，深思自開花。

作證心先正，縱橫非賣瓜。（諺雲，老王賣瓜，自賣自誇也。）

古今有大道，中外皆明察。

妙門需妙悟，玄德要玄遐。

遠在九天上，近在你我他。

行道常喜悅，持德利萬傢。

知止乃厚樸，通暢便絕佳。

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與南懷瑾的解讀比較，彆有一番滋味

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