具体描述
産品特色
編輯推薦
他擁有毋庸置疑的纔華，人生中三度獲得諾貝爾文學奬提名，與夏目漱石、川端康成、安部公房、太宰治、芥川龍之介等一起構建瞭日本現代文學的大廈。他作品中的古典主義與悲劇性、肉體與精神的對抗、“美”的炙熱與精緻，令無數讀者沉醉。
他擁有不可估量的國際影響力，是海外知名度*高的日本近現代作傢，被譽為日本的“海明威”。他的作品被翻譯成多語種持續再版，《薩德侯爵夫人》《鹿鳴館》以及《近代能樂集》中的諸多作品被搬上戲劇舞颱，另有十多部作品被改編成電影，人們一次次地對他進行解讀、分析與研究。
他至今仍被一些人唾棄，而被另一些人奉上神壇，也被更多的年輕人們所不解。睏惑的是，他究竟是誰？或是愛之深而無法用言語傳達，或是恨之深而不屑一提，或是被錯誤地認為不過是耍耍筆杆子的一介文人，或是被錯誤地認為是思想扭麯、極度變態的惡人。1970年那場精心謀劃的自殺，不僅令整個日本瞠目結舌，讓世界文壇為之錯愕，更是成為瞭正確認識並推廣三島文學的絆腳石。
而*瞭生與死、政治與派彆之爭、文學的邊境之後，呈現在我們麵前的，是藝術傢三島由紀夫。一位將文學纔能發揮到*、將“美的學問”視為畢生所求、將自己的喜惡毫不掩飾而不放過任何一個展示機會的藝術傢三島由紀夫，一位不可復製的、也幾乎不可一世的藝術傢三島由紀夫。這位被很多人們深愛的藝術傢三島，被認為是純粹的，是值得推崇的，而這種所謂精神上的“純粹”，也許隻是後人施於他的一種美好幻想，抑或確是褪去所有虛名後的*的真相。關鍵是，當初，是以什麼樣的方式與他相遇？
不必過多解讀，也無法麵麵俱到地展現，他的人生際遇之奇妙，他的作品之多、涉獵範圍之廣，怕是即使是專門研究三島的人，也要用很多年的時間纔能消化完。我們也不談政治，藝術本身就代錶瞭藝術傢眼中的政治。
內容簡介
專門關注日係內容的超人氣品牌「知日 ZHIJAPAN」推齣《知日》特集第45彈 《知日?這就是三島由紀夫》特集！
“你在放蕩的孤獨中閃光。”——三島由紀夫
＊三島由紀夫人生軌跡與人物關係，三島愛慕的四大名伶，帶你瞭解三島的傳奇人生；
＊三島由紀夫珍貴手稿，土門拳、筱山紀信鏡頭下的三島由紀夫，與川端康成的書信往來，為你展現*真實的三島由紀夫；
＊從《金閣寺》到《潮騷》《春雪》《近代能樂集》，與被遺忘的《青色時代》，帶你感受三島作品中獨特的美學觀，古典主義與悲劇性，肉體與精神的永恒對抗；
＊好友橫尾忠則、三島由紀夫文學館館長佐藤秀明、譯者許金龍將帶來他們對三島的解讀；
＊三島由紀夫文學散步，人生*後的晚餐，一覽那些不可錯過的三島地景。
一本《這就是三島由紀夫》，帶你洞悉*具纔氣與爭議性的三島由紀夫，走進這位日本“海明威”的奇妙世界。
作者簡介
撰稿人於是
作者，譯者。著有《查無此人》《六翼天使》《同居筆記》《一隻黑貓的自閉癥》《慌城孤讀》等小說、散文集。譯有《時間之間》《橘子不是*的水果》《杜馬島》《美與暴烈——三島由紀夫的生與死》《長眠醫生》《黑暗塔VII》《水果獵人》《比虛構更離奇》《嫉俗》《窮途?墨路》《穿過鎖孔的風》《老虎的妻子》《露西? 高特的故事》等二十餘部文學作品。
硃武平
旅日學者，譯者，語言學博士，2011 年至2015 年間旅居馬來西亞，從事文化交流及教學工作，現為日本國立韆葉大學客座講師。
任知
詩人，日本文化學者。畢業於南開大學，曾為《假日100 天》人文版編輯、昆明《生活新報》、廣州《信息時報》、上海《時代報》專欄作傢，有多篇詩歌、影評、樂評、書評等散見於各大報紙雜誌；曾主編獨立詩刊《個》，著有詩集《孤嶼心》，日本文化集《完全治愈係》
《東瀛文人風譚》等。
翁傢慧
北京大學外國語學院日本語言文化係副教授，文學博士。著有《通嚮現實之路——日本“內嚮的一代”研究》，譯有《大江健三郎傳說》《廣島劄記》等。
陳嫣婧
80 年代生於上海，獨立書評人，畢業於福建師範大學文學院，做過中學語文老師，現將進入同濟大學人文學院繼續深造。已發錶各類評論類文章二十餘萬字。
薑健強
齣生於上海。齣國前在大學任教多年。20 世紀90 年代留學日本，在東京大學就讀。後在東京大學綜閤文化研究科擔任客座研究員，緻力於日本哲學和文化的研究。現為東京《中華新聞》主編，騰訊“大傢”專欄作者。著有《山櫻花與島國魂——日本人情緒省思》《另類日本史》《另類日本文化史》《另類日本天皇史》《大皇宮》《島國日本》《夕陽山外山》等。譯有村上春樹《沒有女人的男人》中的“獨立器官”篇。
葛蓓蓓
1994 年生，因動漫、文學與日本結緣，對日本曆史文化抱有濃厚的研究興趣。曾就讀於南開大學和東京大學，主攻日本近現代文學（明治、大正時期）。現攻讀東亞研究專業碩士，從事中日比較文化研究。
風蝕蘑菇
亞文化愛好者，熱衷於有趣而無用之事。專注現代視覺藝術、文本闡述、美酒美食及旅遊。運營有自媒體“蘑菇茶話會”。
戴寜
教育學在讀博士，鬆下奬學金獲得者，人類學研究團體“仙人會”乾事。從大學時代開始遊學日、澳、美，中西方之間，深度感受各類跨國文化，擁有文化觀察員、同聲傳譯、教師、留學顧問、自由撰稿人等跨界職場體驗。
受訪人
許金龍
著名翻譯傢，教授，中國社會科學院外國文學研究所研究員，中國作傢協會會員。1987 年畢業於武漢大學外語係，師從新中國翻譯大師葉渭渠。發錶論文《“始自於絕望的希望”——大江文學中的魯迅影響之初探》《穴居人母題及其文化內涵》等，譯有《川端康成? 三島由紀夫往來書簡》《通往唐招提寺之路》《奔馬》《愁容童子》和《水死》等，編輯日本文學叢書《大江健三郎精選文集》(全八捲)、《中日女作傢新作大係》( 日本方陣，全十捲)、《中日新生代作傢佳作集粹》（日本方陣，全六捲）和《中日青年作傢優秀作品集》（日本方陣，全九捲）等，譯著《彆瞭，我的書》獲第四屆魯迅文學奬優秀文學翻譯奬。
橫尾忠則
享譽世界的日本藝術傢、插畫傢、設計師，作品被認為呈現齣一種“玄學與波普結閤的異想世界”，學術界認為他“改變瞭20 世紀脫離大眾的美術潮流”，代錶作包括《腰捲阿仙》《萬博太陽》《橫尾忠則遺作集》及《Y 字路》係列等。
佐藤秀明
1955 年9 月生於日本神奈川縣，大阪大學文學博士，近畿大學文藝學部教授。1999 年三島由紀夫文學館開館時即於運營委員會擔任研究員，2017年4月任三島由紀夫文學館館長。著有《三島由紀夫——人與文學》《三島由紀夫的文學》，編著《三島由紀夫名言——人之性》，協助編寫《決定版三島由紀夫全集》等。
井上隆史
1963 年生於日本橫濱，東京大學文學博士。專攻三島由紀夫研究，現任白百閤女子大學教授。著有《三島由紀夫虛無的光與暗——三島由紀夫論集》《三島由紀夫——
豐饒假麵》《讀三島由紀夫幻之遺作——另一個＜豐饒之海＞》等，共同編著《三島由紀夫事典》《三島由紀夫所愛的美術》等。
小宮山慶太
東京神保町小宮山書店董事長。高中開始學習設計，大學畢業後繼承小宮山書店，並將其打造成具有獨特風格的、書籍與藝術的殿堂。
五月女ケイ子
日本插畫傢，本名細川敬子，舊姓五月女，1974 年6月2日齣生於山口縣，畢業於成城大學文藝學部藝術學科。目前已齣版的插畫作品集有《大人的時間啊》《圖解世界的構造》《毛髪川柳》《金牌男人》《淑女的禮節》《新的妻子》等。
甲田圭司
日本設計工作室OPON 的創始人，設計師，曾閤作的品牌包括Avex Group、Emporio Ar-mani、東京電力公司、雅馬哈摩托等。
Mame
平麵設計師，在日本參與瞭品牌設計、UX及UI設計、廣告設計等多領域的工作。以創建Behance Japan Community 為契機，開始將工作重心轉嚮為個人提供品牌包裝等方嚮，同時在國際宣傳、國際音效、品牌設計、社區營造等多領域，從事設計和顧問的工作。
特彆鳴謝
● 三島由紀夫文學館● 土門拳紀念館● 酒井著作權事務所●OPON 設計工作室● 許金龍●筱山紀信● 橫尾忠則● 小宮山慶太● 佐藤秀明● 井上隆史● 五月女ケイ子● 甲田圭司●Mame ● 原口純子● 平岡威一郎
內頁插圖
精彩書評
《知日》特集國內專門關注日係文化的品牌「知日ZHIJAPAN」齣版，每月一本，專注於為中國年輕人深度報道記錄有關日本的文化、創意、藝術和旅行等。目前已齣版特集：
《知日?奈良美智》《知日?製服》《知日?嗨！美術館》《知日?書之國》《知日?貓》《知日?鐵道》《知日?明治維新》《知日?妖怪》《知日?森女》《知日?日本禪》《知日?犬》《知日?斷捨離》《知日?暴走》《知日?傢宅》《知日?太喜歡漫畫瞭》《知日?寫真》《知日?瞭不起的推理》《知日?設計力》《知日?料理之魂》《知日?燃》《知日?武士道》《知日?嚮日本人學禮儀》《知日?雜貨》《知日?手帳*高》《知日?機甲》《知日?萌》《知日?和製漢語》《知日?偶像》《知日?怪談》《知日?我們在喫茶店見吧》《知日?太宰治：生而為人，我很抱歉》《知日?牙白！富士山》《知日?完全笑點說明書》《知日?現代霓虹藝術力》《知日?腦洞》《知日?實錄！山口組》《知日?日本酒之味》《知日?誰是增田宗昭？隻有夢想值得實現！》《知日?步履不停，是枝裕和》《知日?櫻花入魂》等。（知日特集纍計銷售超過四百萬冊！！）
《知日》特集之外，《知日！知日！這次徹底瞭解日本》套裝1~4 正在發售中！
中國年輕人瞭解日本的案頭必備書！給中國年輕人入門日本的人文通識課！超人氣熱賣單冊纍積超過400000冊！
瞭解更多關於知日的信息，請關注知日微博@知日ZHIJAPAN 知日微信zhi_japan
在眾多關於日本的雜誌中，有一本做得特彆知性、特彆有深度。它就像它的名字一樣，不是要讓年輕人的生活、打扮更像日本人，而是要讓華文讀者更瞭解日本，這就是《知日》。——梁文道
日本作為一個經濟高度發展的國傢，還有很多不同的範疇，可以讓我們去推敲、參考，我相信《知日》能夠提供這方麵的角度，讓大傢去認識一個全新的日本。——湯禎兆
日本世界屈指可數的、高質量的藝術、文化、音樂，希望《知日》能夠將這些信息帶給中國的讀者。——阪井直樹
《知日》幾乎收集瞭華文世界所有“日本通”。如果想分析為什麼自己哈日，這是好書。——健吾
這套雜誌精選*時尚、*前沿、*有品質的日本話題，讓我們深度瞭解一個不為人知的“非常日本”，每個月買上一本細細讀完再坐等下個月特輯的到來已經成為不少人的“日常”。從初讀的求知和疑惑到閤上書本的恍然，周而復始又豁然開朗——哦！原來這就是日本！It's Japan！——數字尾巴
看知日，瞭解日本。——西西弗書店
覺得有意思的雜誌可以一直齣版下去真好。——南京先鋒書店
每一期的知日都買瞭，很喜歡。——網友莫素匆
關於日本，我們有太多不解瞭。——網友暗藍色的海
真心喜歡日式雜誌的風格，知日已是每期必敗瞭……——網友關山北望
盡管早就聽說過這本雜誌，……現在拿到紙質版，相見恨晚，愛不釋手，主題精緻但深度又夠，極俱精深的日式研究風格。——網友shan-in-sunshine
目錄
三島由紀夫的人生軌跡三島由紀夫人物關係圖
這就是三島由紀夫
閑聊三島：不可復製的人與人生
“怪異鬼纔”——三島由紀夫
interview 許金龍
“美”的拷問：究竟什麼是美？
《潮騷》：潮濕的海岸與“田園牧歌”
《春雪》：是羞怯不安的愛情啊
被遺忘的《青色時代》
《近代能樂集》：冷酷世界的華美哀歌
歡迎來到《鹿鳴館》
無常的肉體與永恒的精神
“不道德”的戀愛觀與教育論
沉迷於電影的三島由紀夫
人生在世，“嬉戲”二字
interview 橫尾忠則
與川端康成的書信往來
對談：“性”是人類情感的*步
“脫離社會”的三島由紀夫
interview 佐藤秀明
三島由紀夫的魅力就是從“無”到“無”
interview 井上隆史
三島由紀夫名言集
文學作品封麵賞
名人眼中的三島由紀夫
三島由紀夫愛慕的四大名伶
三島由紀夫的“麵具”與“真實”
自白：不被理解纔是我存在的理由
與貓的二三事
在神保町尋找三島由紀夫吧
interview 小宮山慶太
三島自決的昭和記憶：如是這樣，情何以堪？
旅? 三島由紀夫文學散步
三島由紀夫作品一覽
【彆冊】
三島由紀夫? 手稿
日和手帖 古著的魅力在於持久的生命力和故事
【regualrs】
illustrator
人生就是需要“脫力感”呀
interview 五月女ケイ子
創造未來的人
以“和”文化為核心，不斷進化的OPON ！
Int erview 甲田圭司&Mame;
古典 / 舞踏 /幻滅/ギリシャ
精彩書摘
三島由紀夫是在日本陸上自衛隊東部總監部自殺的，自殺前又發錶瞭十分激進的演講，1970 年的時候，這個新聞由駐日記者傳到國內，那時候國內還在鬧“文革”，“中央文革領導小組”覺得這個作傢不好，便把他定性為右翼作傢，組織一個班子把他的幾本代錶作翻譯過來，作為供內部批判使用的材料。這樣一來，他的作品也就沒能與廣大讀者見麵，相關研究更是沒有人做瞭。這個情況一直持續到80 年代中期纔有所改變，當時，我的老師唐月梅先生得到習仲勛同誌的特批，翻譯瞭三島由紀夫的《春雪》，國內的讀者這纔知道日本有這麼一個作傢。不過，葉渭渠先生和唐月梅先生*初研究並翻譯三島時，也是全麵把握他的文學理念與他的政治傾嚮的，在關注他文學中的美學特質的同時，也未曾忽視三島本人的保守主義傾嚮。兩位老師耗費瞭許多精力，把三島由紀夫這樣的作傢介紹到國內，又推動三島由紀夫全集在國內齣版，這是非常不容易的。他們曾受到很大阻力，包括作為弟子的我想跟隨他們研究三島由紀夫而受到的阻力乃至壓力，都是極大的。當時這些東西會跟你在單位的處境直接掛鈎，我後來轉而研究大江健三郎，也有這方麵的原因。
——專訪許金龍《“怪異鬼纔”——三島由紀夫》
也很可惜，從沒有人把三島和村上春樹相提並論，而我覺得這纔是有趣的切入點：他們都酷愛運動——尤其都愛跑步；他們都是摩羯座，都有驚人的自製力和執行力；都吃得透西方人文藝術的精髓；都是先有美學標準、再漸漸完善政治觀念，也都不討評論傢的喜歡，甚至都曾是諾貝爾文學奬的陪跑者（再給村上一些機會擺脫“曾”字吧），甚至對婚姻的態度也有類似之處……不過，他們的共同點大約也就這些瞭，歸根結底，三島由紀夫是一個幻體，村上春樹卻是真人形態的小說傢——去銀行、醫院時，村上會被叫到名字，被群眾圍觀，但三島就不會有這種煩惱啦。
——於是 《無常的肉體與永恒的精神》
傳統與前衛的結閤是我作品特點之一。他看到瞭我的作品當中沒有錶達齣來的部分，看到瞭並且通過被隱藏的部分瞭解到我的真實想法。三島先生自身是一個不喜歡傳統當中的腐朽部分的人，但是卻對我描寫傳統元素的作品做齣正麵的反應，並且一語道破我是通過描寫傳統來誇張渲染腐朽元素。他曾經調侃我說：“橫尾你讀我書能理解多少？我與你交談雖然不知道你在支支吾吾些什麼，但是看你的畫就明白瞭。” 後來也是因為三島先生的引薦，我有緣得到在紐約舉辦個展的機會。對我來說他是我人生的引領者，思想教育者。
……
三島也希望自己能夠得到諾貝爾奬，他也的確因為沒有得到而感到失落，這是世人看到的一麵。世人不知道的是三島為什麼想得到諾貝爾奬。沒有諾貝爾奬他也一樣流芳後世。他並沒有絲毫在意“諾貝爾奬獲得者”本身的價值，而是存在一種類似孩子喜歡玩具的嬉戲心理。
他對任何事都會持有這種嬉戲心理，調侃人生，但這種心理並不是指童心。這種嬉戲心理貫穿在每一件瑣事當中，後人站在很多角度去分析去評判他，但是依然睏惑不已。那是因為太多人沒有看到他的這種嬉戲心理，他的戲劇性人生也正是源自於嬉戲心理，建立盾會是這樣的，*後的演講也是這樣的，他的生與死都是嬉戲心理的演繹。
——專訪橫尾忠則 《人生在世，“嬉戲”二字》
“*次拜見您時，我曾嚮您說過，不在萬籟俱寂的深夜，我便不能工作，即便如此，在遠離人居的地方，反而也同樣不能工作。這是真心話，現在我越發深切地感受到瞭這一點。一旦開始創作，便會覺得一股強烈的不安，仿佛自己空空如也，連一個依附之處也沒有。這就是尼采所謂的‘賜予太陽的孤寂’吧。”——1946 年3 月3 日 平岡公威
——《與川端康成的書信往來》
其實我研究三島由紀夫，是因為被他的小說打動瞭。為什麼會被打動，一開始我也無法說清楚緣由，但是後來，我從三島由紀夫的作品中感受到，他熱愛文學的同時也憎恨著文學。我感受到瞭他對文學的愛憎，就是被這一點打動瞭。我並不是那種一下子就會沉迷文學的人，但是三島由紀夫讓我感受到瞭文學能夠具備的柔軟性，我從此喜歡上瞭文學，也對他的作品格外感興趣。
——專訪三島文學館館長佐藤秀明 《“脫離社會”的三島由紀夫》
前言/序言
用户评价
翻開這本書，一股濃鬱的文學氣息撲麵而來。三島由紀夫，一個在世界文學史上留下濃墨重彩的名字。他的作品，總帶著一種令人著迷的矛盾感，既有對古典傳統的深深眷戀，又有對現代文明的激烈反思。我曾讀過他的《金閣寺》，那座金碧輝煌的寺廟，在我腦海中留下的是一種極緻的美，一種令人窒息的存在。當它被僧侶焚毀時，我感受到的是一種毀滅的悲壯，一種對“美”的極緻追求所帶來的必然結局。我希望這本書能夠深入剖析，三島由紀夫對“美”的理解究竟是怎樣的，他是否會在書中闡釋，為何他會對那些純粹而又帶有毀滅性的事物如此著迷？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分終於可以開始閱讀這本書瞭，內心充滿瞭期待。三島由紀夫，這個名字，在我心中總帶著一種神秘的光環。他的作品，像是黑夜裏綻放的夜來香，既有迷人的芬芳，又帶著一絲緻命的毒。我曾讀過他的《太陽的遺言》，那部關於愛國主義和國傢認同的深刻反思，讓我看到瞭一個作傢對民族命運的憂慮。書中的人物，他們的犧牲、他們的奉獻，都充滿瞭令人動容的力量。我希望這本書能夠深入探討，三島由紀夫對“國傢”與“個人”的理解，他是否會在書中展現他對日本民族精神的思考？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分讀完這本書，感覺像是經曆瞭一場精神的洗禮。我一直對那些能夠深刻影響時代的人物抱有濃厚的興趣，而三島由紀夫無疑是其中一位。他的名字本身就自帶一種傳奇色彩，他的作品更是像一麵棱鏡，摺射齣日本社會在現代化進程中的種種掙紮與蛻變。我尤其被他在作品中對“美”的極緻追求所吸引。這種美，不是流於錶麵的華麗，而是一種深植於骨髓的、帶有毀滅性的張力。仿佛他相信，隻有達到極緻，纔能觸碰到存在的本質。我曾嘗試閱讀他的《假麵的告白》，那種對自我身份的探索，對欲望的直白剖析，讓我看到瞭一個不加掩飾的靈魂。他對“陽性”的渴望，對肉體的崇拜，以及對死亡的迷戀，都充滿瞭令人不安卻又無法抗拒的魅力。這本書是否能夠深入挖掘這些主題，並提供更廣闊的視角？我非常好奇。我很想知道，在三島由紀夫看來，日本的傳統文化與西方現代文明的碰撞，究竟會産生怎樣的火花？他如何看待自己所處的時代，以及他希望為後世留下怎樣的思考？我對他在書中探討的關於“國民精神”和“天皇製”的觀點也充滿瞭好奇。這些在他的人生和創作中都扮演瞭至關重要的角色，理解他對這些概念的理解，或許就能觸及他思想的核心。我希望能在這本書中找到關於他那些激進言論背後的深層邏輯，以及他為何會選擇那樣一種悲壯的結局。這本書，不僅僅是對一位作傢作品的介紹，更像是一次對一個時代、一種文化的深度探索。
评分終於下定決心拿起這本書，內心湧起的是一種復雜的情緒。我一直對三島由紀夫這個名字懷揣著敬畏，他的文學作品總是帶著一種極緻的美學和深刻的思考，仿佛能觸及人性中最隱秘的角落。每一次翻開他的書，都像是要踏上一段危險而迷人的旅程，既期待又有些許忐忑。這本書的名字《知日·這就是三島由紀夫》，聽起來像是要揭開這位文學巨匠的麵紗，讓我有機會更近距離地審視他的世界。我尤其好奇的是，這本書是否能夠幫助我理解他作品中那種強烈的日本精神，以及那種矛盾的、既擁抱古典又渴望現代的復雜情感。我曾讀過他的一些小說，例如《金閣寺》，那份對美的極緻追求和隨之而來的毀滅，給我留下瞭極其深刻的印象。那是一種超越世俗的美，近乎神性的存在，而當它與凡俗的欲望交織在一起時，便注定要燃起熊熊烈火。《潮騷》則展現瞭他對青春、愛情與生命的謳歌，那種純粹而熾熱的激情，仿佛能衝破一切束縛。然而，三島由紀夫的魅力遠不止於此，他的思想如同他筆下的文字一樣，充滿瞭力量和張力。我對這本書充滿瞭期待，希望能從書中找到更多關於他人生經曆、創作理念以及他對日本社會文化獨特見解的綫索。我渴望理解他身上那種矛盾而統一的氣質，那種既古典又現代、既精緻又野性的融閤。不知道這本書會以何種方式來呈現他，是側重於他的文學成就，還是對他的思想進行深入剖析？亦或是通過對日本文化的解讀，來映照齣三島由紀夫這個獨特的存在？總之，我準備好接受任何可能帶來的震撼和啓發。
评分讀這本書，仿佛與一個偉大的靈魂進行瞭一次深度對話。三島由紀夫，這個名字，總是與“美”、“死亡”、“日本”等詞匯交織在一起。他的文字，帶著一種獨特的侵略性，仿佛要將讀者捲入他所構建的那個充滿張力的世界。我曾讀過他的《禁色》，那部關於同性戀的禁忌之戀的作品，讓我看到瞭一個作傢對社會偏見和人性壓抑的深刻洞察。書中的人物，他們的掙紮、痛苦以及對愛情的渴望，都充滿瞭令人心碎的力量。我希望這本書能夠深入探討，三島由紀夫對“禁忌”與“自由”的理解，他是否會在書中展現他對社會規則和人性束縛的批判？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分手捧著這本書，我感到一種前所未有的觸動。三島由紀夫，這個名字在我腦海中總是與“日本”這個詞緊密相連，但又不僅僅是如此。他身上有著一種屬於日本的極緻美學，卻又超越瞭地域的限製，觸及瞭全人類共通的情感和思考。我曾讀過他的《豐饒之海》四部麯，那宏大的敘事，對輪迴、宿命和愛情的深刻描繪，讓我久久不能平靜。書中的角色，無論是清顯、本多還是玲子，都背負著沉重的命運，他們的愛與失去，他們的執著與幻滅，仿佛是生命中最真實的寫照。我好奇這本書將如何解讀三島由紀夫與日本文化之間的聯係，他是否會將自己的文學創作置於日本曆史和美學的宏大背景下進行闡釋？我尤其想知道，他對於日本傳統文化中的“物哀”精神是如何理解和運用的，這種精神是否也體現在他對“美”的追求中？我對他在書中對“武士道”精神的解讀也充滿瞭期待。這種精神，既有犧牲的悲壯，也有對榮譽的執著，在三島由紀夫身上，我總能感受到一種強烈的連接。這本書能否幫助我理解，為何他會對日本的傳統武士道精神如此推崇，以及這種推崇是否與他對現代化社會的反思有關？我希望能從書中找到關於他人生經曆中的關鍵節點，例如他參加自衛隊、組建楯之會等事件的更深層解讀，這些事件無疑對他的人生和創作都産生瞭巨大的影響。
评分這本書的裝幀設計，就已經透露齣一種獨特的品味。三島由紀夫，這個名字，總讓我聯想到日本特有的那種極緻的美學，那種既柔美又帶著一絲殘酷的風格。我曾讀過他的《薩德侯爵夫人》，那部關於人性和欲望的深刻探討，讓我看到瞭一個作傢對極端情感的駕馭能力。書中的人物，他們的瘋狂、他們的掙紮，都充滿瞭令人著迷的張力。我希望這本書能夠深入解析，三島由紀夫對“欲望”與“理性”的看法，他是否會在書中展現他對人性深層欲望的挖掘？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分迫不及待地翻開這本書，期待著瞭解更多關於三島由紀夫這位傳奇人物的信息。他的名字，在我心中一直是一個謎一樣的存在，他的作品，總帶著一種難以言喻的魅力，既有古典的精緻，又有現代的叛逆。我曾讀過他的《假麵的告白》，那部關於自我認知和性取嚮探索的作品，讓我看到瞭一個作傢對內心世界的極度剖析。書中的主角，他的睏惑、掙紮以及對真實自我的追尋，都充滿瞭令人震撼的力量。我希望這本書能夠深入解讀，三島由紀夫對“自我”的理解，他是否會在書中展現他對身份認同和內心真實的探索？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分拿到這本書，我的內心久久不能平靜。三島由紀夫，一個充滿爭議卻又無法忽視的名字。他的作品，總是帶著一種近乎殘忍的真實，以及一種令人心悸的美。我曾讀過他的《春雪》，那種對於純粹而短暫的青春愛情的描寫，讓我看到瞭生命中最美好的事物，也看到瞭它們消逝的必然。書中的男女主角，他們的相遇、相愛，以及最終的遺憾，都如同春日短暫的花期，美麗卻注定凋零。我希望這本書能夠幫助我理解，三島由紀夫是如何看待愛情的，尤其是那種帶有悲劇色彩的愛情。他對“肉體”的關注，對“性”的探索，是否也是他理解生命和美的獨特方式？我對他在書中探討的關於“潔癖”與“骯髒”的辯證關係也充滿瞭好奇。他是否會在書中闡釋，為何他會對那些純粹而又帶有毀滅性的事物如此著迷？我希望能從這本書中瞭解到，三島由紀夫是如何將西方文學的技巧與日本的文化精神相結閤，創造齣屬於他自己的獨特風格。他對“死亡”的思考，是否也源於他對生命極緻體驗的追求？我希望這本書能提供一些綫索，幫助我理解他身上那種矛盾而統一的氣質，那種既追求精緻又渴望野性的獨特魅力。
评分這本書的封麵設計，就帶著一種獨特的吸引力。三島由紀夫，這個名字在我腦海中總是與“日本”這個詞緊密相連，但又不僅僅是如此。他身上有著一種屬於日本的極緻美學，卻又超越瞭地域的限製，觸及瞭全人類共通的情感和思考。我曾讀過他的《潮騷》，那關於青春、愛情與大海的浪漫故事，讓我感受到瞭生命最純粹的活力和美好。書中的年輕人，他們在海邊奔跑，在海風中訴說心事，那種純真而熱烈的愛，仿佛能融化一切。我希望這本書能深入探討，三島由紀夫是如何看待年輕一代的，他是否會在書中展現他對青春的贊美，以及他對生命活力的歌頌？他對“肉體”的關注，對“性”的探索，是否也是他理解生命和美的獨特方式？他對“身體”的狂熱，以及對“死亡”的迷戀，是否是他在現代社會中尋找存在意義的一種方式？我希望這本書能為我揭示，三島由紀夫在創作中是如何融閤東西方文化元素的，他是否會在書中闡述他對日本傳統藝術，如歌舞伎、能劇等，是如何理解和藉鑒的？我希望能從書中找到更多關於他對於“美”的定義，以及他為何會認為，“美”與“毀滅”之間存在著某種必然的聯係。
评分本期唯一惊喜到我的拉页，配图手绘也是萌的。但二次印刷排版校对也能出现纰漏，字体出错打错字，也是醉了。另外妖光之帏这篇感觉写得也太不用心了，后面几段就像把各种文献资料硬挤作一堆，结尾也是结束得莫名其妙。也许是作者有太多的信息想要表达，但是篇幅不够？但我宁愿他的节奏能够放慢一点。除了有一篇介绍了河童，关于妖怪介绍的实质性内容几乎没有，几个很有名的妖怪都只是提到名字而已，更别提其他的小妖怪了。大多文章内容重复，基本不是讨论妖怪产生的原因、研究妖怪文化的意义就是谈论妖怪文化在多领域的发展和，给人感觉内容空虚，实在谈不上是一本合格的妖怪杂志。四年前这本杂志的定位如何且不论，但从今天看来研究日本妖怪不如多玩几回阴阳师了。
评分朋友推荐的书，争取近期读完了
评分全新正版到手～非常满意～
评分这个系列的，如果喜欢的专题就会买来收集，什么时候看就不知道啦。
评分相当于半价买的，书的品相很好。
评分第一次买知日的书，之气在图书馆看到知日的书，蛮好看的，很喜欢。
评分非常好，很有味道的一本日本京都的书，很想去的地方。
评分每期必买 每期必买 每期必买 每期必买 每期必买 每期必买 每期必买 每期必买
评分本期唯一惊喜到我的拉页，配图手绘也是萌的。但二次印刷排版校对也能出现纰漏，字体出错打错字，也是醉了。另外妖光之帏这篇感觉写得也太不用心了，后面几段就像把各种文献资料硬挤作一堆，结尾也是结束得莫名其妙。也许是作者有太多的信息想要表达，但是篇幅不够？但我宁愿他的节奏能够放慢一点。除了有一篇介绍了河童，关于妖怪介绍的实质性内容几乎没有，几个很有名的妖怪都只是提到名字而已，更别提其他的小妖怪了。大多文章内容重复，基本不是讨论妖怪产生的原因、研究妖怪文化的意义就是谈论妖怪文化在多领域的发展和，给人感觉内容空虚，实在谈不上是一本合格的妖怪杂志。四年前这本杂志的定位如何且不论，但从今天看来研究日本妖怪不如多玩几回阴阳师了。
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