産品特色

編輯推薦

　　享譽世界美學大師硃光潛先生作品·120周年誕辰全彩精裝紀念版

　　首部以“初心”為主題的生活哲理作品集·單純清澈的心是人生極有價值的東西

　　世界上快活的人不僅是活動的人，也是能領略的人。

　　所謂領略，就是能在生活中尋齣趣味。能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。

　　遐想自己的心是半畝方塘，在塵世喧囂中，偶然丟開一切，無窮妙悟便源源而來，人生纔能體會到本質的無窮趣味。

　　◎【大師風采·怡情養性】享譽世界的美學大師硃光潛首部以“初心”為主題的全彩四色精裝作品集，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能纔思不斷，新水長流

　　◎【暢銷半個世紀】餘光中、李澤厚、宗璞、蔣勛、齊邦媛、柴靜等文化名人均受其影響

　　◎【當下的一記清涼散】用心觀察纔能發現源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人

　　◎【讓初心醒來】俗人迷於名利，與世浮沉，而不隨波逐流的人，堅持生命的本色，皆是因為內心清明澈照，能處處發見生機。

　　◎【匠心品質】全彩四色精裝，古韻插畫+主題書簽，翻閱它，發現生活之美

內容簡介

　　用心觀察纔能發現源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人

　　《問渠哪得清如許》以“初心”為主題，用娓娓道來的文筆談美學、談人生、談朋友、談戲劇對人生的啓迪、談生命的厚重、談文學……匯集瞭《無言之美》《談擺脫》《談交友》《悲劇與人生的距離》《詩人的孤寂》《生命》等30篇經典散文佳作。對於生活之美，你無需去刻意地追求，更不必過分地奢望，不忘初心，從平凡的生活中用心感受，找到美的根源，生活會還給你一池清澈。

　　生命是一個說故事的人，而每一刻間的故事都是新鮮的。願身在塵世喧嚷中的你，心中時有天光雲影以怡情，時有源頭活水以養性，最終獲得內心的和諧與寜靜，收獲一個豐富而厚重的人生。

作者簡介

　　硃光潛（1897-1986）

　　筆名孟實。著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。曾在北京大學、四川大學、武漢大學等大學任教，並曾任中國美學學會會長、中國作協顧問等職。

　　硃光潛以自己深湛的研究溝通瞭西方美學和中國傳統美學，是我國現當代極負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師，為中國美學的發展做齣瞭巨大的貢獻。主要著作有《談美》《談美書簡》《談修養》《給青年的十二封信》《西方美學史》等。

內頁插圖

精彩書評

　　“沒有一字不直白，但像飽熟不墜的果子，重得很……常有人把藝術說得雲山霧罩的，看到這樣的話就格外親切……”

　　——柴靜說硃光潛的文字

　　“硃光潛是我敬佩的美學傢。”

　　——蔣勛

　　即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調在和讀者談心。接觸過他的人也同樣感到，在生活中，他喜愛和朋友、學生隨意交談。親切隨和的談心，汩汩地流入他露珠似的深邃思想和為人為文的品格。

　　——散文傢 吳泰昌

目錄

第一章 對自己負責任，是一切嚮上心的齣發點

子非魚，安知魚之樂：每個人的世界都由自我伸張而成

談立誌：成功是我的成功，失敗也是我的失敗

談青年的心理病態：對自己負責任，是一切嚮上心的齣發點

精進的程序：自己要說的話是否從心所欲地說齣，隻有自己知道

談交友：你自己是什樣的人，就會得到什樣的朋友

第二章 記得綠羅裙，處處憐芳草

情人眼底齣西施：隻要能欣賞，都是一樣的美

談美感教育：真善美具備，人生纔完美

無言之美：世界之所以美滿，就在有缺陷、有希望的機會

記得綠羅裙，處處憐芳草：美感起於直覺，不帶思考，聯想卻不免帶有思考

第三章 萬物皆自得

談冷靜：冷靜的人纔能靜觀，纔能發現“萬物皆自得”

談擺脫：成功的秘訣就是認定一個目標，便專心緻誌地嚮那裏走

朝抵抗力最大的路徑走：生命就是一種奮鬥，不能奮鬥，就失去瞭生命的意義和價值

談理想的青年：人傢既可以做得到，我就沒有理由做不到

選擇與安排：與其用有限的力量於十件事上而不能把任何一件事情做好，不如以同樣的力量集中在一件事上，把它做得斬釘截鐵

談在盧佛爾宮所得的一個感想：遇見一種工作不僅要估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來

第四章 生生不息的趣味纔是活的趣味

談休息：人須有生趣纔能有生機

文學的趣味：生生不息的趣味纔是活的趣味

生命：刹那中自有終古，微塵中自有大韆

漫談日記：記日記和讀日記都永遠是一件有趣的事

談讀詩與趣味的培養：能欣賞詩的人絕不會覺得人生是一件乾枯的東西

第五章 人生苦惱起於演，人生解脫在看

悲劇與人生的距離：悲劇中有人生，人生中卻不必有悲劇

詩人的孤寂：我們身旁都圍著許多“相識”的人，其實我們又何嘗“看見”彼此呢？

看戲與演戲——兩種人生理想：人生苦惱起於演，人生解脫在看

“捨不得分手”：大傢行屍走肉似地在悲劇生活中翻來復去，而沒有意識到自己是在演悲劇

談恐懼心理：能引起恐懼的危險情境大抵不是絕境

第六章 欣賞一部書，就應該在心裏再造一部書

大人者不失其赤子之心：沒有創造就不能有欣賞

空中樓閣：在詩的微妙境界，我們尤其不可拘虛繩墨

我與文學：許多人的厄運在不學而求創造，也有許多人的厄運在安心模仿而不求創造

隻言片語妙天下：所謂漂亮並非指滔滔雄辯，而是指微妙精巧，耐人尋味

談書評：欣賞一部書，就應該在心裏再造一部書

精彩書摘

　　其實何隻愛情？世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語可以傳達，一經言語道破，反如甘蔗渣滓，索然無味。這個道理還可以推到宇宙人生諸問題方麵去。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話錶麵看去，不通已極。但是實在含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活——便呆闆單調已極，因為倘若件件都盡美盡善瞭，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性（potentiality）纔大。這種可能而未能的狀況就是無言之美。世間有許多奧妙，要留著不說齣；世間有許多理想，也應該留著不實現。因為實現以後，跟著“我知道瞭！”的快慰便是“原來不過如是！”的失望。

　　——《無言之美》

　　世間事物有真善美三種不同的價值，人類心理有知情意三種不同的活動。這三種心理活動恰和三種事物價值相當。真關於知，善關於意，美關於情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨彆真僞，尋求真理。人能發意誌，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美，就歡喜創造藝術，欣賞人生自然中的美妙境界。求知、想好、愛美，三者都是人類天性；人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生纔完美。

　　——《談美感教育》

　　一個人不會生來就煩悶或消沉的，因為人都有生氣，而生氣需要發揚，需要活動。有生氣而不能發揚，或是活動遇到阻礙，纔會煩悶和消沉。煩悶是感覺到睏難，消沉是無力徵服睏難而自甘失敗。這兩種心理病態都是挫摺以後的反應。一個人如果經得起挫摺，就不會起這種心理變態。所謂經不起挫摺，就是沒有決心和勇氣，就是意誌薄弱。意誌薄弱經不起挫摺的人往往有一套自寬自解的話，就是把所有的過錯都推諉到環境。明明是自己無能，而埋怨環境不允許我顯本領；明明是自己甘心做壞人，而埋怨環境不允許我做好人。這其實是懦夫的心理，對於自己全不肯負責任。環境永遠不會美滿的，萬一它生來就美滿，人的成就也就無甚價值。人所以可貴，就在他不像豬豚，被飼而肥，他能夠不安於汙濁的環境，拿力量來改變它，徵服它。

　　——《談立誌》

前言/序言

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匆忙的節奏裏，給自己留點時間做一點喜歡的事，給自己的心一份慰籍！

封麵很美，汪老的書應該不錯，還沒開始看

多買點書，比其他的有用，每逢活動都要買兩本。

還不錯，應該是正品，買過幾次，沒有什麼錯誤。

還不錯，買瞭6本書，其中一本：這個世界不欠你，有瑕疵，封麵有磨損，其他都還行。