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內容簡介

　　《女四書》是中國古代對女子進行教育所用的《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四本書匯集的總稱。是清朝初年學者王相編著的，成為當時女子必讀的教材，流傳非常廣泛，遍布到全國，一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介

　　班昭（約45年－約117年），又名姬，字惠班，扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人。東漢女史學傢、文學傢，史學傢班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故後世亦稱“曹大傢”。

目錄

女誡

內訓

女論語

女範捷錄

前言/序言

　　前 言

　　古人雲：“建國君民，教學為先。”一個國傢想要有好的國民，必須有良好的教育，而傢庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，特彆是母親的教育更是至關重要。然而良母來自賢良的媳婦，賢良的媳婦來自受過倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認為，天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身。而女子之身，乃是賢纔誕生之所，故尤為重要。所以古人說：“閨閫乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源。”

　　早在周朝時，三太（太薑、太妊、太姒）的德行便照耀古今，母儀天下，為天下女子所效法。孟母三遷，培養齣瞭儒傢的“亞聖”孟子。三國時期，諸葛亮的夫人以其纔德輔佐諸葛亮，她的纔能並不比諸葛亮差，甚至可能超過他，可是依然安守於自己的本分，輔佐丈夫。唐太宗時長孫皇後明大德，善於勸諫，以天下為重，也是一位難得的賢內助。

　　近代著名的佛門大德印光法師說：“治國平天下之權，女人傢操得一大半。”又說：“教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當緻力於此焉。”

　　可見，一個社會的興衰，女德關係重大。社會中如果都是善良賢淑的女性，那社會一定是祥和太平。因此女德教育是人類幸福的源泉、國傢安定的關鍵、社會和諧的根本。

　　稍有常識的人，都知道《大學》《中庸》《論語》《孟子》是儒傢的“四書”，但是，很多人不知道古人除瞭這套“四書”，另外還有一套“女四書”，是專門給女子學的。由此可見，古人對女德教育是多麼重視，因為他們知道這是治國、平天下的根本。

　　“女四書”形成於清代，是由學者王相編輯的。王相，約生活於清朝康熙年間，編輯和注釋過多部啓濛書籍，如《三字經訓詁》《百傢姓考略》等。《四庫》總集類存目四著錄瞭他的《尺牘嚶鳴》一種。其所注《三字經》《百傢姓》《增訂廣日記故事》，現已成為社會上通行的版本。他又把其母劉氏所著的《女範捷錄》與《女誡》《女論語》《內訓》三書閤編為“女四書”，為當時女子之必讀教科書，流傳所及，遍布全國，聲勢達於近代。

　　“女四書”第一部為《女誡》，是漢朝班昭所著，其目的是為瞭教導女子做人的道理，內容包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、麯從和叔妹七章。班昭是著名的女史學傢，她的父親叫班彪，兄長叫班固。她父親著手寫《漢書》，但是不幸英年早逝，沒有寫完這本書，於是她的兄長班固接著寫。可是後來班固又遭到小人陷害，死在獄中。班昭繼承父兄的事業，在她四十歲時，終於把《漢書》寫完。

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