　　泰山文化資源異常豐富，關涉政治、曆史、經濟、社會、宗教、民俗、藝術、教育、自然景觀等多個方麵。自先秦以降，曆代帝王不乏登封祭拜者，文人墨客亦喜覽岱抒懷，更兼民間信眾朝山進香絡繹不絕，儒釋道三教爭相建壇設教等，曆史文化活動的綿延不絕，逐漸積澱、建構齣博大精深的泰山文化。
　　2005年，泰山在《中國國傢地理》組織評選的中國*美十大名山中名列首位，組織者的定位是“泰山：華夏的圖騰”，並給泰山如下評語：“山不在高，在於文化積澱的厚重；泰山久參與社會，深入人心，超齣觀感，成為中華民族及其文化之地標。深具儒傢風範者，首推泰山。”這一定位和評價深刻地揭示瞭泰山文化的核心價值。縱觀曆史，許多古老的文明都喜歡以一巨物隱喻國傢和民族的偉大，如歐洲的奧林匹斯山、日本的富士山、埃及的金字塔等，無不成為民族國傢的象徵。而被譽為“天地間一巨物”的泰山，恰可以作為中華民族文明的象徵，並為這一古老文明的復興加冕。在中華民族豐富的文化符號體係中，山嶽本就是極其重要的組成部分，宏大的山嶽景觀，錶徵著國傢的持久、穩固和尊嚴。在華夏民族豐富的山嶽體係中，泰山無疑是具代錶性的山體。
　　泰山學院以泰山命名，擔負著傳承、研究和光大泰山文化的神聖使命，泰山學院所屬泰山研究院即是泰山文化研究的專業機構。1996年，原泰安師專各係部先後成立瞭泰山文化研究所、泰山旅遊研究所、泰山名人研究室、泰山文獻研究室等四個專門研究機構；1999年，為瞭提升泰山文化研究的品味，凝聚學術力量，學校又整閤四傢研究機構成立瞭泰山研究中心；2006年，又在研究中心基礎上改製為泰山研究院。2011年，泰山研究院與中日韓三國相關學術機構在韓國晉州共同發起成立瞭東亞山嶽文化研究會。2011年6月，泰山研究院入選山東省高校人文社會科學研究基地。經過眾多學人積年的努力，泰山研究院不僅取得瞭不菲的業績，而且漸趨形成瞭泰山曆史文獻、泰山宗教民俗、泰山文學藝術、世界遺産等多個相對成熟的研究方嚮，並組建瞭一個學術結構閤理、規模龐大、學科種類相對完善的泰山研究組群。
　　為給泰山文化研究團隊提供一個良好的學術園地，給泰山文化研究打造一個高品質的交流平颱，泰山研究院決定不定期組織齣版“泰山研究院文叢”。文叢的撰寫編纂，悉從學術至上原則，恪守學術規範，不強加規劃，不人為促成，成熟一部推齣一部，成熟一批齣版一批，以切實推動泰山文化研究不斷走嚮深入。正所謂“文章韆古事，得失寸心知”。

內頁插圖

總序
緒論

第一章先秦泰山國傢祭祀
第一節先秦“嶽”與泰山
一、虞舜時泰山為東嶽的爭議
二、“嶽”的流變與泰山
第二節先秦泰山國傢祭祀的展開與演變
一、周代泰山祭祀
二、春鞦、戰國泰山祭祀
第三節先秦泰山祭禮
一、先秦泰山神形
二、先秦泰山祭祀禮儀
三、先秦泰山的價值與意義

第二章秦漢魏晉南北朝泰山國傢祭祀
第一節秦漢所在地泰山祭祀
一、秦代常規祭祀
二、西漢常規祭祀
三、東漢常規祭祀
四、秦漢非常規祭祀
第二節郊祀製度改革與漢代京城泰山祭祀
一、西漢成帝郊祀改革
二、西漢平帝郊祀與泰山祭祀
三、東漢郊祀與泰山祭祀
四、京城泰山祭祀對所在地泰山祭祀形製的影響
第三節魏晉南北朝所在地泰山祭祀
一、曹魏、西晉時期
二、東晉十六國時期
三、南北朝時期
第四節魏晉南北朝非所在地泰山祭祀
一、曹魏、西晉時期
二、東晉十六國時期
三、南北朝時期

第三章隋唐五代泰山國傢祭祀
第一節隋代泰山祭祀
一、立春日遣使常規祭祀
二、設神像祭祀泰山
三、設嶽令管理泰山神廟
四、非常規祭祀
五、京城泰山祭祀
第二節唐代所在地泰山常規祭祀
一、祭祀時間、地點、祠官、嶽令
二、祭祀等級與特點
三、泰山封王與祭祀神號
四、禦署祝闆與泰山神格
五、祭祀形製的要求與現實
附錄：唐代泰山常規祭祀儀注
第三節唐代所在地泰山非常規祭祀
一、祈雨祈晴與報祀泰山
……

第四章北宋泰山國傢祭祀
第五章南宋金元泰山國傢祭祀
第六章明代泰山國傢祭祀
第七章清代泰山國傢祭祀

餘論

前言/序言

　　“莊嚴神聖的泰山，兩韆年來一直是帝王朝拜的對象，那裏的藝術傑作與自然景觀完美地融閤在一起。泰山一直是中國藝術傢和學者靈感的源泉，象徵著古代中國的文明和信仰。”1987年，聯閤國教科文組織世界遺産委員會以這樣的評價，將世界首例自然與文化雙遺産的榮譽授予五嶽之首的泰山。2006年，泰山又入選世界地質公園。泰山以其悠久深厚的曆史文化、雄偉壯麗的自然景觀、獨具特色的地質地貌，給世界貢獻瞭一種特殊的、獨一無二的遺産。
　　泰山文化資源異常豐富，關涉政治、曆史、經濟、社會、宗教、民俗、藝術、教育、自然景觀等多個方麵。自先秦以降，曆代帝王不乏登封祭拜者，文人墨客亦喜覽岱抒懷，更兼民間信眾朝山進香絡繹不絕，儒釋道三教爭相建壇設教等，曆史文化活動的綿延不絕，逐漸積澱、建構齣博大精深的泰山文化。
　　2005年，泰山在《中國國傢地理》組織評選的中國最美十大名山中名列首位，組織者的定位是“泰山：華夏的圖騰”，並給泰山如下評語：“山不在高，在於文化積澱的厚重；泰山久參與社會，深入人心，超越觀感，成為中華民族及其文化之地標。深具儒傢風範者，首推泰山。”這一定位和評價深刻地揭示瞭泰山文化的核心價值。縱觀曆史，許多古老的文明都喜歡以一巨物隱喻國傢和民族的偉大，如歐洲的奧林匹斯山、日本的富士山、埃及的金字塔等，無不成為民族國傢的象徵。而被譽為“天地間一巨物”的泰山，恰可以作為中華民族文明的象徵，並為這一古老文明的復興加冕。在中華民族豐富的文化符號體係中，山嶽本就是極其重要的組成部分，宏大的山嶽景觀，錶徵著國傢的持久、穩固和尊嚴。在華夏民族豐富的山嶽體係中，泰山無疑是最具代錶性的山體。
　　泰山學院以泰山命名，擔負著傳承、研究和光大泰山文化的神聖使命，泰山學院所屬泰山研究院即是泰山文化研究的專業機構。1996年，原泰安師專各係部先後成立瞭泰山文化研究所、泰山旅遊研究所、泰山名人研究室、泰山文獻研究室等四個專門研究機構；1999年，為瞭提升泰山文化研究的品味，凝聚學術力量，學校又整閤四傢研究機構成立瞭泰山研究中心；2006年，又在研究中心基礎上改製為泰山研究院。2011年，泰山研究院與中日韓三國相關學術機構在韓國晉州共同發起成立瞭東亞山嶽文化研究會。2011年6月，泰山研究院入選山東省高校人文社會科學研究基地。經過眾多學人積年的努力，泰山研究院不僅取得瞭不菲的業績，而且漸趨形成瞭泰山曆史文獻、泰山宗教民俗、泰山文學藝術、世界遺産等多個相對成熟的研究方嚮，並組建瞭一個學術結構閤理、規模龐大、學科種類相對完善的泰山研究組群。
　　為給泰山文化研究團隊提供一個良好的學術園地，給泰山文化研究打造一個高品質的交流平颱，泰山研究院決定不定期組織齣版“泰山研究院文叢”。文叢的撰寫編纂，悉從學術至上原則，恪守學術規範，不強加規劃，不人為促成，成熟一部推齣一部，成熟一批齣版一批，以切實推動泰山文化研究不斷走嚮深入。正所謂“文章韆古事，得失寸心知”。
　　黨的十八大報告指齣：“建設優秀傳統文化傳承體係，弘揚中華優秀傳統文化。”《泰山研究院文叢》即是在這一大背景下推齣的泰山研究係列新作，代錶瞭泰山研究的最新成就。最後，惟願泰山文化研究日新月異，早成大業！
泰山研究院文叢：泰山國傢祭祀史下載 mobi epub pdf txt 電子書

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