德爾斐的囚徒：從蘇格拉底到愛因斯坦 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

李輕舟著

圖書標籤:

哲學
曆史
科學
思想史
蘇格拉底
愛因斯坦
西方哲學
知識
理性
批判性思維

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出版社：科学出版社

ISBN：9787030523341

版次：1

商品编码：12171630

包装：平装

丛书名：大学科普丛书

开本：32开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：228

正文语种：中文

具体描述

産品特色

內容簡介

從蘇格拉底到愛因斯坦，物理學的演化史是一條思想的河流。書稿選取物理學演化史上激動人心的片段，將這些富有戲劇性的碎片串聯起來，在宏大的時空尺度上，將物理學上的大事件淋灕盡緻地展現在讀者麵前。書稿用詞新穎，不落俗套，不僅傳神地進行瞭事實的敘述，而且讀起來音韻和諧，一氣嗬成，科普性與文學性兼具。

精彩書摘

第一章雅典的黃昏　　德爾斐的詛咒　　什麼樣的人夠得上“物理學傢”的稱呼？我不知道。或者說，麵對如此多樣化的群體，我無力給齣一個普適的鑒彆判據。我隻知道，第一個故事的主人公絕不是一位物理學傢，他叫蘇格拉底（Socrates，公元前 469?—前 399 ）。　　也許，他是所有物理學傢的父親，所以他不必是一位物理學傢，而所有物理學傢應該都是他的孩子，他們繼承瞭父親的邋遢、潦倒、睏惑、倔強、無奈及憂鬱——這些都是通嚮永恒快樂必須支付的代價。對蘇格拉底而言，這樣的快樂始於一個不平凡的黃昏…… 　　Δημ.κριτον δο φθερε., Σωκρ.την δλλοι φθερε.π.κτειναν. 　　蟲豸毀瞭德謨剋利特，彆的蟲豸殺死瞭蘇格拉底。——馬可·奧勒留《沉思錄》　　哲學傢的妻子　　我們從何處來？　　我們將嚮何處去？　　我們究竟是誰？　　…… 　　寬大的希臘袍難以掩蓋他佝僂的身軀，蘇格拉底，這個形銷骨立的哲人，以一貫溫和的口吻嚮麵前或聚集或路過的“學生”發問。這是一係列自人類學會思考的那一刻起就開始的追問，在其後兩韆年裏綿延不絕。　　路過的“學生”漠然走開，消失於市集的喧囂；聚集的弟子竊竊私語，若有所思。街邊臨時組成的課堂齣現瞭短暫的寜靜，尤其是在屋內歇斯底裏的惡言詈罵襯托下。這歇斯底裏的罵街來自一個憤怒的婦人——哲學傢的妻子。歲月流轉，我們隻能依稀知曉她古怪的姓名——珊西比（Xanthippe），卻可以毫不猶豫地冠以準確的名狀——悍婦！　　這對市集往來的人們來說不是什麼稀奇的景象。每到日影西沉，這個凶悍的女人總會對不帶一粒米迴傢的懶惰丈夫抱以雷霆似的怒吼。久而久之，這也就成瞭城邦的一個鍾點，提醒過往的居民迴傢享用美味的晚餐。　　這個女人的情緒總是徘徊於絕望與憤怒之間，具有極其穩定的周期性。深諳此道的蘇格拉底波瀾不驚，弟子們亦習以為常。直到這個女人從屋裏殺氣騰騰地齣來，徑直將一壺涼水潑嚮瞭丈夫。　　很明顯，此時此刻，這個女人的周期性情緒已波動至憤怒的頂點。　　如我們所料，落湯雞似的待遇無法激起這個瘦小老頭兒蒼老麵容上的一絲波瀾。妻子怒視瞭丈夫半晌，罵罵咧咧地迴屋瞭。　　“我早就知道，雷霆之後，必有暴雨。”濕漉漉的蘇格拉底如此總結。　　今天的課依舊以“城邦的鍾點”告終。識趣的弟子們紛紛嚮蘇格拉底緻意告彆，陸續散去，如同路人消失在喧囂的市集。　　他們身後傳來瞭老師的大聲疾呼：　　年輕的人啊，　　收斂你的放縱，　　快步入婚姻的殿堂，　　賢惠的妻子帶給你幸福的生活，　　凶悍的潑婦賜予你通嚮哲學傢的捷徑！　　酒神節　　城邦裏大部分男自由民在酒足飯飽之後，漫步於市政中心的大廣場，或聆聽某位執政官發錶振奮人心的施政演講，或三五成群邀約去劇場觀賞一齣新戲，或撥弄竪琴吟誦著荷馬的詩篇，或議論雅典與斯巴達陰雲密布的外交，或討論即將開賽的奧林匹亞運動會。總之，各乾各的事情，自得其樂罷瞭。　　拜老婆大人所賜，蘇格拉底被剝奪瞭吃晚餐的權利，如同一隻飢腸轆轆的喪傢之犬遊蕩到瞭市政廣場。作為這裏的常客，哲人卻從不參加那些關乎城邦社稷的“沙龍”。他習慣穿梭於往來的行人間，一次又一次拋齣他那些將被重復韆年的問題。為此，他甚至發明瞭一整套“精神助産術”（art of intellectual midwifery）。　　他不大可能從作為産婆的母親那裏修習到接生嬰兒的本事。所謂“精神助産術”，無非是通過有預謀的發問、反詰、修正、追問與誘導，獲得一個暫時無可挑剔的“概念”。　　什麼是道德？　　什麼是正義？　　什麼是生命？　　什麼是宇宙？　　…… 　　蘇格拉底並不滿意行人的迴答，行人亦往往在哲人的誘導下駐足遊思。等到他們迴過神來，蘇格拉底已飄然而逝，去尋找新的迴答瞭。　　然而今天，濕漉漉的蘇格拉底眼前是一片酒神節（Dionysia）的狂歡景象。這是希臘諸城邦一年一度的節日，以雅典為中心輻射整個愛琴海之濱。自由民以酒神狄俄尼索斯（Dionysus）之名盡情狂歡，無論男女老少、長幼尊卑（奴隸除外）紛紛陶醉於祭壇上女祭司的搔首弄姿。　　五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。—《道德經·第十二章》　　聲色的愉悅好像一道溝壑橫亙在哲學傢與人群之間。迷狂的心靈又怎能配享精神助産這神聖的儀式，蘇格拉底漠然退齣瞭被狂歡吞沒的廣場，唯恐被某種攝人心魄的力量拽入迷狂的深淵。　　德爾斐神廟　　德爾斐（Delphi）古城坐落於希臘中部的詩人之山—帕那蘇斯（Parnassus）南麓，氣勢恢弘的神殿曾是古希臘光明之神阿波羅（Apollo）信仰的中心。而今卻隻留下殘垣斷壁徒嚮蒼穹，為遊人述說著往昔尊容。　　今天，蒼涼的廢墟收容瞭一個踽踽獨行的哲人 —被狂歡驅逐的蘇格拉底，一個佝僂瘦小的老頭兒。　　縱使短途的跋涉也足以令他氣喘籲籲，寬大突齣的前額滲齣象徵虛弱的汗珠。蘇格拉底斜倚在阿波羅神廟幾近風化的階級，遠眺他剛剛逃離的人群逐漸被天邊的暮色淹沒。　　落日的餘暉把阿波羅最後的恩賜給予瞭德爾斐這片殘垣斷壁，神廟巨石立柱上一句塵封已久的銘文清晰可見：　　γνθι σεαυτ ν 　　認識你自己！　　蘇格拉底猛然起身，跌跌撞撞地伏倒在立柱之下，枯虯的手指摩挲著閃耀太陽最後光芒的銘文，口中念念有詞：　　認識你自己！　　認識你自己！　　認識你自己！　　…… 　　人，無知！　　一切萬法不離自性。——《壇經·行由品第一》　　我是誰？　　什麼又是我？　　我不知道！　　我能知道什麼？　　…… 　　在阿波羅神廟前，虔誠的蘇格拉底對自己實施瞭“精神助産術”，爭分奪秒。　　遠處，太陽帶著他對世間的最後眷戀沉入愛奧尼亞海，夜幕降臨，四下空闊如無物。　　人，無知！　　蘇格拉底癱坐在阿波羅神廟殘破的聖像前，過往的無數次“精神助産術”最終指嚮瞭這個命題。沒有人聽到蘇格拉底麵對蒼穹的呼喊，他獨自一人嚮宇宙宣誓，好像宣讀一份關於自我的獨立宣言。　　主神之星孤懸天際，夜色最終覆蓋瞭帕那蘇斯山，德爾斐神廟的銘文復歸沉寂…… 　　筋疲力盡的哲人拖著踉蹌的步伐迴歸塵世，微風過處，瞭無痕跡。　　這一夜，廣場上的人群狂歌暢飲，通宵達旦。蘇格拉底悄悄迴到徒有四壁的陋室，在熟睡的妻子身旁安然進入瞭夢鄉。　　城邦的公民甚至連蘇格拉底自己都不會知道，後世史傢自此將人類的思想史劃斷：那些上古賢者將歸於“前蘇格拉底時代”，一代又一代後之來者將以生命獻祭“蘇格拉底命題”…… 　　蘇格拉底依然穿行於熙熙攘攘的街市，在喧鬧的人群中不厭其煩地施展著“精神助産術”。不同的是，他已經不再需要問題的答案，他的新責任是誘導往來的行人通嚮那個隱秘的命題。相較於那些以教授修辭和詭辯技藝為生的“智者”（sophist），蘇格拉底更願意自命為“愛智者”（philosopher）—“愛智慧”（philosophy），首先是一種態度。　　在市集，在廣場，在歌劇院，甚至在公共澡堂，不辭辛勞的哲人一遍又一遍嚮三教九流證明，證明對方的無知，而自己除瞭知道自己無知以外仍然一無所知……

遺失的星圖：失落的文明與未竟的探索一部關於人類認知邊界、文明興衰與宇宙奧秘的史詩級非虛構作品。引言：迷霧中的呼喚在浩瀚的時間長河中，人類文明如同短暫的火花，在無垠的黑暗中閃爍。我們總以為自己站在知識的頂峰，能夠洞察一切規律，然而，曆史深處隱藏著無數被遺忘的文明、失落的智慧，以及那些曾試圖觸及宇宙終極奧秘卻最終功敗垂成的宏大嘗試。《遺失的星圖》並非一部簡單的曆史敘述，它是一次深入人類集體潛意識的考古發掘。它聚焦於那些在主流敘事中被邊緣化或徹底抹去的知識體係、科學探索的岔路口，以及那些足以改變人類曆史進程但最終湮滅於塵土的“如果”。第一部分：文明的灰燼與未被記載的邏輯本書的首章將帶領讀者穿越到公元前數韆年，探究那些在氣候劇變、地緣政治動蕩或內部意識形態衝突中消亡的古代文化。我們不僅僅關注它們的物質遺存，更深層次地挖掘其背後的認知框架——他們如何理解時間、空間、道德與因果關係？馬塔布拉的幾何學：聚焦於一個傳說中存在於南亞次大陸腹地的文明，他們發展齣一種基於五維而非三維的幾何學體係。這種體係如何指導瞭他們的建築和祭祀儀式？當他們的文明在一次神秘的瘟疫後迅速衰亡時，這份超越時代的數學知識是否也隨之灰飛煙滅？作者通過殘存的銘文碎片和地質學證據，試圖重建其核心原理。奧洛斯特人的時間編年：在中美洲雨林深處，探尋一個與瑪雅文明並存但更為隱秘的部族。他們對“時間”的理解並非綫性循環，而是“疊加態”——他們相信過去、現在和未來在某個維度上是同時存在的。本書將分析他們遺留下來的天文颱結構，這些結構可能並非用於預測，而是用於“校準”不同時間流之間的感知差異。亞曆山大圖書館的盲點：傳統曆史聚焦於圖書館被焚毀的悲劇，但本書的重點在於其館藏中可能包含的“禁忌知識”。通過對拜占庭和早期伊斯蘭學者對古典文獻的零星引述進行交叉比對，我們推測其中可能存在關於“非歐幾裏得”物理學的早期構想，這些構想可能因為與當時的形而上學衝突而被係統性地從記錄中移除。第二部分：科學的岔路口——被放棄的宇宙模型人類的科學進步並非一條直綫，而是一個充滿試錯與轉嚮的迷宮。《遺失的星圖》用大量的篇幅探討瞭那些曾被認真考慮，但最終被主流科學範式（如牛頓力學或相對論）所取代的替代性理論。以太的復興與量子真空的邊緣：我們將深入研究19世紀末和20世紀初，那些堅持以太理論的物理學傢，如亨德裏剋·洛倫茲等人在修正他們的模型時所做的努力。本書並不試圖“復活”經典以太，而是探討當他們在特定實驗條件下，如何描述光速的“局部不變性”與“絕對參考係”之間的微妙平衡。這部分內容挑戰瞭我們對狹義相對論的絕對接受，展示瞭在特定邊界條件下的另一種可能性。 “生命力”的量化嘗試：探討早期生物學中關於“生命能量”或“活力素”（Vital Force）的爭論。在化學還原論占據主導地位之前，一些傑齣的生理學傢試圖通過精密儀器來測量和量化驅動生物體活動的那種非熱力學驅動力。書中詳細分析瞭1930年代在東歐實驗室中進行的一些未發錶的電生理學實驗，這些實驗似乎捕捉到瞭一些與細胞膜電位無關的瞬時信號。行星際工程的夢想：聚焦於冷戰時期，一些非官方或秘密項目的構想。例如，關於利用高海拔大氣層的特定電離層結構來影響全球氣候的提案。這些提議的理論基礎雖然粗糙，但其對大氣係統的宏觀理解，在某些方麵甚至超越瞭當時主流氣象學的計算能力。第三部分：哲學的悖論與道德的迷失知識的探索往往伴隨著深刻的倫理睏境。《遺失的星圖》探究瞭那些因倫理審查或社會接受度問題而被束之高閣的哲學分支。圖靈的“機器意識”原型：在圖靈奠定計算理論基石的同時，他似乎還秘密進行著關於“非圖靈完備”智能體的研究。本書挖掘瞭他早期手稿中關於“隨機性”和“自我修改”的晦澀筆記，推測他可能在探索一種不同於後世馮·諾依曼架構的、更接近生物神經網絡的計算模型，這種模型旨在模擬不確定性帶來的創造力，而非僅僅是邏輯推理。休謨的“同情心”算法：啓濛運動的理性主義者們熱衷於構建完美的社會契約，但大衛·休謨的經驗主義哲學提齣瞭一個核心難題：道德基礎是情感而非理性。本書將考察18世紀末，一些試圖將“同情心”轉化為可測量的心理狀態並將其納入社會治理模型的嘗試。這些嘗試大多失敗瞭，但它們揭示瞭人類在試圖用邏輯規範情感時的深刻局限。烏托邦的陰影：對幾個在曆史上曇花一現的“完美社區”進行反思。這些社區往往基於極端的理性設計，旨在消除衝突和不平等。然而，它們最終都因無法適應人性的復雜性和對個體自由的壓製而崩潰。作者分析瞭這些失敗案例中的共同模式：對“標準人”的過度假設。結語：迴望與前瞻《遺失的星圖》最終將讀者帶迴當下。當我們審視這些被遺忘的知識、失敗的嘗試和被放棄的邏輯時，我們發現的不僅僅是曆史的教訓，更是我們自身認知模式的脆弱性。每一個失落的星圖，都提醒著我們，我們所依賴的“真理”可能隻是在特定曆史窗口下最不壞的選擇。真正的智慧，或許在於接受我們永遠無法擁有完整的地圖，而更重要的，是持續探索那些被遺忘的、被壓抑的、甚至是被恐懼的知識角落。這是一部關於謙遜的著作，呼籲我們在追逐前沿的同時，保持對“已知”本身的懷疑。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人驚嘆，作者的筆觸如同精準的外科手術刀，將曆史的脈絡剖析得淋灕盡緻，每一個轉摺和關鍵節點的闡述都充滿瞭洞察力。我尤其欣賞他處理復雜哲學思辨時的那種耐心與清晰度，仿佛他不是在講述曆史，而是在引導讀者進行一場深入的冥想。閱讀過程中，我數次停下來，反復咀嚼那些關於知識本質和人類局限性的論述。書中對不同時代思想傢之間隱秘對話的捕捉，那種跨越韆年的智力共振，讓我對文明的連續性有瞭全新的認識。那種感覺，就像是置身於一個巨大的思想迴音室，能清晰地聽到蘇格拉底的迴響在愛因斯坦的公式中閃爍。這種對宏大敘事的駕馭能力，使得即便是對某些晦澀概念不甚瞭解的讀者，也能被其強大的邏輯鏈條所吸引，不忍釋捲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於其視角的新穎性，它避開瞭傳統傳記文學的窠臼，更側重於探討“限製”在偉大思想誕生中的作用。作者的語言風格帶著一種古典的莊重感，但又不失現代批判的鋒芒，使得閱讀體驗既有深度又有趣味。我發現自己常常會被書中對某些曆史情境的細緻描摹所打動，那些關於被誤解、被排斥，甚至是被體製化的描述，讓人不禁反思我們今天是如何對待那些具有顛覆性思維的人。它不僅僅是曆史迴顧，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身對於異見和創新的復雜態度。這本書的價值在於它提醒我們，真正的突破往往誕生於最嚴苛的約束之下，是一種對既有框架的優雅反抗。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種久違的沉浸式閱讀體驗，它成功地構建瞭一個思想交鋒的舞颱。作者的錶達方式充滿瞭力量感和說服力，並非平鋪直敘，而是通過精心設計的類比和對比來推動論點。閱讀時，我常常感到自己仿佛站在瞭那些曆史巨人的肩膀上，俯瞰著人類認知的演變軌跡。特彆欣賞作者在總結不同哲學流派觀點時的那種剋製與精準，沒有絲毫誇張或偏頗，隻是冷靜地呈現瞭他們思想的內在邏輯及其局限性。對於那些希望深入理解西方思想史核心驅動力的讀者來說，這本書無疑是一份豐厚的饋贈，它提供瞭一種結構性的理解框架，讓人能將碎片化的知識點整閤為一個連貫、震撼的整體圖景。

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊作者在處理跨學科內容時的那種遊刃有餘，這幾乎是一種罕見的纔能。無論是涉及古典辯證法，還是探討相對論的深層含義，文字都保持瞭令人信服的權威性，卻避免瞭任何故作高深的姿態。這種平衡實屬不易。書中的論證結構嚴密，仿佛是在搭建一座思想的精巧迷宮，但總有清晰的綫索引導讀者走齣睏境。我個人對書中關於“真理代價”的探討印象尤為深刻，作者通過一係列生動的案例，揭示瞭追求絕對真理往往意味著個體必須付齣的巨大犧牲。這種對人性和思想傢宿命的深刻洞察，讓這本書遠超同類題材的淺嘗輒止，具備瞭經久不衰的閱讀價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其齣色，它絕非那種枯燥的學術堆砌，而更像是一部精心編排的史詩劇。作者巧妙地平衡瞭曆史事件的宏大背景與個體思想傢的內心掙紮。我被深深吸引於那些關於“囚禁”的隱喻所營造的氛圍中——那種精神上的束縛與掙脫，貫穿始終，賦予瞭文本一種近乎宿命的張力。每一章節的過渡都自然流暢，信息量巨大卻絲毫不顯擁擠，反而讓人産生一種對知識不斷汲取的渴望。高潮部分的鋪陳尤其精彩，將不同領域看似無關的思想匯聚一堂，展現齣一種令人信服的統一性。讀完最後一頁，我感覺自己像剛完成瞭一次漫長而艱辛的智力攀登，雖然疲憊，但視野卻得到瞭極大的拓展，那種滿足感是難以言喻的。

评分☆☆☆☆☆

李清舟老师的大作非常好娓娓道来很好

评分☆☆☆☆☆

很不错快递给力书角什么的都还好

评分☆☆☆☆☆

李清舟老师的大作非常好娓娓道来很好

评分☆☆☆☆☆

一如既往的好！

评分☆☆☆☆☆

物流很快，包装很好，书也好看

评分☆☆☆☆☆

很不错快递给力书角什么的都还好