浮生六記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

産品特色

編輯推薦

“中華優美隨筆”係列叢書收錄瞭中國曆史上著名學者、作傢的散文隨筆代錶作品，包括《浮生六記》《閑情偶寄》《容齋隨筆》《世說新語》《陶庵夢憶》《東坡誌林》《小窗幽記》《幽夢影》《閱微草堂筆記》等。本套叢書以經典版本為核校底本進行注譯及評析，盡量做到全麵、準確、通俗易懂，同時本書搭配精美插圖，采用雙色印刷、精裝裝訂，是不可多得的珍藏佳品。

內容簡介

《浮生六記》是清人瀋復的一部自傳體作品。全書共六篇，故名“六記”。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見睏頓離閤、人情世態；記各地浪遊，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名傢的贊譽。

作者簡介

瀋復（1763—1825年後）

字三白，號梅逸，清乾隆二十八年（1763年）生於長洲（今江蘇蘇州），清代文學傢，工詩畫、散文，著有自傳體散文《浮生六記》。至今未發現有關瀋復生平的文字記載，據《浮生六記》來看，他齣身於幕僚傢庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計，後來到蘇州從事酒業。瀋復十八歲娶舅女陳蕓為妻，夫妻倆感情甚篤，然命途多舛，曆經坎坷。妻子病故後，瀋復前往四川充當幕僚，此後的情況便不得而知瞭。

精彩書評

1.《浮生六記》的“浮”有沉浮之意；六記，是作者把自己一生的經曆歸納為六類；而浮生，也隱含著這六類記事的跌宕起伏。我想，這本書應該是傾注瞭作者這一生的情感。 2.作者感情豐富、性格灑脫、纔華橫溢，能於平常的生活中營造齣高雅的情調，發現獨特的趣味，所以雖貧賤坎坷，卻能樂觀處之。

目錄

捲一?閨房記樂?/?001

捲二?閑情記趣?/?059

捲三?坎坷記愁?/?093

捲四?浪遊記快?/?145

捲五?中山記曆?/?229

捲六?養生記道?/?311

精彩書摘

一

時當六月，內室炎蒸，幸居滄浪亭愛蓮居西間壁，闆橋內一軒臨流，名曰“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。簷前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠。隔岸遊人往來不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏於此。因暑罷綉，終日伴餘課書論古，品月評花而已。蕓不善飲，強之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂，無過於此矣。

一日，蕓問曰：“各種古文，宗何為是？”餘曰：“《國策》《南華》取其靈快，匡衡、劉嚮取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董策對，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領會耳。”

蕓曰：“古文全在識高氣雄，女子學之恐難入彀，唯詩之一道，妾稍有領悟耳。”餘曰：“唐以詩取士，而詩之宗匠必推李、杜，卿愛宗何人？”蕓發議曰：“杜詩錘煉精純，李詩瀟灑落拓；與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。”餘曰：“工部為詩傢之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？”蕓曰：“格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞於李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。”

餘笑曰：“初不料陳淑珍乃李青蓮知已。”蕓笑曰：“妾尚有啓濛師白樂天先生，時感於懷，未嘗稍釋。”餘曰：“何謂也？”蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”餘笑曰：“異哉！李太白是知己，白樂天是啓濛師，餘適字三白，為卿婿，卿與‘白’字何其有緣耶？”蕓笑曰：“白字有緣，將來恐白字連篇耳（吳音呼彆字為白字）。”相與大笑。

餘曰：“卿既知詩，亦當知賦之棄取。”蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學淺費解。就漢、晉人中調高語煉，似覺相如為最。”餘戲曰：“當日文君之從長卿，或不在琴而在此乎？”復相與大笑而罷。

譯?文

當時是六月，室內就像是蒸爐一樣悶熱，幸好我住在滄浪亭愛蓮居西麵的屋子，闆橋內有一間臨河的軒室，名叫“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”之意，即水清則洗冠帶，水濁則洗足的意思。屋簷前有一棵老樹，枝繁葉茂，把窗戶都遮住瞭，綠蔭照得人的臉看起來也是綠的。對岸人來人往，那是我的父親垂下簾幕宴請賓客的地方。我求得母親的允許後，帶蕓來此地避暑。並且因為天熱，我讓她放下刺綉活計，整日陪伴我讀書，談論古今，品月評花。蕓不善於喝酒，最多能喝三杯，我又教她投壺射覆的遊戲。當時隻覺得人間的快樂，再沒有比這更美好的瞭。

有一天，蕓問我：“各種古文學派，學習哪一傢纔好呢？”我迴答說：“學習《國策》《南華》的靈快，匡衡和劉嚮的著作的高雅，司馬遷和班固的著作的博大，韓愈作品的渾厚，柳宗元作品的峭立，歐陽修作品的跌宕，三蘇作品的雄辯，賈誼和董仲舒的策對、庾信和徐陵的駢體以及陸贄的上奏和議論，能夠學習的東西不勝枚舉，關鍵在於人們對他們學問的理解和領會。”

蕓說：“古代的文章全在於見識高遠，氣魄雄偉，女子學習起來很難深入而精通，隻有詩這種文體，我稍微有點兒領悟罷瞭。”我說：“唐代以詩賦選拔人纔，而寫詩的人中最有名的要數李白和杜甫瞭，你推崇哪一位呢？”

蕓議論道：“杜甫的詩語言錘煉精準，李白的詩灑脫自由；與其學習杜詩的格律嚴謹，還不如學李詩的性情活潑。我說：“杜甫為詩之集大成者，學者大多崇拜他。而你為什麼獨獨喜歡李白的詩呢？”蕓說：“論格律嚴謹、用詞老練，這些固然是杜甫所擅長的，但是李詩宛如神仙妃子，有一種落花流水的韻味。並不是杜甫的詩歌沒有李白的詩好，隻不過我個人更加喜歡李詩罷瞭！”

我笑著說：“我真沒想到淑姐是李白的知己呢！”蕓說：“我的啓濛老師是白居易，我常常感念於懷，從不曾放下。”我問：“這怎麼說呢？”蕓說：“他不是寫瞭《琵琶行》嗎？”我笑著說：“這也太神奇瞭，李白是你的知己，白居易是你的啓濛老師，我恰好字‘三白’，也是你的夫君，你與‘白’字可真是有緣啊！”蕓笑著說：“與‘白’字有緣，可能將來會‘白’（彆）字連篇啊！”我們便一起哈哈大笑起來。

我說：“你既然理解詩歌，也應當瞭解賦的取捨之處吧？”蕓說：“《楚辭》是賦的鼻祖，我學識淺薄，不能理解。就漢朝和晉代的辭調高雅、語言精練來說，我覺得司馬相如的賦最好。”我開玩笑說：“當初卓文君會嫁給司馬相如，大概不是因為琴，而是因為司馬相如寫的賦好吧？”我們又大笑不止。

評?析

炎炎夏日，作者和妻子居住在河柳臨窗的閣樓之上，遠看舟船行人，風景如畫，自是人間一樂。時光長河中，從古代走到現代，夫妻之間沒有名利之心，且能夠一起談詩論文的能有幾人？他們的話題從《戰國策》到《史記》，從《漢書》到《離騷》，從唐宋詩詞到兩漢文賦，詩情雅趣讓人羨慕不已。

二

離餘傢半裏許，醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟。迴廊麯摺，小有園亭。每逢神誕，眾姓各認一落，密懸一式之玻璃燈，中設寶座，旁列瓶幾，插花陳設，以較勝負。日惟演戲，夜則參差高下，插燭於瓶花間，名曰“花照”。花光燈影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴。司事者或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，簷下皆設欄為限。餘為眾友邀去，插花布置，因得躬逢其盛。

歸傢嚮蕓艷稱之，蕓曰：“惜妾非男子，不能往。”餘曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。”於是易髻為辮，添掃蛾眉，加餘冠，微露兩鬢，尚可掩飾，服餘衣，長一寸又半；於腰間摺而縫之，外加馬褂。蕓曰：“腳下將奈何？”餘曰：“坊間有蝴蝶履，大小由之，購亦極易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？”蕓欣然。

及晚餐後，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：“妾不去矣，為人識齣既不便，堂上聞之又不可。”餘慫恿曰：“廟中司事者誰不知我，即識齣亦不過付之一笑耳。吾母現在九妹丈傢，密去密來，焉得知之。”蕓攬鏡自照，狂笑不已。

餘強挽之，悄然徑去，遍遊廟中，無識齣為女子者。或問何人，以錶弟對，拱手而已。最後至一處，有少婦幼女坐於所設寶座後，乃楊姓司事者之眷屬也。蕓忽趨彼通款麯，身一側，而不覺一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：“何物狂生，不法乃爾！”餘欲為措詞掩飾，蕓見勢惡，即脫帽翹足示之曰：“我亦女子耳。”相與愕然，轉怒為歡，留茶點，喚肩輿送歸。

譯?文

距離我傢半裏路的醋庫巷，有一個洞庭君（即太湖神）祠堂，當地老百姓都叫它“水仙廟”。裏麵迴廊麯麯摺摺，還有小園亭。每次到瞭太湖神的誕辰日，各姓宗族都在此各占一角落，密密懸掛清一色的玻璃燈，中間設有寶座，兩旁各擺放一幾案，案上擺放插花花瓶，大傢都暗中比賽，看誰傢布置得最好看。白天隻是演戲，晚上則在花瓶間插上蠟燭，美其名曰 “花照”。花光燈影，寶鼎香浮，就好像在龍宮裏設宴。主事的人或笙簫歌唱，或煮茶聊天，觀看的人就像螞蟻聚集在一起，屋簷下設置瞭圍欄作界限。我被朋友遨請去幫助擺放插花，所以纔有榮幸親眼看到裏麵的盛況。

迴到傢後，我對蕓生動地描述瞭當時的盛況，蕓說：“可惜我不是男子，不能去啊！”我說：“你戴上我的帽子，穿上我的衣服，女扮男裝就可以去瞭啊。”於是，我讓她把發髻編成長辮，又畫粗瞭眉毛，戴上我的帽子，雖稍露鬢角，但這樣就可掩飾過去瞭。然後，她穿我的長衫，長瞭一寸半，就在腰間打個摺再縫起來，外邊套上一件馬褂。蕓又問：“那下邊的小腳可怎麼辦？”我說：“作坊裏有蝴蝶鞋賣，大小號都有，買來十分方便，而且早晩還能夠當作拖鞋用，不是很好嗎？”蕓高興地同意瞭。

晚飯後，穿戴好，蕓模仿男子拱手闊步走瞭很久。忽然她變卦瞭，說：“我不去瞭，要是叫人認齣來多不方便，讓父母親知道瞭也不好。”我一直鼓勵她說：“廟裏掌事人都認識我，即使他們認齣你來也不過笑笑就好瞭。我母親現在在九妹夫傢裏，我們悄悄齣去，再悄悄迴來，她怎麼會知道呢？”蕓拿著鏡子照著自己大笑不止。

我強挽著她的胳膊悄悄齣去瞭，在逛廟的時候，沒有人看齣她是個女子。有的人問起是誰，我就說是我的錶弟，蕓隻需要拱手迴禮就好瞭。最後走到一個地方，有一個年輕夫人和一個小女孩坐在寶座的後麵，她就是楊管事的傢眷。蕓突然走過去和他們打招呼，身子一側，不由地按瞭一下年輕夫人的肩膀，旁邊的丫鬟立刻生氣地站起來罵道：“哪傢小子，這麼不懂規矩？”我正想為蕓遮掩道歉，蕓看對方態度惡劣，立即脫下帽子，翹起三寸金蓮給她們看，並說：“我也是女子呀！”對方看瞭看，感到很是驚訝，最後轉怒為歡，挽留我們吃瞭茶水和點心，並喚轎子把我們送迴傢瞭。

評?析

這裏寫的是洞庭盛會，瀋復童心未泯，讓妻子陳蕓女扮男裝一起去逛廟會，夫妻兩人率性而為，哪管什麼世俗的目光。

三

餘勉強慰之曰：“卿病八年，懨懨欲絕者屢矣，今何忽作斷腸語耶？”蕓曰：“連日夢我父母放舟來接，閉目即飄然上下，如行雲霧中，殆魂離而軀殼存乎？”

餘曰：“此神不收捨，服以補劑，靜心調養，自能安痊。”蕓又欷歔曰：“妾若稍有生機一綫，斷不敢驚君聽聞。今冥路已近，苟再不言，言無日矣。君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故，妾死則親心自可挽迴，君亦可免牽掛。堂上春鞦高矣，妾死，君宜早歸。如無力攜妾骸骨歸，不妨暫厝於此，待君將來可耳。願君另續德容兼備者，以奉雙親，撫我遺子，妾亦瞑目矣。”言至此，痛腸欲裂，不覺慘然大慟。餘曰：“卿果中道相捨，斷無再續之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’耳。”蕓乃執餘手而更欲有言，僅斷續疊言“來世”二宇，忽發喘口噤，兩目瞪視，韆呼萬喚已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢，既而喘漸微，淚漸乾，一靈縹緲，竟爾長逝！時嘉慶癸亥三月三十日也。當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極！承吾友鬍省堂以十金為助，餘盡室中所有，變賣一空，親為成殮。

嗚呼！蕓一女流，具男子之襟懷纔識。歸吾門後，餘日奔走衣食，中饋缺乏，蕓能縴悉不介意。及餘傢居，惟以文字相辯析而已。卒之疾病顛連，賫恨以沒，誰緻之耶？餘有負閨中良友，又何可勝道哉！奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。話雲“恩愛夫妻不到頭”，如餘者，可作前車之鑒也。

譯?文

我強忍著悲傷說：“你患病已經八年，病得快要活不下去有多次瞭，可還是挺過來瞭，今天怎麼忽然說起這些傷心斷腸的話呢？”蕓說：“連日來，我夢見我父母派船來接我，閉上眼睛便感覺身子在上下漂浮，像是在雲霧中行走。大概是魂魄已經離開，而隻留下瞭軀殼瞭吧？”我說：“你這是魂不守捨，服用補藥，靜下心來休養，自然就能夠痊愈。”蕓又哭著說：“要是我還有一綫生機，我也不敢讓你受驚聽到這些話。如今我的死期將至，要是現在還不說，以後就沒有機會對你說瞭。你得不到父母的喜歡而顛沛流離在外，都是我造成的。我死後，他們的心自然可以挽迴，你也就沒有什麼好牽掛的瞭。公公婆婆歲數大瞭，你應該早些迴傢盡孝。如果夫君沒有能力把我的遺骨帶迴去，可以暫時淺埋在這裏，以後再想辦法。希望你再續娶一個德貌兼備的女子，以侍奉父母雙親，把我的孩子撫養成人，這樣我死也可以瞑目瞭。”說到這裏，我倆悲痛欲絕，大哭起來。我說：“如果你真的半路離開我，我斷然沒有續娶的道理，何況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’啊！”蕓拉著我的手像是還有話說，但隻是斷斷續續重復著“來世”二字。突然，她發齣喘息聲，緊閉著嘴，瞪起兩眼緊緊看著我，任憑我怎麼呼喚她，她也無法齣聲。隻有她臉上悲痛流下的兩行眼淚，接著，她的喘息聲減弱，眼淚也漸漸乾瞭，而她的靈魂已經飄然離去，她就這麼離開人世瞭！那時正是嘉慶癸亥年（1803年）三月三十日。當時，我孑然一身，隻有孤燈相伴，舉目無親，兩手空空，寸心欲碎。我內心的痛苦綿綿不絕，什麼時候纔是個盡頭啊！

多虧瞭朋友鬍肯堂資助我十兩銀子，我將室內所有的東西變賣一空，親自為蕓入殮喪事。嗚呼！蕓雖是個女子，卻有著男子的胸襟和纔識！自從她嫁到我傢，我每天都在為生計奔波，缺衣少食，可她卻毫不介意。我在傢的時候，也隻是跟我互相辯論欣賞詩文罷瞭。最後她身患重病，顛沛流離，帶著遺憾去世，這是誰造成的呢？我對這位閨中良友的虧欠，又怎能說得完呢？我勸人世間的夫妻，固然不能相互仇視，但也不能過於深情。俗話說“恩愛夫妻不到頭”，像我這樣，可以作為前車之鑒啊！

評?析

陳蕓知書達理，瀋復重情重義，夫妻倆相敬如賓，可惜恩愛夫妻不長久。蕓娘之逝，令人傷悲，兒女不得見，客死異鄉，猶自遺言切切，令人心酸難耐，而瀋復則是舉目無親，最後得到朋友的幫助，纔將妻子安葬。這其中的悲傷與無奈，豈“前車之鑒”四字瞭得？

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