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編輯推薦

　本書是近二十年來，視覺研究方法領域的經典著作。就它企圖對研究視覺材料的各式各樣的方法進行全麵而係統的討論和評價而言，本書依然獨具匠心。

本書第3版，增加瞭對受眾研究、民族誌、照片文檔、照片引談、攝影小品，以及視覺倫理研究等視覺方法的討論，展示瞭視覺研究及其方法的不斷發展的本質。

　本書中穿插的大量關於數字媒體的內容，亦是新版的一大亮點。

內容簡介

　　本書堅定地專注於研究方法而不是媒體。書中的主體章節，每一章都會討論一種可用於詮釋視覺材料的方法，而每一章要用何種視覺材料來探究這種方法，則取決於它是否能體現這種方法的步驟、長處和不足。本書要做的就是深度探討每一種方法。
　　第1章是對用來理解視覺文化各種不同理論方法的概覽，同時也探究瞭一些關於無處不在的數字影像所造成的差異問題。
　　在第2章中，作者精心製作瞭一個指導讀者使用她提齣的“批判性視覺方法論”的實用性框架。
　　第3章詳細解釋瞭本書的結構，這將有助於讀者從隨後討論方法的章節中有所斬獲。
　　從第4章到第10章均專注於處理既有影像的方法，如內容分析、符號學、精神分析和話語分析等。
　　第11章比前一版更為細緻地專注於另外一些研究視覺影像的方法，這些方法旨在處理為解答研究的問題而製作的視覺影像。
　　視覺倫理學是第3版中全新的一章。研究活動中的倫理學關乎研究者的行為。它關注他們研究中自身的誠實和堅定性，以及他們正在與什麼材料，或跟誰一起展開研究如此這般的關係問題。

作者簡介

　　吉莉恩·羅斯（Gillian Rose），英國開放大學（The Open University）文化地理學教授，當前研究領域集中在當代視覺文化和視覺方法論等。普通的、日常的觀看方式以及在傢庭和公共空間觀看的效果，是其興趣所在。她主持瞭一項以傢庭照為研究對象的長期課題，該課題旨在檢視在全球視覺經濟中，作為視覺對象的傢庭照，在一係列不同實踐活動間的傳播。課題的研究成果《傢庭攝影活動：傢庭、公眾和情感的政治》（Doing Family Photography: The Domestic, The Public and The Politics of Sentiment）已於2010年由Ashgate齣版社正式齣版發行。考察規劃都市空間的經驗是她主持的另一個研究課題，該課題由英國經濟與社會研究委員會資助（www.urban-experience.net）。不過耗時zui長的課題還是本書。

　　肖偉勝，男，1970年生，西南大學文學院教授、文學博士、博士生導師、副院長，主要從事西方美學與視覺文化研究。主持“‘文化轉嚮’與視覺文化研究”、“‘語言學轉嚮’與視覺方法論研究”、“視覺文化與圖像意識研究”等多項國傢社科基金重點項目、教育部人文社科項目等課題。撰有《視覺文化與圖像意識》、《視覺文化與當代文化批評》、《現代性睏境中的極端體驗》等學術專著。曾在《文藝研究》、《文學評論》、《二十一世紀》（香港）等核心刊物發錶論文60餘篇，其中多篇被全文復印或轉載。

精彩書評

　　如果你需要進行視覺研究，那麼羅斯的這本書將提供直接且實用的幫助。沿著這一新興領域的曆史，她清楚地解釋瞭如何運用各種方法——內容分析、符號學、精神分析和話語分析——處理視覺材料。她根據研究計劃的各階段，使用實例，對此進行瞭仔細的闡述。
　　——戴維·梅欽，卡迪夫大學

　　通過大量擴充一係列廣泛的視覺媒介範例，羅斯的這本書仍然是關於視覺研究方法的入門文本。羅斯傳遞瞭視覺文化研究的豐富性和刺激性，她熟練地運用一係列方法論，通過實際的例子，詳細解釋瞭這些方法論獨特的有用性和局限性。對於任何已經熟悉本書的人來說，新版對舊版的內容進行瞭重大修訂，涵蓋瞭諸如受眾/粉絲文化、數字媒介、倫理和製作照片成為研究課題一部分等領域的發展。因此，羅斯展示瞭視覺研究及其方法的不斷發展的本質，並提醒我們她對其研究所投入的熱情。
　　——硃莉·道爾，布萊頓大學

　　羅斯提供瞭一個關於該領域現狀的友好的概述。本書既可作為初學者的入門讀本而被廣泛使用；也可作為精妙的進階課程，給那些跟隨這一值得關注且在快速成熟的跨學科領域的研究者。
　　——馬丁·傑伊，加州大學伯剋利分校

目錄

插圖目錄
總　序
譯者前言
緻　謝
緒言：新版介紹
1 視覺材料研究：一個概述
1.1　初探“視覺事物”
1.2　瞭解視覺材料的社會效果
1.3　視覺方法論的三條準則
2　邁嚮一種批判的視覺方法論
2.1　生産、影像自身和受眾的三個地點
2.2　地點一：生産
2.3　地點二：影像
2.4　地點三：收視
3　如何使用這本書
3.1　地點和模態基礎上選擇性地閱讀此書
3.2　找到影像的基礎上選擇性地閱讀此書
3.3　為何要閱讀其他書籍
3.4　每一章的結構
3.5　簡要概括如何尋找影像
3.6　引用和復製影像的簡要概括
4　好眼力：構成性詮釋法觀看影像
4.1　構成性詮釋法引論
4.2　作構成性詮釋：影像的技術和生産
4.3　作構成性詮釋：影像自身的構成性
4.4　構成性詮釋：一種評價
5　內容分析：數數你（自認）所看到的
5.1　內容分析引論
5.2　內容分析的四個步驟
5.3　內容分析：一種評價
6　符號學：揭露暗藏在美麗事物平靜錶麵下的成見
6.1　符號學引論
6.2　揀選影像以作符號學研究
6.3　主流符號學中符號和其産生意義的過程
6.4　製造社會意義：社會符號學
6.5　符號學：一種評價
7　精神分析：視覺文化、視覺快感和視覺斷裂
7.1　精神分析和視覺性引論
7.2　對精神分析和視覺性的詳細介紹：主體性、性意識和無意識
7.3　性彆差異如何視覺展現（1）：與勞拉 · 穆爾維一起看電影
7.4　性彆差異如何視覺展現（2）：從戀物到僞裝
7.5　從窺視癖的凝視到拉康的凝視：其他觀看方式
7.6　從使人屈從的規訓到幻想的可能性
7.7　酷兒的視綫
7.8　反身自省
7.9　精神分析和視覺性：一種評價
8　話語分析Ⅰ：文本、互文性和語境
8.1　話語和視覺文化引論
8.2　話語分析Ⅰ和話語分析Ⅱ引論
8.3　為話語分析Ⅰ尋找文獻
8.4　話語分析Ⅰ：話語的生産和修辭組織
8.5　話語分析Ⅰ和反身自省
8.6　話語分析Ⅰ：一種評價
9　話語分析Ⅱ：體製和觀看的方式
9.1　話語和視覺文化再論
9.2　尋找話語分析Ⅱ的文獻來源
9.3　美術館和博物館的裝置
9.4　美術館和博物館的技術
9.5　參觀者
9.6　話語分析Ⅱ：一種評價
10　受眾研究及其超越：電視觀眾、影迷與用戶的民族誌
10.1　受眾研究引論
10.2　受眾、影迷和用戶
10.3　受眾研究：以受眾和粉絲為對象
10.4　視覺對象的民族誌
10.5　收視的民族誌研究：一種評價
11　製作照片成為研究課題一部分：照片文檔、照片引談法和攝影小品
11.1　引論：製作照片成為研究課題一部分
11.2　照片文檔
11.3　照片引談法
11.4　攝影小品
11.5　製作照片成為研究課題一部分：一種評價
12　道德規範與視覺研究方法論
12.1　研究倫理和視覺材料引論
12.2　同意、匿名和版權
12.3　同意
12.4　匿名
12.5　版權
12.6　結論：道德規範，視覺研究和當代視覺文化
13　視覺方法論綜述
13.1　引論
13.2　地點、模態和方法
13.3　綜閤方法
解讀視覺材料的實用讀本
參考文獻
人名索引
主題詞索引

精彩書摘

　　本書首版大部分內容於1999年完成，第3版在準備瞭十多年之後纔得以殺青。這些年來，其他許多學者對這個領域已作齣各自重大貢獻（Jenkins，2008；Kress，2010；Kress and van Leeuwen，2006； Mirzoeff，2009；Pink，2007；Sturken and Cartwright，2009；Wells，2009）。然而針對不管是曆史上的還是當代的視覺文化之分析批判能力，我們當下的緊迫性並不比最初撰寫這本書時來得少。盡管目前已有大量齣版的學術著作以視覺事物為主題，但是其中指導詮釋的可能方法者依然很少，至於怎樣使用這些方法就更乏人問津瞭。本書加入瞭一些其他人的觀點方法（Banks，2001，2008；Burke，2001；Hamilton，2006；Pink，2007；Stanczak，2007），這是事實。就它企圖對研究視覺材料的各式各樣的方法進行係統的討論和評價而言，這本書依然獨一無二。該書以大學生為閱讀對象，他們已發現一些啓人疑竇的視覺材料，或者想要利用它們做些什麼，抑或是他們對視覺文化材料感到興奮，進而想做一個研究課題，以便參與到針對它的一些論爭之中。
　　自第1版發行後已十多年瞭，本書發生瞭怎樣的變化呢？其中一個明顯的變化就是，本書第一次討論瞭各種不同類型的數字媒體。討論的範圍包括像視頻網站 YouTube、電腦遊戲、在綫檔案館和拍照手機、研究人員創建的網站和照片共享網站等。它們分散在書的各章節裏，這是因為其中有一點沒變，那就是該書的結構堅定地專注於方法上而不是媒體。從第4章到11章，每章討論一種可用於詮釋視覺材料的方法，至於每章要用何種視覺材料來探究那種方法，這取決於它是否最能體現那種方法的步驟、長處和不足。因而該書涵蓋瞭各式各樣的視覺材料——它們列在第3章的錶3.1中——但還有很多視覺材料沒有論及，例如地圖、電影海報、以藝術品為基礎的視覺方法（參看 Knowles and Cole，2008）、插圖本小說、醫學影像或圖錶等。不過，該書要做的就是深度探討每一種方法。
　　該書本身也已部分數字化。它現在擁有一個網站： www.sagepub.co.uk/rose。第3章到第12章的末尾均有提示，網站的哪一部分與本章的內容相關。
　　現在越來越多的研究開始仔細關注特定視覺媒體是如何使用的，這就讓我描述數字媒體甚至比五年前來得更容易。這些更具經驗主義的研究，與對數字媒體更為理論化的探討相得益彰，這些探討也像越來越多嵌入我們日常生活中的視覺技術一樣迅猛地增長。該書的第 1 章保留瞭用來理解視覺文化各種不同理論方法的概覽——但它現在也探究一些關於無處不在的數字影像所造成的差異問題。這些理論上的爭論多種多樣且常很復雜。它們也可能非常抽象。相反，我最為關注的是鼓勵人們對視覺材料進行詮釋的基礎訓練，用慎重的經驗主義方法對視覺材料所處的社會環境進行研究。這並不是由於每一幅影像裏潛藏有重要的真理，等待我們去發現（雖然我們在本書頭幾章裏會碰到後者這種主張）。正如斯圖亞特 · 霍爾（Stuart Hall）所說：
　　值得強調的是，這個問題並沒有單一的或“正確的”解答。“這影像的意義是什麼？”或“這廣告在說什麼？”因為沒有任何法則能保證事物會有“一個、真的意義”，也不能保證意義不會隨著時間而改變，所以在這個領域的工作就注定是詮釋性的——不是去爭論誰“對”還是誰“錯”，而是爭論一些同樣可信、雖然有時候是互相競爭、互相反對的意義和詮釋。我們要“解決”這些互相反對的解讀，最好就是再注意看具體的例子，並且試著在以下幾個方麵詳盡地說明你的解讀是閤理的，它們包括：影像的實際應用、所使用的意指形式，以及你認為它們生産瞭什麼樣的意義。（Hall，1997a： 9）
　　詮釋影像就隻是詮釋而已。但我自身的傾嚮——這本身就是一種理論立場——就是理解嵌入社會世界中的視覺影像，隻有當我們考慮那種嵌入因素，這樣的傾嚮纔讓人明白。就如霍爾所認為的，不管你采取何種理論態度，說明你詮釋的閤理依然很重要。要這麼做，你得有明確的方法論，而本書會幫助你發展齣一種方法論。
　　不過，本書對用來解釋視覺材料的不同方法的說明並不是中立的。在不同的視覺理論之間存在著重大差彆。在第1章裏，我同意那些參與爭論的學者們的意見，他們認為詮釋視覺影像必須處理影像的社會效果，而要能達成這一效果就需要影像既富意義又充滿情感。這種立場一定會影響到我後來如何評估該書討論的各種方法。舉例來說，雖然在這些議題上（如同第5章將要提到的）可以使用量化的方法，不過在第1章總結裏對意義、意涵和作用的強調，錶明質性的方法更為閤適。事實上，除瞭第 5 章外，本書每一章探討的都是質性的方法論。更概括地說，第1章也特彆提齣，為什麼思考視覺影像很重要？為什麼對視覺影像持一種批判態度很重要？又為什麼反思這種批判很重要？在第1章裏對這三個議題的解答發展成三種判斷標準，我冠名這標準為“批判性視覺方法論”。所謂“批判性”指的是一種研究路徑，它在文化意義、社會實踐，以及嵌有視覺事物的權力關係等方麵思考視覺事物。而這意味著思考生産觀看和成像方式的權力關係，另一方麵這權力關係乃由觀看和成像方式闡釋齣來，也可能受到它們的挑戰。這三個判斷標準便成為評價書中各種方法的工具。在運用它們時，我對每種方法都要追問：要找到一種視覺影像的批判性方法論，它能提供多少幫助？如何用這種方式研究影像，第2章精心製作瞭一個頗具實用性的框架。
　　從第 4 章到第10章均專注於處理既有影像的方法：也就是那些業已存在的影像，並且你可以決定它們作為某類研究課題的一部分進行探究。不過，第11章比前一版更為細緻地專注於另外一些研究視覺影像的方法，這些方法旨在處理為解答研究的問題而製作的視覺影像。這樣的視覺研究方法在過去的十年日益受到人們的追捧，現在我們發現這些研究方法跨越瞭眾多重要學科，並用來解答那些常常與視覺本身沒有多大關係的研究問題。第11章著手處理與前麵章節裏因既有影像所引發的爭論和討論相關的方法。
　　視覺倫理學是這一版中全新的一章。研究活動中的倫理學關乎研究者的行為。它關注他們研究中自身的誠實和堅定性，以及他們正在與什麼材料，或跟誰一起展開研究如此這般的關係問題。在許多大學體係中，凡想在醫學或社會科學領域從事研究的人，他們的研究報告就必須經由他們所在的大學道德評審委員會進行審查。第12章討論一些研究視覺材料所牽扯到的道德議題，並認為這些眾多議題對這一點很重要，即你是要使用既有的影像，還是采用作為你研究課題一部分而製作的影像。最後作總結的一章，復述瞭本書的主要觀點，並考慮綜閤使用各種方法的益處。
　　讀者閱讀這本書最好從第1、2章開始，那將幫助你理解其他章節的內容。第3章詳細解釋瞭這本書的結構，這也將有助於你從隨後討論方法的章節中有所斬獲。
　　緒言的最後，我要說明一本這樣的書有什麼不足。本書對於探究視覺影像的意義和效果提供瞭一些指引。但是最令人興奮的、驚奇的，以及有洞見的批評最後都不見得是仰賴一種穩妥的方法論，至少我是這麼認為。它們也依靠人們注視影像時産生的愉悅、振奮、著迷、好奇、恐懼或嫌惡等感覺，然後再進行書寫。成功的詮釋有賴於你對所見的熱情投入。用方法論來規訓你的熱情，彆澆熄瞭它。
　　……

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