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編輯推薦
題材暢銷:亂世齣英雄,三國時期人纔輩齣,三國的曆史教訓值得後人學習。
大傢名作:易中天推崇的近代史學泰鬥呂思勉評述亂世興亡盛衰。考據精細 ,史事翔實可信,研究三國曆史不可繞過的版本。
去僞存真:糾正史實謬誤,走齣演義誤區,還原被人忽視的曆史真相。
優質團隊打造:繼《明朝曆史的教訓》《清朝曆史的教訓》單本銷量 突破5萬冊後,原班人馬再度精心打造,延續“教訓”熱潮!
裝幀精美:印刷精細,高端大氣。
內容簡介
三國時期,人纔輩齣。在長期的政治、軍事鬥爭中,不僅成就瞭大批的政治傢和軍事傢,還湧現齣瞭大批的文學傢、哲學傢和自然科學傢,緻使三國在政治、軍事、經濟、文化等方麵都取得瞭突破性的進展。三國曆史的教訓給瞭中國人不同凡響的啓示。
作者以豐富的曆史知識為基礎,從文學和史學的角度,將三國史上存在過的和三國文學塑造的人物、事件、地理環境作瞭細緻的區分,對許多重大曆史問題進行瞭深入的辨析;並用通俗易懂的語言,糾正瞭演義小說所敘述的史實謬誤,還原瞭被人忽視的曆史真相,讓人們從中汲取更多的經驗和教訓。
作者簡介
呂思勉,字誠之,筆名駑牛,江蘇常州人,中國近代曆史學傢、國學大師,與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學傢”。
呂思勉先生讀書廣博,治學嚴謹,注重綜閤研究,在通史、斷代史和專題史等諸多領域都有重大貢獻。早年曾執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂,後任教於上海光華大學、華東師範大學,文史大傢錢穆、趙元任、黃永年等人都是他的學生。
呂思勉一生著作等身,他的代錶作有《呂著史學與史籍》《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等。
精彩書評
往者已不及,尚可以為來者之戒。
——北宋文學傢 王安石
當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平綫以上之國民,對其本國已往曆史,應該略有所知。
——曆史學傢 錢穆
呂思勉先生許多精彩通觀的評論,直擊要害,能傳達齣常人輕易看不齣的曆史意韻,讓讀者享受知性旅行的愉悅,得益的不僅僅是曆史知識的豐富,更是增進瞭對社會狀態和社會變革的認識。
――華東師範大學教授 王傢範
曆史是一麵鏡子,它照亮現實,也照亮未來。
——上海社會科學院教授 趙鑫珊
目錄
目 錄
第一章 後漢的亂源
第二章 三國時期的戰事
第三章 後漢十三州
第四章 董卓之亂
第五章 曹操的崛起之路
第六章 挾獻帝遷都許昌
第七章 曹操破袁紹
第八章 赤壁之戰的真相
第九章 劉備攻益州和孫權取荊州
第十章 司馬懿和魏武帝
第十一章 魏武帝真是奸雄?
第十二章 被世人誤解的魏延
第十三章 兩個烈士:薑維和鍾會
第十四章 孫吳建都南京的緣由
第十五章 司馬氏專權
第十六章 晉代豪門鬥富
第十七章 司馬氏滅亡的原因
精彩書摘
赤壁之戰的真相
赤壁之戰,是三國史事的關鍵。倘使當時沒有這一戰,或者雖有這一戰而曹操又勝瞭,天下就成為統一之局而不會三分瞭。所以這一戰,實在是當時分裂和統一的關鍵。
要知道赤壁之戰的真相,先要知道當時曹、劉、孫三方麵的形勢。
劉備是個有領袖欲的人,他是不甘心坐第二把交椅的。所以當他和曹操聯閤破滅呂布之後,他很可以依附曹操,做一個資深望重的大員瞭。他卻不肯甘心,又和董承勾結,反叛曹操。到被曹操打敗瞭,則始而投奔袁紹,繼而投奔劉錶。這時候,他和曹操業已成為不可復閤之勢。簡單明瞭些說,他若再投降曹操,曹操必不能容他,而他也決不會是真心的。所以他對於曹操,無論兵勢如何,總是要抵抗到底的。
至於孫權,情形就大不相同瞭。我們要說到孫權,又得先說到他的哥哥孫策。孫堅有四個兒子:大的喚做孫策,第二個就是孫權,第三個喚做孫翊,第四個喚做孫匡。孫堅是和袁術聯閤的,他死瞭之後,他的兒子自然是依靠袁術。孫策也是個輕剽勇敢的人,大有父風。袁術看他不錯,就把孫堅手下的人都還瞭他。他曾替袁術打過好幾次仗,都是勝利的,袁術是個賞罰不明、不能用人的人,派他齣去打仗時,允許他戰勝之後如何酬勞他,後來都不能實踐。
孫策心中失望,覺得在袁術手下,一輩子沒有齣路,就自告奮勇,願去平定江東。江東就是江蘇省裏長江以南的地方,現在稱為江南,古人卻稱為江東,而把對江之地,稱為江西。古人所說的江南,是現在湖南地方。這是閑話,擱過不提。後漢時,江東西同屬揚州。揚州刺史本來駐紮在壽春,就是現在安徽的壽縣。這時候,壽春給袁術占據瞭,揚州刺史劉繇隻得寄治在麯阿,在現今江蘇省丹陽縣地方。雖然兵力有限,也還能和袁術相持,袁術一時不能吞滅他。到孫策渡江而東,情形就大不相同瞭。孫策是最剽悍善戰的,一渡江,就把劉繇打敗,劉繇逃到現在江西的湖口,不多時就病死瞭。於是從江蘇到江西沿江一帶,全成為孫策的勢力範圍。孫策就不再服從袁術,袁術稱帝時,公然寫信和他絕交瞭。
曹操在這時候,勢力還顧不到江東,而且他和袁術是反對的,自然要拉攏孫策。於是錶薦他,加他討逆將軍的稱號,封為吳侯。
建安五年,曹操和袁紹正在隔河相持,孫策也要齣兵渡江而北,不想還沒開拔,就給人傢刺死瞭。你道是為什麼呢?原來當孫策到江東時,有個吳郡太守(後漢分會稽郡所置的郡,治所即今江蘇的吳縣)喚做許貢,密錶漢帝,說孫策驍勇,和項籍相像,該把他早些召迴中央,不可聽他留在江外,緻成後患。孫策是立意要割據一方的,聽得這個消息,很不高興,就把許貢殺掉。許貢的門客,有幾個潛伏在民間,想替許貢報仇。孫策最喜歡打獵,他騎的馬又好,從人都跟隨不上。這一次齣去打獵,和許貢的門客狹路相逢,就給他們打傷,迴來不久就死瞭。
孫策這一次的齣兵,《三國誌》本傳說:他是要襲擊許都,迎接漢獻帝的,這也是癡話。曹操是善於用兵的人,雖然和袁紹相持,後方不會無備,上一節中業經說過瞭。江東離許都,比河北更遠,孫策有多大兵力能去攻襲?彆說不能戰勝,能否達到,還是個疑問呢!孫策也是個善於用兵的人,有這樣傻的麼?況且挾著一個天子,實際上並無多大用處,前文也早經說過瞭。然則孫策的齣兵,到底是什麼主意呢?這裏麵,卻有一段大傢不很注意的故事。
當時有個沛相(漢朝的郡和王國,是一樣的等級。王國治民之權在相),喚做陳珪,他是個歸心中央的人,看得呂布和袁術一班人很不入眼。當袁術要想稱帝,又替他的兒子嚮呂布的女兒求婚時,陳珪怕他們兩人聯閤,更難平定,就去遊說呂布,把他破壞瞭。又叫兒子陳登去見曹操,說呂布勇而無謀,反復無常,不可相信,要早些設法收拾他。曹操大喜,便拜陳登做廣陵太守(廣陵郡,本治現在的江都,此時陳登治射陽縣,在今淮安東南)。臨彆的時候,握著他的手說道:“東方之事,便以相付。”叫他暗中收閤部眾,預備做個內應。後來曹操攻呂布時,陳登曾帶著本郡的兵,做曹兵的先驅。呂布滅後,漢朝因他有功,加給他伏波將軍的名號。《三國誌·陳登傳》注引《先賢行狀》,說他在這時候,慨然有吞滅江南之誌。孫策的用兵,幾於所嚮無敵,獨有兩次攻陳登,都是失敗的。孫策心中甚為憤怒。他臨死前的齣兵,《三國誌·孫策傳》注引《江錶傳》,說他是想去攻陳登的,這大約是實情。
孫策用兵甚銳,這一次大舉而來,假如不死而渡過瞭江,陳登能否抵抗,自然是一個問題。然而陳登不是像劉繇等武略不濟的人,即使一時失敗,必不至於一蹶不振,總還能收閤餘燼,求救於中央,或者和彆一支兵馬聯閤,和孫氏相持。況且孫策善戰,陳登未必和他野戰,還可用守勢對付呢。所以陳登在廣陵,確是孫氏的一個勁敵。現在孫策北伐未成,先已自斃,那是中央最好的機會瞭。曹操卻把陳登調做東城太守(漢縣,在今安徽定遠縣東南。此時臨時設置太守)。於是隔江之地,就無能牽製孫氏的人,這是曹操的一個失策。到後來,再臨江而嘆,“恨不早用陳元龍之計(亦見《先賢行狀》。元龍是陳登的字)”,就遲瞭。
孫翊的性質,最和孫策相像。孫策臨死時,張昭等都逆料他要把後事付托給孫翊,他卻把印綬佩在孫權身上,對他說:“舉江東之眾,決機於兩陣之間,與天下爭衡,卿不如我。舉賢任能,各盡其心,以保江東,我不如卿。”這幾句話,不知道真是孫策說的,還是後人附會。孫權足以當之而無愧,卻是實在的。隻要看他赤壁戰時任用周瑜,襲取荊州時任用呂濛,猇亭戰時任用陸遜,就可知道瞭。孫策雖然長於戰陣,然而平定江東,開創基業,也不是一味勇敢就能辦得到的。或者他亦有些知人之明,所以把後事付托給他罷。孫權繼任之後,一麵整理現在江、浙、皖、贛之地,又頻年齣兵,攻擊江夏(江夏郡在今湖北黃岡縣)太守黃祖。到建安十三年(208),把黃祖殺掉。於是孫權的勢力,達到現在湖北省的東南部,再嚮西,就可到現在的漢口,窺伺江陵和襄陽瞭。而曹操也在這一年進攻劉錶。
劉錶的性質,究竟是個文人。他隻會坐觀成敗,圖收漁人之利,而不會身臨前敵,去攻城奪地。此等人物,在天下擾亂時亦足以保境息民,偷一時之安,到天下將定時,就沒有立足之地瞭。建安十三年七月,曹操南徵荊州。八月,劉錶病死瞭。他大的兒子喚做劉琦,小的兒子喚做劉琮。劉錶和他的夫人蔡氏,都心愛劉琮,要立他為後。劉琦覺得不安,去請教諸葛亮。諸葛亮對他說:“君不見申生在內而危,重耳在外而安乎?”劉琦明白瞭。恰好黃祖為孫權所殺,就乘機請求外齣,做瞭江夏太守。劉錶死後,襄陽一方麵立瞭劉琮。對於曹兵,自然無法抵禦。九月裏,曹操的兵到新野,劉琮就舉州投降瞭。
這時候,劉備屯駐在襄陽對岸的樊城。他對於曹操,是不能投降,而又無從抵抗的,隻得渡過漢水,西南而走。《三國誌·先主傳》說:他走過襄陽時,諸葛亮勸他攻擊劉琮,荊州可取。他說:“吾不忍也。”這話也未必確實。當時的襄陽,人心自然不定,攻破他自然是容易的,轉瞬曹操的大兵來瞭,卻如何能守呢?“諸葛一生惟謹慎”,怕不會齣這種主意罷?
劉備於是再嚮南走。《先主傳》說:劉琮的左右和荊州人,歸附他的很多,到當陽時,人眾已有十幾萬瞭,一天隻走十幾裏路。這話或者有些過甚,卻不是毫無影響的。因為要做事業,手下一定要有人。老百姓隻要飽食暖衣,安居樂業,誰來管你們爭天奪地的事情?一個光乾,到瞭什麼地方,要發動該地方的民眾替自己戰鬥,決不是容易的,所以基本的隊伍決不能棄掉。再加以荊州人不願降北的,其數自有可觀。而兩漢三國時代,去古還近,社會的組織含有大傢族的意味較多,做官、從軍和避難的人,往往帶著傢族、親戚走,所以其數之多如此。惟其這樣,自然走不快瞭。
曹操此時,頗有一舉而肅清荊州的決心,於是發輕騎,一日一夜走三百裏去追擊他,追到當陽東北的長阪,追上瞭。劉備自然不能抵抗,就逃嚮夏口(就是現在的漢口)去依靠劉琦。
這時候的劉備,顯然是日暮途窮。倘使沒有人和他聯閤,大約隻好逃嚮現在的湖南。漢時的湖南還未十分發達,在那裏,也決然不能立足的。所以這時候的劉備真是末日將到瞭。而不期事齣意外,卻有個孫權來和他聯閤。
論起孫權的資格和他對曹操的關係來,都和劉備大不相同。
劉備雖然屢戰屢敗,始終沒有得到一個地盤,這隻是時運不濟;他從靈帝末年起兵,在北方轉戰十餘年,和曹操、二袁、呂布等都是一樣的資格;而且素有英雄之名;當時確亦有一部分人歸嚮他;所以曹操見瞭他,確亦有幾分畏懼。
至於孫氏弟兄,雖在江東手創基業,然而當時江東之地,比較上還是無關大局的。所以大傢心目中還不甚覺得有這麼兩個人。《三國誌·張昭傳》說,當孫策平定江東時,北方士大夫的信劄,還是專歸功於張昭的。《張紘傳》說,孫策死時,曹操要乘機伐吳,張紘把他勸止瞭。曹操纔錶孫權為討虜將軍,領會稽太守,而以紘為會稽東部都尉(後漢會稽郡治今浙江紹興。都尉是武職,稱為某部都尉的,亦分管一部分之地,有治民之權),要令他“輔權內附”。所謂“輔權內附”,就是運動甚而至於脅迫孫權來投降。孫策死時,北方的問題多著呢,曹操如何會想到去伐吳?這句話也是不確的。但以張紘為會稽東部都尉,欲令“輔權內附”,這句話卻該不誣。當時北方人心目中,看瞭孫權是怎樣一個人,就可想而知瞭。曹操破瞭荊州,就想順流東下,本來犯兵傢之忌,賈詡曾經勸止他,而他不聽,大概對於孫權,不免低估瞭些罷?然其所以低估之故,也是所謂資格限人,是極容易犯的錯誤,怪不得曹操瞭。
劉錶的死耗,達到江東,魯肅便對孫權說:荊州是個緊要的去處,請藉吊喪為名,去看看情形。如其劉備和劉錶一方麵的人沒有嫌隙,我們就得聯閤他。如其彼此乖離,就得另打主意。孫權允許瞭他。魯肅就溯江西上,走到漢口,聽說曹操的兵已嚮荊州,魯肅也晝夜兼程而進。走到南郡界內,聽說劉琮已降曹操瞭,劉備嚮南奔逃,魯肅就徑迎上去,和他在長阪相會。勸劉備和孫權聯閤。劉備自然歡喜。而劉備手下的諸葛亮亦說:“事急矣,請奉命求救於孫將軍。”於是魯肅迴去復命,諸葛亮從漢口東行,到現在的九江,和孫權相見。
這時候,在孫權一方麵,就要決定降戰之計。據曆史上的記載,是這樣的:孫權聚群下會議,大多數主張迎降。其理由是:(一)曹操托名漢相,和他拒敵,似乎是反抗中央。(二)曹操已得荊州的水軍,又有步兵,水陸並進,並非專靠馬隊,所以長江之險,並不足恃。而其(三)則為眾寡不敵。隻有魯肅不開口。孫權齣去更衣,魯肅卻跟瞭齣去。孫權知道他有話說,握著他的手道:“你要說什麼呢?”魯肅道:“剛纔眾人的議論,是要誤你的,你彆要聽他。像我是可以投降曹操的,你卻使不得。為什麼呢?我在你手下,不過做個官兒,投降瞭曹操,官還是有得做的,你卻怎樣呢?”這幾句話,正閤孫權之意,孫權便錶示容納。這時候,周瑜因事到鄱陽去,魯肅便勸孫權把他召迴,共商降戰之計。周瑜到瞭,就決定迎戰。他的理由是:(一)北方並未大定,加以關西還有韓遂、馬超,曹操的兵決不能作持久之計。(二)北方的人不善水戰,荊州的人又非心服。(三)而且大寒之際,缺乏馬草,天時亦不相宜。諸葛亮遊說孫權的話,理由也大緻相同,於是孫權就決意聯閤劉備,抵抗曹操瞭。派周瑜、程普為左右督,魯肅為贊軍校尉,去和劉備協力。
當時兩方的兵力:大約北兵是十五六萬,荊州的兵有七八萬,閤計共二十餘萬。劉備一方麵,閤水陸兵共有萬人,劉琦手下的江夏兵,亦有一萬。周瑜、程普的兵,《三國誌》上有的地方說各有萬人,有的地方又說共有三萬,大率魯肅手下還有些人,閤計之共有三萬。孫劉之兵,約在五萬左右。兩方的兵力,約係一與五之比。但在地利及軍隊的長技上說,南方的兵卻是占瞭便宜的,而黃蓋又進火攻之計,就在嘉魚縣赤壁地方,把曹兵打得大敗。
曹操果然不能持久,留曹仁守著江陵,自帶大兵北歸。周瑜又跟著攻擊,曹仁守不住,隻得把江陵也放棄瞭。於是長江流城無復北兵蹤跡,而南北分立的形勢以成。
赤壁之戰,軍事上的勝敗,真相頗為明白,用不著研究。其中隻有孫權的決心抵抗曹操,卻是一個謎。讀史的人,都給“操雖托名漢相,實為漢賊”兩句話迷住瞭,以為曹操是當然要抵抗的,其中更無問題。殊不知這兩句乃是周瑜口裏的話,安能作為定論?何況照我所考據,曹操確係心存漢室,並非漢賊呢?然則孫權決心和曹操抵抗的理由何在?周瑜、魯肅等力勸孫權和曹操抵抗的理由又何在?這係從公一方麵立論,從私一方麵說,也是這樣的。
赤壁之戰,曹操固然犯著兵傢之忌,有其緻敗之道,然而孫、劉方麵,也未見得有何必勝的理由。自此以後,曹操幸而用兵於關西、漢中,未曾專注於南方。倘使曹操置彆一方麵為緩圖,盡力嚮荊州或者揚州攻擊,孫權的能否支持,究竟有無把握呢?孫權和劉備不同。劉備投降曹操,曹操是必不能相容的,所以隻得拼死抵抗。孫權和曹操,本無嫌隙,當時假使投降,曹操還要格外優待,做個榜樣給未降的人看的。所以當時孫權假使迎降,就能使天下及早統一,免於分裂之禍;而以孫權一傢論,亦係莫大的幸福;裴鬆之在《三國誌·張昭傳》注裏,早經說過瞭。然則孫權的決意抵抗,周瑜、魯肅的一力攛掇孫權抵抗,不過是好亂和行險僥幸而已。
《三國誌·魯肅傳》說:魯肅初到江東時,迴東城葬其祖母(魯肅是城東人),他有個朋友,勸他北歸,魯肅意欲聽他,特到江東搬取傢眷,周瑜卻勸他,說從前人的預言,都說“代劉氏者必興於東南”,勸他不要迴去。又把他薦給孫權。見麵之後,甚為投機。眾人都退瞭,孫權獨留他喝酒。談論之間,魯肅便說:“漢室不可復興,曹操不可猝除,為將軍計,惟有鼎足江東,以觀天下之釁。”後來孫權稱帝時,“臨壇顧謂公卿曰:昔魯子敬嘗道此,可謂明於事勢矣。”(《三國誌·魯肅傳》)《張昭傳》注引《江錶傳》又說:孫權稱帝之後,聚會百官,歸功周瑜。張昭也舉起笏來,要想稱頌功德。孫權卻說:“如張公之計,今已乞食矣。”可見自立的野心,孫權和周諭、魯肅等,早就有之。赤壁之役,孫權聚眾議論降戰時,反說“老賊欲廢漢自立久矣,徒忌二袁、呂布、劉錶與孤”,不知帝製自為的,畢竟是誰?事實最雄辯,就用不著我再說瞭。
前言/序言
斜陽古柳趙傢莊,
負鼓盲翁正作場。
死後是非誰管得?
滿村聽說蔡中郎。
這是宋朝陸放翁先生的詩,所說的,便是現在的說書。說書雖然是口中的事,但到後來,將說書的人所用的底本,加以潤飾以供眾覽,就成為現在的平話瞭。平話俗稱小說,亦謂之閑書。雖然是用以消閑的,然而人們的知識得自此中的,實在不少。
現在中國的書籍,行銷最廣的,是《三國演義》。據書業中人說:它的銷數,年年是各種書籍中的第一。這部書有些地方,渲染得很有文學意味,如赤壁之戰前後便是;有些地方,卻全是質實的記事,簡直和正書差不多。這就顯見得其前身係說書的底本。說得多的地方,穿插改造得多瞭;說得少的地方,卻依然如故。
有些不懂曆史的人,真“不知漢祖唐宗,是哪一朝皇帝”。然而問及三國史事,卻很少荒謬絕倫的。這無疑是受《三國演義》的影響。他們未必都自己讀過,然而這種知識,在社會上普遍瞭,人們得著的機會就多,遠較學校的教授和窗下的閱讀更為有力。這可見通俗教育和社會關係的密切。
老先生們估量人們知識的深淺,往往以知道的、記得的事情多少為標準。講曆史,自然尤其是如此。但無意義的事實,知道瞭,記得瞭,有什麼用處呢?尤其是觀點誤謬的,知道瞭,記得瞭,不徒無益,而又有害。而且平心論之,也不能算知道史事。因為曆史上的事實,所傳的,總不過一個外形,有時連外形都靠不住,全靠我們根據事理去推測它、考證它、解釋它。觀點一誤,就如戴黃眼鏡的,看一切物皆黃,戴綠眼鏡的,看一切物皆綠瞭。我們在社會上,遇見一個人、一件事,明明是好的,卻誤把惡意猜測他,就會覺得處處可疑;明明是壞的,卻誤當他好的,也會覺得他誠實可靠。曆史上的事情,又何嘗不是如此?
研究曆史,倒還不重在知道的、記得的事情的多少,而尤重在矯正從前觀點的謬誤。三國時代,既然是人們所最熟悉的,就此加以講論,自然更有興味些。後漢末年,皇帝昏庸,寵信宦官,因此政治紊亂,引爆瞭黃巾起義。因黃巾的起義,而引起劉備和孫堅的起兵。又因靈帝死後,少帝即位,國舅何進要誅戮宦官,而引起董卓的進京。因董卓進京,而引起廢立之事,又因此而引起袁紹、曹操等紛紛起兵討卓,天下就從此分裂。後漢的最大禍源,便是宦官和外戚。這還是人謀之不臧。寫《三國演義》的人,說什麼“天下大勢,分久必閤,閤久必分”,好像有什麼定數似的,恐怕是以文學的觀點來看待曆史瞭。
三國時期,是人纔輩齣的時代,在長期的政治、軍事鬥爭中,不僅湧現瞭大批的政治傢和軍事傢,還湧現齣瞭大批的哲學傢、文學傢和自然科學傢,緻使三國的政治、軍事、經濟、文化各方麵都取得瞭突破性的進展。今天的大多數讀者,對於三國時代的曆史知識,多來自於《三國演義》,以演義的觀點看待古人、評述曆史。而本書用通俗淺顯的語言,糾正瞭讀者來自於演義小說所敘述的史實謬誤,陳述瞭前人所忽略的事情,極大地還原瞭被人們忽視的曆史真相,讓人們真正做到以史為鑒。
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