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産品特色

內容簡介

　　叢書簡介：
　　“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。
　　叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。
　　內容簡介：
　　鄭玄，字康成，東漢著名經學傢、文獻學傢。本書講述瞭鄭玄師從馬融、論戰何休、講學注經、數拒徵聘等人生經曆，以及他的主要成就，即創立“鄭學”，終結漢代經學今文、古文之爭，成為漢代經學的集大成者。孔融為其立“鄭公鄉”，諸葛亮以其思想治蜀，“三禮注”萬世流傳，他纔著行卓，堪為天下知識分子之楷模。

作者簡介

　　周淑萍，陝西師範大學博士生導師、教授，兼任中國辭書學會理事、陝西孔子研究會常務理事、陝西師範大學文學院古典文獻暨辭書編纂研究所所長。主要從事古典文獻學、中國思想史等的教學與研究，著有《兩宋孟學研究》《十三經辭典·孟子捲》等，閤著《十三經辭典·禮記捲》《十三經導讀》等。

目錄

引言
第1章 早年鄭玄矢誌嚮學
一、遙遙先祖清白榮身
二、神童少年矢誌嚮學
三、不求聞達問道天下
四、西入關中師事馬融
第2章 中年鄭玄講學注經
一、歸養雙親耕讀講學
二、飛來橫禍遭遇黨禁
三、隱修經業首重《周禮》
四、論戰何休歸宗古文
第3章 萍浮南北執著注經
一、不樂仕進數拒徵聘
二、棄《春鞦傳》立鄭公鄉
三、萍蹤漂浮執著注經
第4章 七十歸老客死元城
一、七十歸老益恩殉難
二、舌戰袁紹客冷麵駁應劭
三、夜夢孔聖病逝元城
第5章 思想要旨
一、天道觀
二、政治論
三、法律論
第6章 學術成就及曆史地位
一、齊整百傢
二、校勘精審
三、注釋精當
四、綜考六藝
五、統一經學
附錄
年譜
參考書目

精彩書摘

　　西入關中師事馬融
　　三年等待
　　鄭玄見到同學兼故友的盧植，告知來意。故友相托，盧植當然鼎力相助。在盧植的幫助下，鄭玄達成願望，成為馬融門下的一名弟子。
　　雖然已有瞭師徒的名分，可是要見到馬融，當麵請教，那就不容易瞭。前麵說過，馬融的學生雖然多，但隻有少數高足弟子能夠登堂入室。因為年老而高傲的馬融上課方式很特彆，他不是大班上課，也不是個彆輔導，而是由他教授一些高材弟子，再由這些弟子轉授其他弟子。所以，鄭玄在馬融門下，也隻能聽由馬融的高足弟子講課。這個情況整整持續瞭三年。其實，很可能馬融都不知道他的門下還有鄭玄這樣一位學生。
　　不過，鄭玄這三年也沒有虛度。能夠跟馬融門下那些高足弟子學習，相互切磋，也一定會有不少收獲。事實上，馬融門下那些高足弟子確實也非等閑之輩，盧植就是很好的例子。為瞭能更好地安心學習，鄭玄在馬融住處附近，找瞭一個安靜的地方，自建簡易廬捨，日夜苦讀，不曾有一絲懈怠。
　　轉眼間三年過去瞭，到漢桓帝延熹五年（162）。鄭玄終於見到瞭馬融。這一年，鄭玄三十六歲，馬融八十四歲。這是一個值得紀念的曆史時刻，因為這是那個時代最負盛名的兩位經學大師的會麵，雖然此時馬融聲名遠播，而鄭玄還是汲汲無名。他們二人的相會，卻起因於一個偶然事件。原來，博學的馬融遇到難題瞭。
　　馬融雖然以古文經學見長，但是他對當時非常盛行的宣揚天人感應、吉凶徵驗的圖緯之書也很感興趣。讀這一類書，需要有數學和天文學的知識，有一次馬融與幾位高足弟子在一起討論圖緯之術，演算渾天儀運行的軌跡。渾天儀是中國古代測量天體位置的一種儀器。在演算過程中，有幾道難題，馬融與這幾位高足怎麼都無法解開。正在大傢沮喪之時，一位同學說：有位鄭玄擅長算術，或許能解。馬融此時纔知道他門下還有一位名叫鄭玄的學生，立即命人召鄭玄上樓。我們知道，鄭玄在京都太學曾經學習和鑽研過《三統曆》和《九章算術》，而這些是演算渾天問題必備的知識，所以鄭玄來後，提筆就將這些難題解開。鄭玄太厲害瞭，馬融都沒有解決的問題，他輕而易舉就解決瞭，鄭玄的纔華無疑讓馬融和他的那些高足弟子佩服之至，當然馬融因此也記住瞭鄭玄這位學生。
　　大道東去
　　因為幾道難題的緣故，鄭玄終於見到瞭苦等瞭三年的老師馬融，而他也給馬融留下瞭非常深刻的印象。雖然我們不知道馬融是否從此將鄭玄當作高足弟子看待，也不知道鄭玄是否可以像那些高材弟子一樣可以在馬融傢裏登堂入室，但有一點可以肯定，鄭玄自此以後可以不時見到馬融，當麵嚮馬融請教問題。而馬融也確實嚮鄭玄親自講授瞭兩本重要經典，一部是《周官經》，一部是《費氏易》。
　　《周官經》，就是我們現在所說的《周禮》，是古文經。這部經典，在京都時，張恭祖老師已經給鄭玄講過，所以鄭玄對《周禮》並不陌生，也有瞭一定的基礎。但是依禮學水平而論，馬融要高齣張恭祖太多瞭，因為馬融纔是那個時代真正的禮學大師，他為禮學研究開闢瞭新天地。受馬融影響，門下一些弟子在禮學方麵也有相當不錯的造詣，有的甚至成為大傢，那位文武雙全、品行高潔的盧植，就在禮學方麵有自己的建樹，他寫有《禮學解詁》，成為漢代屈指可數的禮學傢。而於鄭玄來說，馬融的講授一定使他對《周官》以及其他禮學有瞭更加深入的認識。鄭玄後來注解《周禮》，能夠會通眾傢，做到精當精審，馬融的傳授和指導功不可沒。
　　《費氏易》，是古文經學研究《周易》的代錶作。如前所言，圍繞《周易》而形成的易學在中國文化中是非常復雜而博大的一種學問，其中又有不同分派。不同派彆，其地位也不相同。漢代官方推崇的是京房他們這一派為代錶的今文易學，所以太學課堂講授的就是京房的《京氏易》。但是在民間，與今文易學相對立的古文易學，其實也實力雄厚，古文易學的代錶人物是費直。費直，字長翁，是西漢東萊人，非常擅長蔔筮。費直講授的《易經》，人們稱之《費氏易》，因為是用古文字書寫，所以又稱為《古文易》。東漢學習費直《古文易》的人很多，而且一些著名的古文經學傢，如陳元、鄭眾、馬融等都講授《費氏易》，他們一度上疏朝廷，要求將《費氏易》列為官學，因為老對手今文經學派強烈反對，所以沒有成功。費直是東萊人，所以寬泛一點說，他應該是鄭玄的同鄉。鄭玄先前在太學曾跟隨第五元先老師學習過今文《京氏易》，不過這位同鄉費直的古文《費氏易》還真沒學過，所以這次濛馬融老師親自講授《費氏易》，鄭玄不僅通曉瞭今文易學，也通曉瞭古文易學，鄭玄後來的易學獨成一傢，在馬融門下學習古文易學應當是重要機緣。
　　鄭玄嚮馬融學習，所謂教學相長，術業有專攻，馬融老師有時候有些問題也不得不嚮鄭玄請教。有一次，馬融又有幾個難題不能開解。他將這幾道難題交給瞭弟子，很快，鄭玄解齣五題，盧植解齣三題。鄭玄的聰敏和博學，讓他的同學佩服不已，老師馬融也由衷感嘆，他對盧植說：“我與你都趕不上鄭玄啊！”
　　日光如梭，轉眼四年又過去瞭，鄭玄在馬融門下的學習時間總計已有七年。這七年間，鄭玄的學問突飛猛進，如果說前麵在太學的學習、問學中原名儒，是鄭玄學問量的積纍，那麼在馬融門下七年，鄭玄的學問則有瞭質的飛躍，鄭玄的學術水平與思想認識都躍升到一個嶄新的高度。鄭玄後來對儒傢經典的研究、注釋，以及鄭氏學的創立，無不得益於馬融。馬融之學是鄭氏學問的重要學術基因。馬融培養弟子數以韆計，而能登堂入室的高材生也僅有五十餘人，其中最為有名的是盧植、鄭玄。盧植後來在仕途發展，官至中郎將，對東漢政治有一定影響；鄭玄則遠離官場，著書講學，精益求精，終成為一代大儒，對中國思想學術的發展具有深遠的影響。
　　此時，鄭玄已經整整四十歲。四十歲是孔子所說的不惑之年。而鄭玄經過這麼多年刻苦學習，全天下那些無論知名、不知名的學者、大儒，他都無一遺漏、盡其所能地嚮他們虛心求教，而全天下最負盛名的馬融老師學問的精髓，他也已知曉其中玄奧，所以鄭玄此時學問所達到的高度，當真天下無有幾人能及，而放眼全天下，鄭玄也可以自信地說：天下再無可學之人。
　　既然如此，鄭玄可以迴傢瞭，因為傢中雙親已經老邁，而他也已離傢二十年瞭。打定主意，他前來嚮老師馬融辭行。馬融拉著鄭玄的手說：“大道東矣，子勉之。”意思是說，你迴傢鄉，我所傳承的思想學術一定會被你帶嚮東方，你要繼續努力，永不懈怠。鄭玄走後，馬融多次對他的高足弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣。”意思是說：鄭玄這位學生離開以後，我的學問也就被他帶到東方發揚光大瞭。馬融沒有看錯，隨著鄭玄東歸，一顆耀眼的新星就此冉冉升起在東方，星光不僅照亮瞭漢末渾濁的學術天空，也成為後來兩韆年中國不斷變幻的學術界的一抹永恒之光。
　　鄭玄東歸這一年，馬融溘然長逝，終年八十八歲。人世間的事情，有時真是神妙莫測，冥冥之中，似乎真有一雙看不見的手在左右著人們的分分閤閤，馬融、鄭玄師徒二人的相見與相彆，就是如此。不過馬融可以無憾瞭，因為鄭生此去，“大道東矣”。
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